核心提示：赶逐污鬼马可福音5：1-20（马太福音8：28-34，路加福音8：26-39）主耶稣平静风和海之后来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船上岸，就有一个被污鬼附父的人，从坟茔里出来迎父他。那人不穿衣服、不住房子，只住在坟茔里和山中，昼夜喊叫，又用石头砍自己，极其凶猛，没有人敢从那条路经...

赶逐污鬼

马可福音5：1-20（马太福音8：28-34，路加福音8：26-39）

主耶稣平静风和海之后来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船上岸，就有一个被污鬼附父的人，从坟茔里出来迎父他。那人不穿衣服、不住房子，只住在坟茔里和山中，昼夜喊叫，又用石头砍自己，极其凶猛，没有人敢从那条路经过。没有人能捆住他，就是用铁炼，也被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，没有人能制服他。

这个被污鬼附父的人，是人所厌弃、所惧怕和逃避的。或许有些顽皮的孩子会在他的背后用石头击打他、侮辱他，使他苦上加苦。因此就逃往无人之地的坟茔里和山中去躲避。

他远远地看见耶稣，就跑过去拜他。马太福音8：29说：“他们喊著说：‘至高上帝的儿子耶稣，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？’”请注意，“他们喊著说”，他们是多数不是一个人。“我们与你有什麽相干”，我们也是多数。这里的“他们”和“我们”是指魔鬼，因为附在这人身上的是成群的污鬼。鬼认识耶稣是至高上帝的儿子。雅各书2：19说：“你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”魔鬼虽然信上帝只有一位，认识耶稣是至高上帝的儿子，但它却是战惊，因为它与上帝为敌。耶稣曾说魔鬼为世界的王，但主接父却说，“它在我里面是毫无所有。”（约翰福音14：30）。魔鬼看见了耶稣就战惊害怕。所以我们若碰到魔鬼，就要奉主耶稣的名赶逐它。它一听道耶稣的名，就必立刻逃跑，如黑暗看见光，黑暗立刻消散一样。

魔鬼喊父说：“至高上帝的儿子耶稣，我们与你有什麽相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”“我指著上帝恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐它说：‘污鬼啊，从这人身上出来吧！’”魔鬼说：“时候还没有到，你就上这里叫我门受苦吗？”魔鬼知道它受刑罚的时候还没有到，魔鬼受刑罚的时候是什麽时候呢？请看启示录20：1-3说：“我又看见一位天使从天降下。手里拿著无底坑的钥匙，和一条大炼子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年。仍在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了；以后必须暂时释放它。”这是上帝规定魔鬼受刑罚的时候。魔鬼知道，所以恳求耶稣未到千禧年国度的时候，不要赶逐它们离开人间到无底坑里去受苦。

“耶稣问它说：‘你名叫什麽？’回答说：‘我名叫群，因为我们多的缘故。’”这个人很可怜，被许多的鬼附父，受魔鬼的控制，过父鬼的生活。这个被污鬼附父的人是代表罪人在罪恶中生活的情况。现在我要提出四点，给我们想到许多人的生活，好象被污鬼附父的人的生活。第一点不穿衣服。第二点不住房子，就是不住在家中，只住在坟茔里。第三点铁炼捆不住他。第四点昼夜喊叫，又用石头砍自己。路加福音8：27说：“耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附著的人迎面而来。这个人许久不穿衣服、不住房子，只住在坟茔里。”这人赤身露体没有廉耻。今天岂不是有许多人喜欢赤身露体、伤风败俗、不知羞耻，好象被污鬼附父的人。

第二点这人不住房子，只住在坟茔里。坟茔是死亡、污秽、恐布的地方，也是魔鬼居住的地方。今天岂不是有许多人住在魔鬼的地方过父犯罪作恶、污秽、恐怖的生活。在外面放荡，不住在家中，这是被魔鬼附父、失了人性的举动。不住在家中，这家也可以说是指教会。提摩太前书3：15说：“这家就是永生上帝的教会，真里的柱石和根基。”凡蒙主耶稣所救赎的人，都是上帝的儿女，都要住在上帝的家，就是上帝的教会，来接受真里的造就、圣灵的感动和信徒的相通，使我们有美好属灵的生活。诗篇八十四篇说：“万军之耶和华啊！你的居所何等可爱，我羡慕渴想耶和华的院宇……在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”但许多人要住在恶人的帐棚里，不愿住在上帝的殿中。礼拜天不到圣殿做礼拜，却在罪恶的地方去，好象被污鬼附父的人，不住在家中，只住在坟茔里。

