得胜的人生 罗8:36--39 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。 诗44:22 我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。 四种人生 1

    罗8:36--39 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。

    诗44:22 我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。

    四种人生

1、仅仅活着的人生：心死身活：身体活着，心灵却是死的。行尸走肉。也就是中国人常说的哀莫过于心死。

2、痛苦的人生：身死心活：心灵虽然活着，但身体无力作义的工具，在行义上如同是死的；生命已有，但身体的恶行仍未治死。防守中想突破。

3、美中不足的人生：不但有新生命，亦有新生活，不但心灵已活，身体亦作义的工具，表现基督的义行。但这些还是被动的，生活没有得胜。

4、得胜的人生：有主赐的能力和恩赐，并懂得如何运用这些能力的人生，这是能够改变国家和社会及世界的人生。完全与主同行的人生。

    一、得胜是根据基督救赎的工作

太16:19 我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。真理已经明白、权柄已经拿到，但是不能得胜的原因是没有能力。

徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

徒2:33 他既被神的右手高举，（或作他既高举在神的右边）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

因为主耶稣被高举，圣灵才浇灌。圣灵的浇灌与你我的功劳无关，它只与主耶稣的功劳有关。在这里完全不问我们是甚么，只问祂是甚么。因为祂被荣耀了，所以圣灵就浇灌下来。主到天上圣灵就降下来！

使徒的能力从五旬节开始，标志就是圣灵充满。圣灵充满前后，使徒所表现出来的是完全不同的人生状态。这是个事实。

因为神把圣灵的恩赐给我们，一点也不是根据我们的所是，乃是根据基督的所是。圣灵已经浇灌下来，为证明祂的良善与伟大，不是证明我们的良善与伟大。基督已经钉了十字架，因此我们的罪蒙了赦免；基督已经被荣耀，所以我们就得到从上面来的能力。这完全是由于祂。

    二、得胜是根据圣灵的工作

约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。约14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人」(林前六19)。这么宝贵的事情，我们知道了吗！

1.圣灵的赐生命：罗8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

本节的话反过来说，人若是属基督的，就必有基督的灵。一个得救的人，所得着最高恩典，就是圣灵住在他里面。圣灵就是基督的灵；基督的灵也就是神的灵。有宝贝放在瓦器里。

 得胜的基督徒与失败的基督徒的不同，并不在于有些有圣灵，有些没有；乃是在于有些知道圣灵住在他们里面，而有些不知道。结果，那些知道的就承认神在他们生命中的主权，而那些不知道的，他们仍是他们自己的主。

 信徒最合式的生活环境就是在圣灵里。基督在肉体中死了，基督在圣灵里活了。神把基督所作的一切工作及真理，都放在圣灵里，这一切工作和真理就都活了。离开圣灵，甚么都是死的。神的真理何时离开圣灵，何时就变成律法；基督的生命何时离了圣灵，何时就变成字句。弗1:18 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。

奉献自己把主权交给主才会有真正的能力。在我们的一生中，总得有一天，我们放弃自己的一切权利，把绝对的主权交给耶稣基督，这一天必须像我们得救的那一天那么确定。耶稣基督的主权，若还没有在我们里面成为一件确定的事实，圣灵在我们里面就无法作真正有效的工作。我们若不将我们的生命完全交给祂，由祂来管治，祂就不能有效的引领我们的生活。如果我们不让祂在我们的里面，有一个绝对的主权，祂虽然还可以住在我们里面，但是祂却不能显出祂的大能，因为圣灵的能力受了拦阻。

2.圣灵的引导证明：

一个明确的知道圣灵内住的人，必然能够跟随圣灵的引导。帖前5:19 不要销灭圣灵的感动。弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。

