核心提示：　　约翰福音5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。 5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。 5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯乾的许多病人(有古卷在此有等候水动 5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病...

　　约翰福音5:1 这事以后，到了犹太的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。 5:2 在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。 5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯乾的许多病人(有古卷在此有“等候水动 5:4 因为有天使按时下池搅动那水，水动之后，谁先下去，无论什么病，就痊愈了”)。 5:5 在那里有一个人，病了三十八年。 5:6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗?” 5:7 病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里;我正去的时候，就有别人比我先下去。” 5:8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧!” 5:9 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。

　　我们读的这个关于患病38年的病人痊愈的故事是《约翰福音》中所记载的七个神迹里的第三个，这也是《约翰福音》所独有的神迹。在这段经文中耶稣教导了我们两个宝贵的功课：“如何陪伴创伤者”及“生命如何得医治与改变”。这段经文让我们看见耶稣如何辅导与陪伴创伤者，即使那病人看起来不可爱、不懂感恩，耶稣仍然恩待他，主动寻找他，无条件接纳他，并且医治他。同时，这也是一个重要的关于医治和改变的故事，让我们一起来看生命如何才能得到医治和改变。

　　一、你要痊愈吗?——自己做决定，负责任

　　这个人已经瘫痪三十八年了，他天天躺在池子旁边，等待解决痛苦的机会。当耶稣发现池边的瘫子时，问了他一个看似很不可思议的问题：“你要痊愈吗?”那个瘫子对耶稣的问题一定会感到吃惊。他日复一日、年复一年，不就是为了得到医治吗?不过，如果我们想一想，耶稣问这个问题不是没有原因的。也许经过漫长岁月的求医问药毫无效果，在毕士大池边长时间的等待也希望渺茫，这个人对痊愈的所有希望都消失了，取而代之的是绝望、麻木。也许他对这样残废地过下半辈子已经认命、妥协了。另外他也要设想如果他痊愈后的一些情况：他腿好了，从此不可以躺在那里靠他人的施舍生活，他需要去找一份工作来养活自己，并且需要缴税、要献祭、需要在家庭和社会上尽义务与责任。

　　一个三十八年没有工作的人，可能许多东西得从头学起，也许生活反而变得更加艰辛。人们也许不再怜悯他可怜他，而是嘲笑他无用。他必须离开池边，改变交往的圈子，到一个他完全陌生的生活环境中……所有这些事对他来说是个很大的挑战。痊愈带来的，不仅是健康的双腿，也包括更多、更大的责任。面对这些可能的挑战，他很难不害怕。所以，当耶稣问他要不要痊愈的时候，瘫子顾左右而言他。

　　“你要痊愈吗?”这并不是一个疯狂的问题，它今天依然是有意义的，它深入人的内心帮助我们来检视内心深处的动机。

　　对因在过去遭受重大创伤，以至于对未来充满恐惧，因此在自己的生活和生命中，建起一个个自以为安全的堡垒，躲藏在里面的人，耶稣问你，“你要痊愈吗”;对被罪恶辖制捆绑或对他人无法饶恕，心中充满苦毒的人耶稣问你：“你要得释放吗”;对属灵上的挣扎：希望能走在神要你走的道路上，可是有一些改变不了的坏习惯，使你一遇到困难，就退缩到褥子上，耶稣问你：“你要胜过吗”;你愿不愿意放弃自己的方法，不再盯着毕士大的池水，而是顺从耶稣的方法：起来，领受他的医治!你愿不愿意，离开你的堡垒，饶恕那得罪你的人，拿起褥子，有全新的、自由的、丰盛的生命?接受他的医治同时也意味着我们要改变。

　　我们需要回应主说“是的，我已经准备好让过去成为过去，我们不再有借口，不再哭喊说我过这样的生活，都是他人或环境造成的，不是我的错，别人应该受责备的!”

