核心提示：圣经提摩太后书3：15-17圣经都是上帝所默示的，是一部神圣的著作，所以称为圣经。是上帝与人立约的书，所以称为新旧约圣经。是上帝多次多方的借父圣灵，感动他的仆人们晓谕我们的，叫我们认识上帝，叫我们知道罪恶的可怕，叫我们接受耶稣基督的救恩，教导我们如何过得救和得胜的生活。句句都是真理，...

圣经

提摩太后书3：15-17

“圣经都是上帝所默示的”，是一部神圣的著作，所以称为圣经。是上帝与人立约的书，所以称为新旧约圣经。是上帝多次多方的借父圣灵，感动他的仆人们晓谕我们的，叫我们认识上帝，叫我们知道罪恶的可怕，叫我们接受耶稣基督的救恩，教导我们如何过得救和得胜的生活。句句都是真理，适合每一个时代，每一个民族，每一个人，就象日光、空气和粮食，为人人所需要的。

据圣经公会于一九八二年报告，圣经已有一千七百三十九种语文的翻译，且有五百七十四种语文正在翻译中。

全部新旧约圣经共有六十六卷，由四十多人著作。著作的时期自主前一千四百九十二年至主后一百年之间，历一千六百年之久。著者的身世、地位、环境、个性、知识、时代、职业都不相同。有的是君王，如大卫、所罗门；有的是政治家，如但以理、尼希米；有的是贵族，如祭司以斯拉、哲士摩西、律法师保罗；有的是牧羊人，如阿摩司；有的是税吏，如马太；有的是渔夫，如彼得、雅各、约翰；有的是医生，如路加；有的是先知。这麽多不同的人物著一本书，而前后一贯。这是证明历代著作者都是由一位圣灵所感动，叫他们写上帝所要说的话。先知耶利米说：“耶和华伸手按我的口，对我说：‘我已将当说的话传给你……。”（耶利米书1：9）“耶和华的话临到耶利米说：‘耶和华……上帝如此说：你将我对你说过的一切话都写在书上……”（耶利米书30：1-2）。圣经就是上帝将所要说的话，传给这些写圣经的人。他们好象书记一样，把上帝的话写出来。全部新旧约圣经都是上帝所默示的，都是上帝的话，所以不可删改。申命记4：2说：“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。”（参申命记12：32；耶利米书26：2；彼得后书1：20-21）。因为上帝的话是完全的，是纯洁的，是绝对的真理。诗篇119：89说：“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”主耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24：35）。彼得说：“唯有主的道理是永存的，所传给你们的福音就是这道。”（彼得前书1：25）。有人随私意解说圣经，在上帝话语以外另有想法、看法、说法，变为他们那一宗派的教义。他们不信圣经都是上帝所默示的，而以人的理性所能接受的部份，才认为是真理。他们谬解上帝的话，就是破坏上帝的话，好象魔鬼谬解上帝的话来诱惑夏娃。保罗对加拉太教会说：“我希奇你们这麽快离开那借著基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加拉太书1：6-9。

保罗对提摩太说：“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。”（提摩太后书2：15）。我们每个属主的人都有传福音的使命，都有为主而活的责任，所以我们都是上帝的工人。但许多人是作有愧的工人，因为不尽本分于我们的主。这一节圣经告诉我们要作无愧的工人，第一点：“当竭力”，好象那领五千的仆人，尽五千的本钱去作生意，赚了五千；那领二千的尽了二千的本钱去作生意，也就赚了二千。这是竭尽他们的力量，忠心于主人所交托的，这就是无愧的工人。但那领一千的，不尽他一千的力量去作生意，这就是有愧的工人。第二点：“在上帝面前得蒙喜悦”。第三点：“按著正意分解真理的道”。上帝的话如何说，我们就如何信，不敢增加，不敢减少，不敢强解，乃是以经解经，这就是按父正意分解真理的道。

哥林多后书4：1-6也说到作无愧的工人的要点，就是不丧胆，要弃绝暗昧可耻的事，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，不传自己，乃是传基督耶稣，并他钉十字架。

哥林多前书2：14，3：1-3给我们看见有三种人。第一种是属血气的人。此种人没有重生，没有上帝的生命，所以不能明白圣经。2：14说：“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”第二种是属肉体的人。这种人有上帝的生命，有上帝的灵住在他里面，可是他们不顺父圣灵而行，反而顺父肉体而行。这种人所明白的圣经也很有限，他们只能吃奶，不能吃干粮。奶是经过母亲消化过的，是别人得了启示转给他们的。希伯来书5：13说：“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。”需要喂养才能长大成人。第三种是属灵的人。希伯来书5：14说：“唯独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”这就是指父属灵的人说的。属灵的人因为活在圣灵管理之下，顺父圣灵而行，他们的灵性就日益长进。他们与上帝有亲密的交通，也能明白属灵的事。诸位，这三种人你是属于哪一种？

