荣耀的复活荣耀的复活陈继宣牧师经文：《哥林多前书》十五章十二到二十六节主耶稣基督的复活，是《圣经》里面最令人雀跃、色彩最鲜艳的主题！复活给人创造、朝气蓬勃、充满生机的概念！因此，复活节对基督徒的意义，超过了任何其它的节日！它带来的盼望与喜乐，也是没有办法比拟的！主耶稣基督的复活，是信仰最重要的支柱与基础！没有它，其它的教义都会分东离西！中世纪一位很出名的艺术家、雕刻家、绘画家：米开朗基罗，有一次他在欧洲的一 荣耀的复活 陈继宣牧师

经文：《哥林多前书》十五章十二到二十六节

主耶稣基督的复活，是《圣经》里面最令人雀跃、色彩最鲜艳的主题！复活给人创造、朝气蓬勃、充满生机的概念！因此，复活节对基督徒的意义，超过了任何其它的节日！它带来的盼望与喜乐，也是没有办法比拟的！主耶稣基督的复活，是信仰最重要的支柱与基础！没有它，其它的教义都会分东离西！中世纪一位很出名的艺术家、雕刻家、绘画家：米开朗基罗，有一次他在欧洲的一些城市，参观著名的画廊，发现有关主耶稣基督钉十字架的画，数量非常之多！令他印象非常的深刻！所以他就很奇怪：为什么画廊里那么多的画，是有关主耶稣基督钉十字架的，是有关主耶稣基督的死的？为什么画家们只看重过去的事！仿佛那是主耶稣基督生平最后的一幕，最后的告别呢！其实主耶稣死在十字架上，不过是几个小时的时间而已！但在无尽的永恒里，主耶稣祂是活着的！主耶稣基督掌管着万有！祂在作王！祂已经得胜！对于米开朗基罗来说，信仰不只是谈到主耶稣为我们的罪死了，信仰更是强调主耶稣为我们从死里复活！以大能显明祂是神的儿子！

十八世纪美国的国会，制作了一本很特别的《圣经》，叫作Thomas Jefferson Bible。Thomas Jefferson（托马斯·杰斐逊）就是美国的第三位总统。他不相信《圣经》里面的神迹，所以在这本Thomas Jefferson Bible里面，就把所有的神迹统统删除掉。Jefferson 他限定自己只摘录主耶稣的道德教训部分，所以这本《圣经》最后的几句话是：“他们将耶稣放在那里，又滚过一块石头来挡住墓门！”但是我们感谢主！我们的《圣经》，最后的信息不是主耶稣死了；不是主耶稣躺在石头的坟墓里！乃是主耶稣从死里复活！主耶稣的坟墓是空的！

曾经有几位西方的传教士到了印度，他们跟印度人一起目睹了一个盛大的宗教游行：他们在欢迎佛陀的遗骨。因为有人发现了佛陀的遗骨，所以大家以极狂热的态度，要把它呈献给政府。成千上万的佛教徒，向遗骨俯伏敬拜。“我们看到这样的情形，令我们十分的诧异！”这些宣教士说，“如果主耶稣基督有遗骨，这些遗骨被人发现，那我们就不再相信耶稣了！基督教从此就破产了！”亲爱的朋友，我们看看这两种信仰是有着何等大的区别啊！所以我们今天，要透过“荣耀的复活”这篇信息，来谈主耶稣基督复活，对我们有何意义？