　　要改变这种瘫痪的生活方式，必须自己下定决心;没有任何人可以替你做决定。改变是要付代价的，你一定会经历成长的痛苦和情绪上的不适，其他人对你的态度和反应将会改变，你将不再像过去那样获得关注和同情，别人对你可能会有更高的期望，新的责任可能会成为你生活的一部分，不过当你这样做时，你会开始感觉自己正脱离各种原因所造成的无力和瘫痪，获得释放的自由。

　　二、停止寻找借口和理由

　　耶稣问了一个简单、直接的问题：“你要痊愈吗?”但这人的回应却相当有意思。他开始列出所有借口：“我独自一人，水动的时候，没有人把我放在池子里;我正去的时候，就有别人比我先下去，我根本没有机会。”他没有回答主的问题，而是给出了自己没有得医治的原因：我是孤独的，我的亲人、朋友都抛弃了我;我是软弱的，那些强壮的总比我抢占先机;我是无助的，没有人肯伸以援手帮助我!

　　耶稣遇到这个瘫子那天是在犹太人理当快乐的一个节期，是在理当身心安息的安息日，然而这个病人心中却满是愁苦、绝望，没有丝毫的安息;在耶路撒冷这一意为平安之城中，他却没有一点平安，在“毕士大”这个意为“怜悯之家”的池边，他却得不到帮助。这的确是一个悲剧，但他仍然没有回答耶稣的问题“你要痊愈吗?”

　　“我之所以会成为悲观的人，全是因为我在一个不健全的家庭环境中长大。”“我健康状况令人堪忧，这就是为什么我总是这么沮丧。”“周围的人对我总是很不公平，这就是我会这么愤怒的原因。”每个人都能找到借口，并为自己不好的态度、错误的决定与火爆的脾气去责怪他人或环境。你也许有充分的理由去支持现在的感觉;你也许经历过太多生活的艰辛;也许你在身体、言语上或情感上被虐待;你也许正在挣扎着对付慢性病或无法修补的身体损伤。

　　我并非要把这些痛苦的经历淡化，但这些缠绕已久的障碍可能影响你的灵命、人际关系与自我形象。如果你想要走出瘫痪的生活，就不能用过去的情绪创伤，作为你今日错误决定、态度恶劣的借口，或当作不肯饶恕的正当化理由，别让你的过去决定你的现在和未来。

　　这个病人对待自己病痛的反应是：自怜、怪罪他人。自怜的人往往会有意或无意地拿别人得罪自己的证据怪别人，当指责别人时，往往就会觉得自己就不需负什么责任。很多人一生深陷痛苦，却不期待自己痊愈，甚至一生带着别人给他的伤害生活。

　　耶稣却直接跟他说：“起来，拿起你的褥子，走吧!”耶稣清楚告诉他，你要痊愈，就不要再怪罪、自怜，秘诀是拿起自己的褥子，担起生命中该负的责任。

　　我想黄美廉博士在一般人眼中是最有理由抱怨和无法向上帝感恩的人。在她出生时由于医生的疏失，造成她脑部神经受到严重的伤害，全身的运动神经和语言神经因此受损，她一生都无法站直，无法讲一句清楚的话。童年，她无法像别的小孩子一样，自由自在地玩耍、奔跑，一些小孩会嘲笑她，打她、欺负她。求学过程也是历尽千辛万苦，因为身体不便，别人一个小时可以写完的报告，她要在电脑上耗费7、8个小时。在心灵上更要承受别人异样的眼光和恶毒的话语。

　　然而就是这个被医生判定活不过6岁的孩子。后来成了美国加州大学美术博士。这个被认为长大后只能在马戏团被参观的黄美廉，却成为热心慈善事业荣神益人的艺术家。她说“生命中很多苦难是存在的。这不能说是谁的错，也许越想是谁的错，心中的恨意就越浓，对我们一点帮助都没有，对自己、家人、朋友都不好。只会产生更大的压力和冲突。求上帝赐给我们一颗平静安稳的心去面对，去一点一点改变自己的心，然后慢慢改变环境。即使环境没有改变，但我们仍然勇敢又心平气和地去做好我们该做的事就好了。”