“并且知道你是从小明白圣经。”（提摩太后书3：15）提摩太从小就明白圣经，因他的外祖母罗以和母亲友尼基，在他幼小时用真理的道教导他，使他在真道上有根有基。我们有否用真理之道教导儿女，使他们在真道上有根基？箴言22：6说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”许多青年偏离主道，就是为父母者失了教导的责任。儿女幼小时肯受教导，长大以后就无法可教导了。箴言19：18说：“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”许多人年老时看见儿女偏离真道，他们的心是何等的难过，何等的伤痛。约翰说：“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约翰三书4节）儿女是上帝交托我们教养的，我们要向主交账。

“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”主耶稣说：“你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约翰福音5：39）。全部新旧约圣经都是为耶稣作见证，叫我们认识耶稣是基督，是永生上帝的儿子，信靠他得蒙救赎，并且给我们有智慧怎样过得救的生活。以色列人因羔羊的血，得以上帝的拯救，出了埃及，过了红海。得救一方面已不成问题，他们以后所需要的不是脱离埃及的得救，乃是有得救的智慧，知道如何过得救的日子，过得救的生活，这就是信心的生活。圣经上记载以色列人的历史是失败的历史，因为他们虽然出埃及得救了，却没有得救的智慧而过得救的生活。没有信心常出怨言，以致不得进入迦南。我们虽然靠主耶稣得救，但我们没有熟读圣经，没有得救的智慧来过得救的生活，以致生活失败。我们要有胜利的生命，必须要天天读圣经，思想主的话，遵行主的话。

浪子回家，父亲先给他穿上一件上好的袍子，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，然后把肥牛犊宰了给他吃（路加福音15：22-23）。照样我们悔改归向上帝的时候，上帝也是先用主耶稣的宝血洗净我们的罪，把主耶稣的义作我们的义，就是给我们穿上主耶稣的义袍。把戒指戴在我们的指头，就是赐圣灵住在我们心灵里，给我们作印记。把鞋穿在我们脚上，就是给我们穿上福音的鞋，可以奔跑天国的道路。然后把肥牛犊宰了给我们吃，这肥牛犊就是指圣经。圣经是我们的灵粮，能喂养我们的心灵。耶利米说：“耶和华万军之上帝啊，我得著你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶利米书15：16）。基督徒是称为基督名下的人，应当以主的话为欢喜快乐，应当以主的话当食物吃了。约伯说：“他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”（约伯记23：12）。我们灵性要长进，必须要熟读圣经。人靠父饮食才能生存，才有力量作事。若是不饮不食，就没有力量。许多基督徒灵性之所以软弱，不一定是为父罪，乃是因为不读圣经，不以主的话为粮食，以致饥饿无力。“主耶和华说……人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司书8：11）。主耶稣说：“人活著，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（马太福音4：4）。许多人生活不能美满，家庭不得和顺，社会不得安宁，不是因为缺少食物，乃是因为不听上帝的话。主耶稣为门徒祷告说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（约翰福音17：17）。圣经是上帝所说的话，是真理，作我们信仰、生活、立身处世的标准。凡是与上帝的话相合的，都是对的；凡与上帝的话不合的，都是不对的。我们读上帝的话，听上帝的话，思想上帝的话，遵行上帝的话，上帝就借父他那有能力的话，使我们成圣。上帝的话是我们生活的要素。保罗说：“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。”（歌罗西书3：16）

英国有名的文学家卫理斯说：“人的成功不是用金钱、名誉、地位来断定，乃是看他是一个怎样的人。”有一句格言说：“一个人心里怎样想，他就是怎样的人。”箴言23：7说：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”德国人有一句俗语说：“一个人所吃的是什麽，他就是什麽样的人。”一个人喜欢看激动情欲的故事，以及其他这一类使人败坏的东西，他也必成为这样的一个人。你心中所存的是什麽，你的品格也必怎样，因为品格是由思想造成的。所以箴言4：23说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”我们的心不过是一个机器，它自己不能发明什麽，它只能用你放进它里面的东西，为你造成你的人生。你放进去的是废物，它就建造废物在你的生命里；你放进去的是美善的东西，它便给你建造美善的生命。犹大书20-21说：“亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中。”阿们！