我要从三方面跟大家思想：

第一方面，主耶稣基督复活的根源。

我们知道神是创造宇宙穹苍的主宰，所以主耶稣基督从死里复活应该是可以理解的！身体复活，这个神迹是不难接受的！如果神是创造的主，复活对神来说，只不过是件小事而已！从逻辑上来讲，更是理所当然的！不需要费唇舌、争辩半天，才可以使人信服！复活的盼望，是来自神的启示。其实，神已经在大自然中创造了许多类似复活的现象！就好象，我们看到樱桃树的枯枝会发芽、长蕾、开花、结果；青麦从一粒变成百粒之多！蚕先从蚕变成茧，然后从茧变成飞蛾！……，这些现象都在说明复活的真理！《圣经》中第一个得到复活启示的圣徒，是亚伯拉罕。在《罗马书》4：17节里记载着：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神。”亚伯拉罕一生从来没有机会看见死人复活的事迹，但是《圣经》告诉我们，亚伯拉罕却相信神可以使死人复活！我们在旧约《圣经》里面，从《约伯记》、《诗篇》、以利亚和以利沙的事迹里面、从何西阿的记载当中，都看见复活的可能性！在古老的文明中，我们也看到复活的思想。比如说，在埃及的文化中，就有死人复活的概念。在尼罗河旁，法老王的古墓上刻着这样的字：“死人会复活”。希腊人和罗马人也相信人会有来生。但是在《圣经》里，却清楚的告诉我们，身体复活实际的情况。先知以西结看到异象：枯骨长筋、长肉皮遮蔽其上，有气息吹入其中，可以使枯骨变成极大的军队！在《以赛亚书》42：19节里记载着：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱。”那么从《圣经》里面，我们看到：复活，不是无中生有！乃是有根有据的！

第二方面，主耶稣基督复活的性质。

有关主耶稣基督复活的性质，在神学上是一个辩论不休的问题。不过，问题的关键就在于：你是不是相信《圣经》对于主耶稣基督复活的记载！如果答案是肯定的，那么主耶稣基督复活的性质，也就十分的清楚和明确了！主耶稣的复活，不是祂活在信徒的心中而已！主耶稣基督的复活，不是一种所谓的“属灵的复活”（认为主耶稣透过一种特殊的能力、异象，以超自然的方式，证明祂的存在）而已！《圣经》告诉我们：主耶稣身体的复活，有三个很重要的特点，是不容否定的！

1、这个复活是物质性的。也就是主耶稣基督的身体复活不是心灵复活。

2、主耶稣基督的复活，是指同一个身体的复活。

3、主耶稣的复活，是历史性的。

这三个特点说明，主耶稣基督的复活是很特别的。主的复活，从身体方面来说，有四个很明显的特性：

1、身体器官与伤口的痊愈。

2、主耶稣的灵魂回到了祂身体里面，也就是祂人性的灵魂，回到了祂的身体里面。

3、变成了荣耀的身体。

4、主耶稣基督复活以后，祂的伤口仍然存在。

这是主耶稣基督身体复活四个很明显的特性。从这些特性里面，我们可以看见，主耶稣复活的能力，超越了生理的律！主耶稣基督复活的能力，也超越了所谓生命的律！也就是祂的灵魂，可以回到祂的身体里面。主耶稣复活的能力，超越了不朽的律！主耶稣基督的复活，对我们基督徒来说是何等的重要！因为主耶稣基督若没有从死里复活，我们所信的就要归于徒然！