罗8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

我们凭肉体活着，不只必要犯罪，并且必要死。因为罪是带来死的，死是跟着罪的；那里有罪，那里也必定有死。罪是叫我们污秽，死是叫我们软弱。软弱到极点就是死。

我们靠自己既然不可能有力量对付肉体的欲念和胜过罪，因此惟有靠圣灵赐下的力量，我们才能治死肉体邪恶的本质，有效地过得胜的新生活。

圣灵具有十字架治死的功能；当圣灵在我们里面运行时，十字架的杀死能力就要刺透我们这人，杀死我们里面一切消极的东西。

罗六6是与基督同钉，这里是藉着圣灵治死身体的恶行。钉死是基督成功的，治死是藉着圣灵作的。基督在十字架上所成功的，在我们身上，一件一件的，我们若肯顺服，圣灵就要成功在我们身上。

罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

被神的灵『引导』，乃指被圣灵引领、指示、驱策和控制；这样被圣灵引领的人，一定能治死身体的恶行，过圣洁讨神喜悦的生活。

自助游和跟团游的区别，我们都是天路客。这个旅程我们怎么安排呢！

3.圣灵的代祷

罗8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。

与神交通，不一定需要一直向神说话，或者一直听神说话；有一种无声的交通，比言语更加甘甜。小孩子尽可以整天坐在妈妈身边，虽然两个人都不说话，两个人都很忙碌──一个忙着玩耍，一个忙着作事──可是他们两人中间却保持着极甜美的交通。他知道她在那里，她知道他在那里。照样，信徒和主也可以这样保持静默的爱和交通；我们一方面尽可以顶忙碌的作日常的琐事，一方面应当知道我们所作的每一件事，是否都曾得到主的同意和祝福。当我们的重担太复杂，不能用言语表达出来的时候，或者太神秘，不能明白的时候，让我们倒在主的怀中，把我们说不出来的悲哀痛哭出来！真的，我们本不知道当怎样祷告。我们顶多只懂得人平常所说的求告，那是不够水平的祷告；而够水平、摸着神心意的祷告，我们却不晓得，这就是我们的软弱。我们的软弱在祷告上是最容易显出的。没有一件属灵的事显明我们的软弱更过于祷告。我们都知道门徒在客西马尼园的祷告是多么难，他们不能儆醒祷告。但是感谢神，我们有大能的圣灵作我们的帮助。我们必须倚靠住在我们里面的圣灵用大能在我们里面运行，因为祂就是我们软弱时的帮助，就是我们愚昧时的帮助。虽然我们不会祷告，但是圣灵住在我们里面，祂知道神的旨意，祂一定会教导我们按着神的意思祷告，也会教导我们与神交通时是有意识的，叫我们进到交通的实际里去。

    三、得胜是根据神的帮助

1.赐子的爱：罗8:31 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？(1)谁也不能敌挡我们(2)谁也不能控告我们(33节)(3)谁也不能定罪我们(34节)

 

2.赐万物的爱

这里的『靠着』，原文是『经过』的意思。这里的意思，不是我们靠着主得胜，乃是我们经过主而得胜！不是我们用力量去靠祂，乃是我们从祂里面经过。只要我们从祂里面经过一下，我们就能得胜了。

在基督里我们是得胜者――并且『得胜有余了』。所以我们要在祂里面站住。今天我们不必为胜利打仗，我们是因得胜打仗。得胜者乃是那些安息在神所已经赐给我们的得胜中的人。

是在这一切的事上，不是在这一切的事外。并且若按着原文直译，应当作：『一切的事中』。是在这一切的事中我们都能得胜有余。如果没有这一切的事临到，就用不着得胜了。许多人想，没有患难、困苦、逼迫等等，就可以得胜了。但是，神的话是说，在这一切的事上，已经得胜有余。是基督的爱叫你能胜过一切的患难、困苦、逼迫、饥饿、危险。基督的爱，是一个力量，叫你能胜过这一切。

    四、结论：甚么都不能叫我们与神的爱隔绝。

一个蒙了赦免的罪人，与一个普通的罪人，完全不同；同样，一个将自己奉献给主的基督徒，与一个普通的基督徒也完全不同。愿主在对于祂掌权的问题上，把我们都带到一个确定的地位上。求主打开我们心灵的眼睛，拿掉所有遮盖我们眼睛的东西。让我们看见主的荣耀！让我们拥有一个得胜的人生！

 

 

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