基督徒恋爱讲章:基督徒可以同居吗讲章

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核心提示:让我们先来祷告:「亲爱的天父,在这个道德堕落、世人良心被蒙蔽的世代,请祢光照所有去教会的人,帮助他们明白,祢是一位圣洁的神,祢对罪的容忍度是零。现今,有许多教会已把福音改成讨好人的哲学,允许人拥抱罪恶;各人行了可憎的事却不知羞耻,...

核心提示:让我们先来祷告:「亲爱的天父,在这个道德堕落、世人良心被蒙蔽的世代,请祢光照所有去教会的人,帮助他们明白,祢是一位圣洁的神,祢对罪的容忍度是零。现今,有许多教会已把福音改成讨好人的哲学,允许人拥抱罪恶;各人行了可憎的事却不知羞耻,在神面前毫不惭愧(耶六15)。求祢为祢自己的缘故(结卅六22-...


让我们先来祷告:「亲爱的天父,在这个道德堕落、世人良心被蒙蔽的世代,请祢光照所有去教会的人,帮助他们明白,祢是一位圣洁的神,祢对罪的容忍度是零。现今,有许多教会已把福音改成讨好人的哲学,允许人拥抱罪恶;各人行了可憎的事却不知羞耻,在神面前毫不惭愧(耶六15)。求祢为祢自己的缘故(结卅六22-24),拯救在全球华人教会中从未悔改的假基督徒,教导他们要爱神和恨罪,让他们明白罪就如流沙一样,会把任何不愿意悔改的人拖下阴间。也请祢同时光照真基督徒,帮助他们持续恨罪、爱上圣洁,让他们知道『罪』就是复兴和传福音最大的拦阻。愿被杀的羔羊得着一切的荣耀。奉主耶稣的名祷告,阿们!」

同居是罪

今天,我们在这里要讨论的同居行为是:一男一女在没有婚约之下同住在一起,同睡一张床,发生婚前性行为。首先,你必须知道,男女同床就必定会犯动淫念的罪,并且按照神的话语,婚前性行为就是罪。在男女「婚约之外的关系」,都是神不允许的,神看男女婚约之外的关系都是罪。婚前性行为是犯行淫罪(申廿二23-29)、婚外的性行为是奸淫罪(利二十10),同性苟合是罪(利二十13)、与兽淫合也是罪(利十八23)。

让我们先仔细看淫乱(fornication)和奸淫(adultery)这二个字 (林前六9-10)。

「淫乱」这个字是来自希腊原文「pornos」(史壮圣经原文字典编号G4205),意思是色情的行为、同性恋或在婚约之外非法的行为,这包含了同居、婚前和婚外性行为。

「奸淫」这个字是来自希腊原文「moichos」(史壮圣经原文字典编号G3432),意思是通奸、婚外情和任何婚约之外非法的行为。这包含了婚前和婚外同居、婚前和婚外性行为。

圣经说:「你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、奸淫的,都不能承受神的国。」(林前六9-10) 别忘记,这段话是保罗写给哥林多教会的基督徒的(林前一1-2),是在警告他们犯这些罪又不悔改的基督徒会失去救恩,不能承受神的国。

另外,使徒约翰说:「小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人…。」(约壹三7)

同居就是在「得罪神」

在圣经当中,神只有祝福有婚约的性行为。即使是在婚前两厢情愿之下发生性行为,神仍然判为行淫罪(申廿二24)。「淫乱的,不能承受神的国;淫乱的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。」(林前六9-10;启廿一8)

另外,若你诱惑另一个女生,而你们二个有计划地开房间、发生性行为,或是有计划地同居,这计划就证明你们已经变成故意犯罪。你必须明白,所有思想上和行为上的罪,主要都是在得罪神,而不只是得罪人而已。

当约瑟被波提乏之妻子诱惑行淫时,约瑟说:「我怎么做这大恶,得罪神呢?」(创卅九9) 当大卫与拔示巴犯奸淫之后,先知拿单来责备他,帮助他悔改。在诗篇五十一篇,也就是大卫的悔改祷告中,他说:「我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向祢犯罪,惟独得罪了祢;在祢眼前行了这恶。」(诗五十一4)这二处经文告诉我们,其实所有的罪主要都是在得罪神。

别忘记,耶稣说:「那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。」(太十28) 换句话说,耶稣的意思是:不要怕杀人犯或恐怖份子的炸弹,真正要怕的是天父,因为惟有祂能够把身体和灵魂都灭在地狱里。你现在还在犯罪、得罪神吗?

不仅同居是罪,动淫念也是罪!

耶稣说:「只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。」(太五28-30)主耶稣要我们彻底离开罪恶,不要叫全身下入地狱!

这里的「凡」包含了所有的基督徒和非基督徒。只要看见妇女动淫念,就是心里犯奸淫。犯罪的都要悔改,基督徒若犯罪又坚持不悔改,当神的审判临到时,就会失去救恩。

请记得,耶稣说「动淫念的人心里已经犯奸淫了」,若是你的右眼叫你动淫念,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里(太五29)。当然,主耶稣在这里并不是在开玩笑,祂是认真的!而听懂这句话语的人,会明白耶稣的意思是:如果眼睛是你动淫念的借口,就宁可不要眼睛,这比全身下地狱还要好。其实,淫念是从心里开始的,不是从眼睛开始的,所以不能把淫念的罪怪在眼睛上面。也就是说,没有任何「借口」可以合理化「动淫念的罪」,全部都要悔改!