第三方面，主耶稣基督复活，对我们切身的意义。

接下来我们来谈主耶稣基督复活，带给我们的启示和意义是什么？

首先，主耶稣基督的复活，是证明《圣经》的话是切实可信的！

在旧约《圣经》里面，至少有五处预言了主耶稣基督的复活：《诗篇》16：8—10节；30：3节；41：10节；118：17节还有《何西阿书》6 ：2节，都预言了主耶稣基督的复活。主的复活跟撒勒法寡妇的儿子复活的情形是不一样的！因为主耶稣复活的能力，在于主耶稣自己！在于神！另外，主耶稣基督复活的身体，跟这个寡妇的儿子所复活的身体不一样！最后，主耶稣不再死！寡妇的儿子复活以后又再死了！所以主耶稣基督的复活，跟《圣经》中所记载的其它的复活是不一样的！在四福音中，主耶稣至少有七次，讲到自己要从死里复活。世界上，没有人敢象主耶稣基督这样讲！因此在祂复活以后，犹太的公会就捏造谎言，要兵丁说：：“夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了。”这些宗教领袖连察都不察，可见得，他们是何等的愚昧和固执！他们的不信，不是因为没有证据；而是他们以不信、顽梗的恶心，使他们对于明显的证据置之不理！我们再来看，门徒宣扬主耶稣基督复活的动机是什么呢？我们要知道，这些门徒传复活的信息，是要付代价的！如果是出于欺骗，那对他们是一点好处也没有！而且很容易被驳倒！所以，说主耶稣基督没有复活，而是门徒们的欺骗，这实在是何等荒谬的事，也是不值得一驳的事！没有人愿意为了谎言而付上重大的代价！主基督复活是最令人叹为观之的神迹！它的历史性是如此的确凿无误！《圣经》里的经文更是可信的！主耶稣基督从死里复活这件事情，证明了旧约的预言，都是真实可信的！《圣经》上的话都是真实可信的！

第二，主耶稣基督的复活，证明死亡的权势已经被摧毁。

在《哥林多前书》15：25—26节里说：“因为基督必要作王，等　神把一切仇敌，都放在祂的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。”在历史上，主耶稣是惟一一位，从坟墓里走出来以后，就不再死的人！祂的复活，向我们证明了：死亡不是终站，人死不象灯灭一般！

在二十世纪三十年代，有一个很出名的魔术大师叫作霍迪尼。他在1926年的时候死掉了。他生前的时候，曾经夸口说：死后我仍要与妻子约会再见，可是他死了之后，却从此没有再出现过！死亡吞灭了他的生命！但是我们的主耶稣却从死亡里面出来了！

十七世纪时，英国有位很出名的清教徒牧师，叫作约翰·欧文，他传讲了一篇很有影响力的信息，取名叫作《基督的死吞灭了死亡》。这篇信息，对后代的信徒产生了极大的祝福！

大概三十年前有一位爱主的姊妹，叫作苏文佩。她是华人基督教文字工作的前辈。她生前曾患癌症多年，在她过世之前，她写了一本书，叫作《死亡别狂傲》。在这本书里，她这样写着说：“短短的睡魇过后，我们将永远醒来，而死亡遂不在！死亡，你要丧命！”那么以上我所说明的，是第二方面，主耶稣的复活，证明死亡的权势已被摧毁！

第三，主耶稣基督的复活，证明信徒可以从罪中得着释放！

在《哥林多前书》15：17节里面，保罗这样写着：“基督若没有复活，你们的信，便是徒然！你们仍在罪里！”在《罗马书》4：25节，保罗这样说：“……复活，是为叫我们称义。”假使主耶稣基督没有从死里复活，就证明祂不是神的儿子！如果主耶稣不是神的儿子，祂就没有资格代替我们死在十字架上！祂也就没有办法成就救赎的工作！这样的话，我们的罪债，就还没有还清！我们还在罪里面！这是保罗在这两节《圣经》里面的逻辑。主耶稣基督的复活，不仅可以确定一切信祂的人，罪已经得着赦免！而且借着主耶稣，我们可以胜过罪恶的权势！因为律法从此再没有办法引动我们去犯罪了！我们可以借着主耶稣的死与祂同死！在教会里面，我们看见不少的弟兄姊妹，靠着主胜过了罪恶的习惯！就好象赌博、酗酒、凶暴、欺诈、争竞、骄傲、不正常的性关系……。有一个姊妹的先生有外遇，所以她内心非常的难过、痛苦！甚至有一次，她在开车的时候，因为精神恍惚而撞到了一棵大树！后来有人将她带到了教会，她就悔改、接受主耶稣作她个人的救主。本来她的内心充满了仇恨和苦毒，但是主耶稣将她里面的仇恨和苦毒都拿去了！主耶稣的爱充满了她的心！使她得到了很大很大的释放！感谢主！

