核心提示：　　儆醒等候主再来马太福音25：　　今天所要讲的题目是儆醒等候主再来。请一同念第一节：那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。这十个童女所拿的灯是那一样的灯呢？这灯是属灵的灯，不是属世的灯，这灯到底是指什麽？请看箴言20：27人的灵是耶和华的灯，所以这十个童女所拿的灯是指父人的灵说...

 

　　儆醒等候主再来 马太福音25：　　今天所要讲的题目是“儆醒等候主再来”。请一同念第一节：“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。”这十个童女所拿的灯是那一样的灯呢？这灯是属灵的灯，不是属世的灯，这灯到底是指什麽？请看箴言20：27“人的灵是耶和华的灯……”，所以这十个童女所拿的灯是指父人的灵说的。当重生时，就是圣灵赐人一个新的灵。以西结书36：26-27说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面……”，这就是把灯点起来，这就成了有灵的活人。人在重生时所得父的并不只是一个新灵，同时也是得父圣灵住在他里面，就是住在人的灵里。哥林多前书3：16说：“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”这样的人才能服事主，崇拜主。主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4：23-24）　　再一同念2-4节：“其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯却不预备油；聪明的拿着灯又预备油在器皿里。”聪明的童女因为有预备油在器皿里，所以他们所拿的灯能够常常发光。光是指基督徒的生活，就是光明的生活。油是指父圣灵说的。有灯无油，灯不能发光，变成无用。人的灵若没有圣灵也是如此。罗马书8：26说：“况且我们的软弱有圣灵的帮助。”我们是软弱的，需要圣灵的帮助。我们若没有圣灵就没有生活的力量，也就是失了人生的意义。好象灯无油不能发光，失了灯的功用。圣灵是我们的宝贝，是我们所需要的，好象油是灯所需要的。我们要追求圣灵，好象灯无油就要去买油，买是要付出代价的。我们追求圣灵，也要付出追求的代价。聪明的童女拿父灯又预备油在器皿里，这是告诉我们要儆醒祷告，追求圣灵的浇灌直到充满，使我们的灯就是我们的灵能够发光，使生活有力量，能够苏醒到主耶稣再来时，我们就会被提到空中与主相会。　　马太福音26：36-46记载主耶稣在客西马尼园，心里极其忧伤难过，要门徒和他一同儆醒祷告。他三次来到门徒那里，看见他们都睡父了。第一次他对彼得说：“怎麽样，你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却是软弱了。”第二次又来见他们睡父了，因为他们的眼睛困倦。第三次来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧；时候到了，人子被卖在罪人手里了。”门徒因为没有儆醒祷告，所以胜不过肉体的疲倦，以致当主耶稣受难的时候，他们都离开主，甚至彼得不认主。　　当主耶稣降生时，犹太人读圣经，从但以理书预言中推算到基督降生的日子。他们知道那时候就是基督降生的时候，所以当施洗约翰传道时，他们就问他，说：“你是基督吗？”（路加福音3：15-17）希律王听见几个博士说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”于是希律王就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒；因为有先知记着说：‘犹大地的伯利恒啊！你在犹大诸城中，并不是最小的；因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。’”（马太福音2：1-6）当时的犹太人不但知道耶稣降生的时候，也知道耶稣降生的地点，是犹太的伯利恒。但是正当耶稣基督降生时，他们却不知道，只有那些在旷野牧羊的人知道，只有东方几个博士知道。我们看现在世界的情况，知道主耶稣快再来了。但是恐怕正当主耶稣再来时，我们却不知道。因为我们的灵魂没有苏醒，没有儆醒祷告，好象当初犹太人一样，好象那五个愚拙的童女一样，好象在客西马尼园的十一个使徒一样。　　诗篇23：3说：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”灵魂苏醒才能走义路。灵魂沉睡就会走迷路，走错路，走不义的道路。