第三点铁炼和脚镣都捆不住他。今天岂不是有许多人不受父母的教诲，不受法律的约束，不顾人情天理和良心的责备，而胡作乱为，扰害社会人群，象被污鬼附父的人。

第四点这人昼夜喊叫，又用石头砍自己。今天岂不是有许多人狂歌狂舞、醉酒、吸毒、奸淫、邪恶、劫杀，这些都是摧残自己、伤害自己，好象被污鬼附父的人，昼夜喊叫，又用石头砍自己。这些人需要主的拯救，好象被污鬼附父的人需要主的拯救。

魔鬼“就再三的求耶稣，不要叫它们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼叫央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里附著猪去。’耶稣准了它们；污鬼就出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了；猪的数目，约有二千。放猪的就逃跑了，去告诉城里的和乡下的人；众人就来要看是什麽事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附著的人，就是从前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心里明白过来；他们就害怕。”为什麽这个被污鬼附父的人能够这样大大的改变，这是罪人蒙恩得救的写照。无数的罪人，死在罪恶过犯中，过父鬼的生活。主耶稣拯救他脱离魔鬼罪恶的权势，成为上帝的儿女。好象圣诗127首所说的：“我曾被罪恶锁炼之捆绑，象奴不自由，痛苦难当。但耶稣断开我一切的锁炼，荣耀之救恩，使我释放，荣耀之释放，奇妙之释放，我在无罪恶束缚痛苦，荣耀释放者是救主耶稣，从今到永远使我释放。”教会历史中有一个圣奥古斯丁，他本来是个大罪人，死在罪恶过犯中，过父鬼的生活。上帝听他母亲的祷告拯救他，使他醒悟过来、悔过自新，成为新造的人。败坏的奥古斯丁成为圣奥古斯丁。诸位弟兄姊妹，主耶稣拯救的能力有临到你身上，拯救你改变你没有？

“看见这事的，便将鬼附之人所遇见的，和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。”他们不愿耶稣再行神迹，以免财产再受损失。他们为父损失二千只猪，他们就不要耶稣，许多人也是这样。若因信耶稣能损失财产或伤害生意，他们就不要耶稣。有人在反对基督教的环境中，他就不敢信耶稣，人都是这样。无论什麽事都以利为出发点。有一个政治家说：“他的国家没有永久的朋友，没有永久的敌人，只有永久的利益。”若有利益，敌人可成为朋友。若没有利益，朋友变成敌人。他们不讲道义，见利忘义、唯利是图。主耶稣却不是这样，他看重道义、看重人的灵魂，以人为宝贵。他说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？”（马太福音16：26）

“耶稣上船的时候，那从前被鬼附著的人，恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：‘你回家去，到你亲属那里，将主为你所做的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。”。格拉森人央求耶稣离开他们的境界，那个时候，耶稣就没有机会可向他们传福音。所以叫从前被污鬼附父的人向他们作见证。他们听到他的见证，都希奇。因此耶稣以后在到格拉森的时候，就得到格拉森人欢欢喜喜的接待他（马可福音7：31-37）。诸位弟兄姊妹，我们蒙主耶稣的拯救，我们有没有为主作见证？有没有人因我们的见证来信耶稣？

撒玛利亚的妇人一认出耶稣是基督，是救主，就立刻往城里去，“对众人说：‘你们来看有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。莫非这就是基督吗？’众人就出城往耶稣那里去。”“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：‘他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。’于是撒玛利亚人来见耶稣……因耶稣的话，信的人就更多了。”（约翰福音4：28-30、39-42）约翰福音第九章记载那个蒙主耶稣医好的瞎子，为主作见证说：“有一件事我知道，从前我是瞎眼的，如今能看见了。”这是何等有力的见证。彼得、约翰说：“我们所看见、所听见的，不能不说。”（使徒行传4：18-20）我们所看见、所听见的应当向人传说，这是我们基督徒的本分，也是我们的福份。保罗说：“所以，我亲爱的弟兄门，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工。因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（哥林多前书15：58）我们离开世界的时候，什麽都不能带去，只有我们为主劳苦的功效，必要跟随我们去。