第四，主耶稣基督的复活，证明身体的神迹是可以发生的！

保罗在《以弗所书》里提到他自己的经历。他说：“并知道祂向我们这信的人，所显的能力是何等的浩大！就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活！”我们已经略微知道：复活的能力在基督身上运行的情形。而这样的能力，也可以运行在信徒的身上！保罗自己就有很清楚这样的经历，在《使徒行传》14：19—23节里面讲到：当时保罗在路斯得，被人用石头打到半死！他昏过去，别人以为他死掉了。但是《圣经》却告诉我们，当那些人把他拖到城外以后，他又醒过来。他不需要向神请假，他可以继续的事奉神！那么他的力量从哪里来的？他的精神从哪里来的？这就是主耶稣复活的能力，运行在保罗的身体里面！所以保罗在《以弗所书》第一章，刚刚我们所讲的这个经文里说：主耶稣基督复活的能力，可以运行在所有信徒的身上！我认识很多的传道人，有一些人患了癌症；有一些人已经年老体衰！但是主耶稣基督复活的能力在他们身上，使他们可以继续的事奉神！传讲主耶稣复活的真理！为此感谢、赞美神！

第五，主耶稣基督的复活，证明身体的复活是可以期待的！

我们这些信主耶稣基督的人，有一天我们也会死！但是我们知道：我们也可以象主耶稣基督一样从死里复活！所以在《哥林多前书》15：20节里保罗这样说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”当保罗写这节经文的时候，他乃是想到：在旧约的时代，大祭司拿起初熟的麦穗，在当时的会幕里面，献为举祭或者摇祭。这个举祭或者摇祭，是代表田里千万捆的麦子！初熟的麦穗，在祭司的手中被献为举祭或者摇祭的时候，乃是说明，有一天在田里的这些千万捆的麦子，也可以跟祭司手里的举祭或者摇祭一样，经历到一个生命的改变！祭司手里的，只不过是样品、只不过是范例。我们知道，主耶稣基督的复活，对我们信徒来说，也是样品！也是范本！照样我们期待：有一天我们身体虽然死了，可以象主耶稣基督一样从死里复活！

几百年前，在一个村庄里，有两个残废的人信了主耶稣。但是按照当地的习俗，他们是要被处死的！而且是用非常残忍的火刑柱，把他们活活的烧死！这两个残废者，一个是瞎眼的、一个是跛脚的，当他们被烧的时候，他们内心充满了感谢！因为他们说：“当复活的时候，他们会有一个新的身体，而那个新的身体，不再是瞎眼的，也不再是跛脚的，因为上帝会把一个完美的、复活的、荣耀的身体给所有信靠祂的人！”

有一个英国的士兵，在他临死之前，他翻到了《约翰福音》11：25节，他看着主耶稣当年对马大和马利亚所说的话：“耶稣说：‘复活在我！生命也在我！信我的人虽然死了也必复活！’”在我们今天记念复活节的时候，对我们基督徒来说，这是何等欢欣鼓舞的事呢！因为我们知道：主耶稣复活的能力，可以运行在我们里面！而且我们知道：有一天，我们可以象主耶稣一样，经历身体的复活！

我们一起低头祷告：

主啊我们感谢祢！赞美祢！因为耶稣不但为我们的罪死了，而且第三天从死里复活，以大能显明耶稣的的确确是神的儿子！主啊我们谢谢祢！祢在我们的里面，祢让我们经历祢那复活的能力！以至于我们可以经历、面对人生各样的考验、各样的打击、各样的挑战！主啊，我们谢谢祢！赞美祢！但愿祢把复活的盼望，赐给所有的听众，让他们可以敞开他们的心，来迎接这位复活的主！以至于，他们不但现在有永远的生命，而且以后，可以得着复活的盼望！我们谢谢主！赞美主！我们这样祷告、感谢奉主耶稣的名！阿门！

 

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