　　她可以轻易地说：“上帝，这不公平，你为何许可这种事发生在我身上?”相反，她拿起她的褥子起身前行，她站稳脚步打那场美好的胜仗，她没有到处抱怨，而是宣讲信心与得胜话语。耶稣给我们最大的恩典是选择权，我们可以选择怪罪和埋怨，但也可以选择一个不一样的人生。她拒绝视自己为受害者，而是视自己为胜利者，于是上帝也带领她冲破难关。你的患难可以让你变得苦毒，也可以让你变得更好。它们可以把你拖垮，让你变得尖酸刻薄，它们却也可能激发你达到更高的境界。

　　主耶稣问那个人说：“你要痊愈吗?”那个人回答说：“没有人把我放在水里。”

　　当主耶稣问你：“你愿意从过去的创伤中被医治并饶恕他人吗?”你是否会说：“主啊，你不知道那创伤有多么深!”

　　当主耶稣问你：“你愿意从隐而未现的罪中得释放吗?”你是否会说：“主啊，我无法控制自己!”

　　要接受生命中的医治与改变，我们就要停止再为自己找理由。

　　三、起来，拿起你的褥子行走

　　让我们留意耶稣回答他的方式，耶稣甚至没有对这人的悲惨故事做任何回应。他没有说：“是啊，朋友，我同意你的说法，你的日子真不好过，我非常同情你。”耶稣看着他并说：“如果你真的想痊愈，如果你真想过正常生活，如果你真想结束这种状况，以下是你必须做的：拿起你的褥子，起身行走吧。”当这个人依照耶稣的指示去做时，他就被医治了。

　　这也是今日上帝要给我们的信息：如果你真的想痊愈，如果你真的想要身心健全，你必须在生命中起身并向前走。不要再躺在褥子上自怨自艾，你必须停止找借口，停止责怪人们或环境让你失望。相反地，你要开始饶恕伤害你的人。当然饶恕伤害你的人并不是容易的事，就像约瑟对他哥哥的饶恕就是一场费时长久的饶恕。在饶恕他的哥哥们之前，有五次他忍不住痛哭，甚至有一次号哭之声隔墙可闻。但惟有自己行动起来，才能让自己得释放。

　　耶稣吩咐那人起来，拿起他的褥子行走。为什么要拿那条褥子呢?躺了这么久，那条褥子一定是破烂不堪，气味难闻，而且这样做会违反安息日的律例遭到犹太人的攻击!为什么耶稣叫那人拿着他的褥子?作用之一，是帮助那人明白自己已经完全地被医好了，从前是褥子扛着他，如今是他扛着褥子;作用之二，是帮助那人改变他的生活。

　　过去的38年，他的生活习惯都是配合着他的病况，如今他必须改变，重新建立新的生活习惯来配合他健康的身体。如果那人没有把褥子拿走，还在毕士大池旁为自己留了退路，当他的新生活不顺利的时候，他就很可能对自己说：“太难了”，然后想回老地方，重新躺回褥子上。这个褥子是他的舒适区或说安全区，是常常会引诱以色列人贪恋为奴之地的埃及肉锅。

　　因此，耶稣吩咐他拿起褥子，这不仅是个行动，让他知道自己已经痊愈了，也是向周遭人的一个宣告：他已经得着医治了。既然他已痊愈，就不应该回到池边，躺在褥子上，而是要开始他的新生活。使他不至于受试探而回到以前的生活习惯。

　　如果我们的生命当中有些东西需要拿起来搬走，就像那位病人的褥子一般，我们可以向耶稣祷告，从他那里支取力量，下定决心，把褥子拿起来并且行走。

　　瘫痪的生命若想得到医治和改变，我们就要自己做出抉择、负上责任，停止为停留在旧有生命中寻找任何借口，并且行动起来，拿起褥子起身前行。这样我们就可以活出美好，活出上帝愿意我们拥有的美丽生命。