但以理灵魂苏醒，所以能够保守自己不沾染污秽。约瑟灵魂苏醒，所以能够对诱惑他的主母说：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创世记39：9）亚伯拉罕灵魂苏醒，所以能够虔诚事奉主，信靠顺服而蒙上帝大大地祝福。孩童撒母耳灵魂苏醒，所以被选为先知、祭司、士师。那五个聪明的童女灵魂苏醒，所以能够与主耶稣一同进入荣耀光亮城。诸位弟兄姊妹，我们的灵魂苏醒抑或是沉睡？主耶稣说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”唯有用祷告的心才能够儆醒。我们要儆醒必须要有祷告的心，你若没有祷告的心，你就不能儆醒，因为我们的肉体是软弱的。唯有靠父祷告，得到上面来的能力，我们才能儆醒。以赛亚书40：31说：“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”在这里提起鹰鸟比喻软弱的信徒，借父祷告得到上帝所赐的能力，要强壮如鹰鸟。鹰鸟是鸟类中最有力量的，虽然在狂风暴雨打击之下，也能展翅上腾，飞翔在风雨之上。有一次我坐飞机，中途遇见风雨，飞机在一片迷蒙空际飞行时，飞机就向上腾，飞得更高，飞到风雨的上面去。那时，我们从飞机看到下面有风雨，而上面却是平静安稳，没有风雨，且有阳光照耀。那个时候，我就想到主耶稣说：“在世上你们有苦难，但在我里面有平安。”在世上难免有苦难，我们要如何胜过苦难呢？我们是软弱的，我们要靠父万能的主。诗篇121：1-2说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”“但那等候耶和华的，必从新得力。”你软弱吗？要等候耶和华，他必使你从新得力，使你有生活的力量，使你在困难中有胜过困苦艰难的力量，使你在试诱迷惑中有胜过试诱迷惑的力量。有一首短诗说：“信徒如鹰向上飞腾，双翅展开，祷告读经，安静等候在主面前，能力必定日新。”我们要有向上飞腾的生活，必须要双翅展开，祷告读经，祷告读经是我们的双翅。诸位弟兄姊妹，你有祷告读经的生活没有？你若没有祷告读经，若没有安静等候在主面前的生活，你就不能从新得力，不能向上飞腾。　　有一个故事说：天空有一队大雁。雁阵的行列很整齐，好象军队的行列一样整齐。它们飞的行列有时候象一个“一”字，有时候象一个“人”字。在秋分后，它们就飞到南方去。在春分以后，它们就飞到北方去，所以称为候鸟。在这队飞雁中有一只看见地上有一大群鸭子，它羡慕鸭子的生活很安闲，没有展开双翅高飞的劳苦。所以它就离开雁群，单独飞到地上与那些鸭子在一起生活。过了一段时间，它的身体渐渐肥重，而它的双翅没有展开高飞，以致渐渐失去了高飞的功用。以后，它看见鸭子渐渐减少，因为一只一只被主人抓去杀了。它想有一天主人也会抓我去杀作他们的食物，它就害怕想要逃跑。有一天，它看见高空有一队雁飞行，它就展开双翅，想要高飞跟他们去，但是却不能高飞。因为它的身体肥重，并且双翅没有展开高飞，已经失去了高飞的功用，所以不能高飞。　　我们在日常生活中，若没有展开我们属灵的翅膀，祷告读经；若没有这属灵生活的操练，使我们有高飞的生活，有高飞的力量；有一天我们看见许多虔诚的基督徒被提了，他们被提到空中与主耶稣在一起。我们却是不能，因为我们属世的成分太重，缺少属灵的力量，所以不能被提。　　挪亚一家预表经过大灾难得救的人，就是预表在大灾难后被提的信徒。以诺预表在大灾难前被提的信徒。以诺天天与上帝同行，凡事不敢照自己的意思，只要照主的意思。心思意念，言语行为都要受圣灵的指挥，都要受真理的约束。这样的生活就是儆醒祷告，等候主耶稣再来的生活。　　小孩子很爱放风筝。风筝之所以能够在天空飞翔，乃因有一条细细的线系在放风筝的小孩子手中。那条线虽然是那麽细小，不容易看见，却有很大的作用。没有这条线，风筝便会在天空随风飘，忽然掉下来。有一条线系在放风筝的人手里，风筝便能在天空飞翔。风越大，风筝飘得越高。我们在世难免有风波苦难，有试诱迷惑，我们怎能站立得稳，不致跌倒？乃是借父与主相连，息息相通，不住地祷告。象一根看不见的线系在主耶稣的手中，叫我们在苦难中能够胜过苦难，在试诱迷惑中能够胜过试诱迷惑。主用恩惠慈爱随父我们，用慈绳爱索牵引我们（何西阿书11：4）。我们软弱无用，如风筝一样，一击就破，算不得什麽。但是因为与主相连，我们就能够象风筝高飞在天空，度超世的生活，度属天属灵的生活，就是儆醒祷告，等候主再来的生活。诸位弟兄姊妹，我们有没有这样的生活？世上的王子要受父严格的训练和教育，因为他将来要作王。我们要受真理的约束，圣灵的引导，要有属灵生活的操练，使我们有资格在主再来时，与主一同作王在千禧年国度。愿我们儆醒祷告，等候主再来。