请看耶稣的话语,如果你的眼睛总是你犯罪的借口,耶稣宁可你失去眼睛,也不要带着眼睛下地狱(当然,聪明人会选择保留自己的眼睛,除去动淫念的借口)。同样的,如果同居或试婚是你淫乱的借口,耶稣宁可你除去淫乱的借口,也不要你全身下地狱。

神的旨意就是要我们:成为圣洁、远避淫行

请注意,耶稣说:「凡称呼我『主啊,主啊』的人不能都进天国,惟独遵行天父旨意的人才能进去」(太七21)。想想看,佛教徒、回教徒、无神论者会称呼耶稣为主吗?当然不可能,去教会的人才会称耶稣为主(包含真、假基督徒),而圣经说:「惟独遵行天父旨意的人才能进去」(太七21)。

那么什么是天父的旨意呢?圣经很清楚地告诉我们:「神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。」(帖前四3-4)

也就是说, 神的旨意就是要我们 (1)成为圣洁 (2)远避淫行 (3)用圣洁、尊贵守着自己的身体。请你明白,基督徒同居绝不是「圣洁、远避淫行的事情」,基督徒同居绝不是「神的旨意」。基督徒同居乃是在犯罪!第一、你一定会犯动淫念的罪。第二、你们发生婚前性行为就是淫乱罪。

圣经又说:「婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人, 神必要审判。」(来十三4) 经常,我们看这个经文只有看到前半部,但是请注意,圣经说得很清楚:「苟合行淫的人,神必要审判。」

保罗是在教导基督徒说:要尊重 神所立的婚姻,神只有允许在婚约当中的男女同床,在婚约之外的性行为都叫床变为污秽。而神对于行淫的人,必要审判。圣经说:「你以为能逃脱神的审判吗?还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?」(罗二3-4)你如果任着刚硬的心,不愿意悔改,圣经说你就是在「为自己积蓄忿怒」(罗二5)。「淫乱的,不能承受神的国」(林前六9-10)

数据告诉我们:去教会的人一样在犯淫乱罪

今天,有些人以为美国是基督教立国的,因此美国应该是很敬畏神的国家。然而事实却不是如此,大部分的美国人都在婚前同居,都在犯罪!巴纳民调(Barna Poll)告诉我们,有65-70%的美国人都自认为是得救、重生的基督徒。但是却有以下败坏、堕落的统计结果:

1. 根据美国2003年5月一项盖洛普民调(Gallup Poll),93%的美国人认为「婚外情」是不道德的,但58%的人却说婚前性行为在道德上是可接受的,只有41%说婚前性行为是不道德的。

2. 根据最近的盖洛普年轻人调查(Gallup Youth Survey) ,69%的年轻人支持婚前同居。

3. 在同上的调查中,有49%去教会的年轻人同意婚前同居,而49%的年轻人不同意。

根据以上的统计,美国有58%的人说婚前性行为是可接受的,69%的年轻人支持婚前同居。换句话说,在美国有超过58%的人将会犯同居的罪,或是已经犯同居的罪。而在美国「去教会」的年轻人中,49%同意婚前同居;这代表在任何一个教会中,至少有49%的年轻人即将犯同居的罪,或是已经犯同居的罪。

传道人要一起悔改!

今日有许多教会把福音改成讨好人的哲学。结果就是:披着羊皮的狼被邀请进入羊圈,狼带着羊吃喝玩乐,狼邀请羊一起婚前同居,一起走向地狱,而牧羊人只知喂养自己(犹1:12)。自私的传道人啊,你为了拚人数和奉献,什么罪都可以容忍吗?狼和羊已经混在一起了,一起乐在罪中了(来十一25)!你还只顾喂养自己吗(犹1:12)?

请注意,如果教会不教导人如何过圣洁的生活,人在罪中打滚,就不会有真正的平安,没有平安(耶六14)!「在罪中会有平安喜乐」是在自欺欺人!而你还在自我欺骗吗?如果牧者为了讨好已经在婚前同居的人,睁只眼、闭只眼,假意地用「神的爱」来纵容犯罪,就是「在别人的罪上有分」(提前五22),故意把神的恩典变作成放纵情欲的机会(犹1:4)。

耶和华说:「义人何时离义而犯罪,我将绊脚石放在他面前,他就必死;因你没有警戒他,他必死在罪中,他素来所行的义不被记念;我却要向你讨他丧命的罪」(结三20)。

传道人啊,你不警戒在犯罪的基督徒,犯罪者要死在罪中,他素来所行的义不被记念,而你这自私的传道人,神说祂必定向你讨罪,「有墨黑的幽暗为你永远存留」(犹1:12-13)。得罪神的牧羊人啊,赶快悔改吧,「审判是从神的家起首…犯罪的人将有何地可站呢?」(彼前四17-18)

圣经说:「小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人…。」(约壹三7)

"When preachers do not call sin, sin, the people begin to wink at sin!" -Anonymous 当传道人不把罪称为「罪」的时候,人们就开始向罪抛媚眼。 -Anonymous

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