核心提示： 为主结果 经文：太三7－10；路二十9－18 孙宏赦牧师 秋天是一个收获的季节，每看到黄粲粲、红彤彤的果实挂满枝头，人们无不赏心悦目、深受鼓舞，尤其是收获果子的主人。 施洗约翰出来传道时，劝诫那些接受洗礼的人，要结出果子来，与悔改的心相称。主耶稣也把自己比喻为葡萄园主人的儿子，祂要...

    为主结果

    经文：太三7－10；路二十9－18

    孙宏赦牧师

    秋天是一个收获的季节，每看到黄粲粲、红彤彤的果实挂满枝头，人们无不赏心悦目、深受鼓舞，尤其是收获果子的主人。

    施洗约翰出来传道时，劝诫那些接受洗礼的人，要结出果子来，与悔改的心相称。主耶稣也把自己比喻为葡萄园主人的儿子，祂要求我们结果子，交果子给祂。可见，“为主结果”是神儿女义不容辞的责任和使命。结果子指的是神儿女的生活表现，关键是结什么样的果子？

    （一）、结出成圣的果子（罗六22）

    “但现在你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”

    基督徒蒙主宝血拯救脱离了罪的权势之后，并不表示从今以后他可以自主独立，生活中再没有任何“主人”或任何责任。相反的，他换了一个大有能力，十分可靠的新主人，就是伟大的真神。从此以后我们在祂里面找到了真正的“自由”，正如主耶稣所说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由……所有犯罪的就是罪的奴仆……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约八31－36）

    神儿女的自由指的是什么呢？这指遵行神的旨意而言。我们断不可有犯罪的自由，因我们不再是罪的奴仆，已经从罪恶里“得了释放”。基督徒新生命的特征是——结出“成圣的果子”，正如使徒保罗所言：“……但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了”（参林前六11），即：分别为圣和以神为中心，不去效法黑暗世界的生活方式，这种生活样式和追求的结果就是在主耶稣基督里有“永生。”

    这并不是说得“永生”与行为有什么因果关系，而是说作神的奴仆并不是很难的事，只要乐意把自己献给神就已经分别为圣了，就能依照生命、圣灵之规律结出“成圣的果子”，到后来必有“永生”。可见，圣灵的工作是根本，我们的圣洁生活是见证（证明我们属神），“永生”是神的儿女必有的收获。“成圣的果子”也指“得到成圣为收获”。因此，这节经文的后一段可翻译为：“你们的收获就是成为圣洁，而所得的结局就是永生。”

    （二）、结出嘴唇的果子（来十三15）

    “我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”

    旧约时代，以色列人的祭物是牛是羊，耶稣来了，这些献祭制度在祂身上已经应验废除，现在我们是以更新的方式回应神的爱，那就是靠着耶稣，以颂赞为祭，结出嘴唇的果子。正如何西阿先知预言的，“当归向耶和华，用言语祷告说：‘求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。’”（何十四2）

    希伯来书的作者以此来解释新约里敬拜的实义。我们以颂赞为祭，结出嘴唇的果子，包括了赞美神，承认神的名和祂的属性。当信徒聚会彼此勉励时，或对外传福音时，就献上了此祭，结出了嘴唇的果子。这一属灵表现，说明信徒“靠着耶稣”的根本改变！

    言为心声，看果子可以可以认树，我们把嘴唇的祭代替牛羊献上，这种既简单又有效的灵祭可以蒙神的悦纳，这便是承认主名之人向神交纳的嘴唇之果。如此便印证了保罗的感动，即“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗十9）心口一致的信仰才能荣耀神，正如保罗所说：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足……无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓二1、2、11）

    （三）、结出光明的果子（弗五8－10）

    “从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女，光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。”

    这里用“光”来说明基督徒生活的本质。经上说：“神就是光”（约壹一5）；又说耶稣基督“是世上的光”（约十二46）；基督徒有神的属性也应该是“世上的光”（太五14－16）。光明的表现包括了“良善、公义、诚实”，而“黑暗”则代表了邪淫、罪恶、虚谎。信徒光明的生活是说明自己地位的有力见证，也是蒙神喜悦的灵果。

    我们是光明之子，所拥有的“良善”不是人们所认为的好心好意，而是遵行神的旨意，顺从圣灵的引导；“公义”的基本意思是敬畏神，爱他人（该给神的给神，该给人的给人），即“尽心、进性、尽意爱主你的神……其次相仿，就是要爱人如己（太二十二37、39）”；“诚实”则是口里说实话，不图谋虚谎，但应有智慧，言语受圣灵的支配。

    我们与神相交的人，所有之圣洁和良善的生活方式，就像行在光明中一样。神是光，在祂毫无黑暗，我们与神相交行在光明中的人，应弃掉罪恶黑暗的生活表现，这样“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹一5－7）；因为，“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里”（约壹二9）。

    “那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（林后四6）因此，我们该趁早睡醒，“因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗十三11－14） 如此尽心竭力的为主，必能结出光明的果子！

    神的儿女如同能结果子的树木一样，生活在神面前，不仅获得保护、供应，更应结出果子，荣耀神的圣名。可惜，一些在神面前的人，不但不结好果子，反倒结出了情欲的恶果，诸如：淫荡、拜偶像、嫉恨、异端等（参加五19－21）。我们在主面前应当有分别为圣的见证，凭信心口里颂赞上主，生活在良善、公义、诚实之光明中，并以此荣耀神的圣名，回应神的大爱。求主怜悯我们，使我们能够为祂真诚地结果子！