核心提示：　　以基督的心为心(腓2:5-8)　　以基督的心为心(腓2:5-8)　　前言　　※读经　　2:5 你们当以基督耶稣的心为心：　　2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；　　2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；　　2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，...

　　以基督的心为心(腓2:5-8)

　　以基督的心为心(腓2:5-8)

　　前言

　　※读经

　　2:5 你们当以基督耶稣的心为心：

　　2:6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；

　　2:7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；

　　2:8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。

　　-腓立比书是保罗在罗马的监狱所写的，虽然，保罗人在监狱，表面上看来是这样没有盼望，但是保罗内心却充满了喜乐，因此，这封书信又称为「喜乐」的书信。

　　-腓立比这个地方是保罗第二次布道旅行中，去传福音过的地方，相关的事件记载在使徒行传第十六章，当保罗在特罗亚这个港口时，在那天晚上，保罗看见一个异象：有一个马其顿人要求他们去马其顿传福音，於是，保罗、西拉和提摩太就往马其顿，马其顿算是一个省，他们到了马其顿的第一地方就是腓立比

　　-腓立比这个城市，是着名的亚力山大之父腓力所建立，腓立比的意思就是「腓力的城」

　　-这个城是属於多民族的城市，有希腊人、有东方来的人，因此，使得这个城市变得非常的复杂、非常的多元，当然，腓立比的神明，也相当的多，因此，腓立比的教会在这种多元文化下，显然有些问题

　　※从腓立比书的第二章一开始，保罗就提到腓立比教会的问题：

　　-有结党的问题、有贪图荣耀的问题、有骄傲的问题

　　-好像也有只是在意自己的事，却没有在意别人的事

　　-这些问题对教会而言，是一个极为杀伤力的事，因此，保罗接下来在第五节作一个结论：「你们当以基督耶稣的心为心」，在今天早上，我们透过所读的经文，一起思想来什麽是「以基督的心为心」。

　　-基督徒的生活，必须要和基督的福音、或者是基督的信仰相结连，这样，这个信仰与我们才有关系

　　-所以，保罗才会说：你们行事为人与基督的福音相称(腓一27)、既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。(弗四1)

　　-为什麽要相称，因为这个信仰是与我们有关系的，因为，这个信仰是真实发生在我们的日常生活当中

　　-一个基督徒的生活，不是到深山去修行，是直接生活在这个社会中，创世记记载以诺与神同行三百年，但是，他并不是与世隔开，相对，他仍然参与在当时的社会中，圣经说：「以诺与　神同行三百年，并且生儿养女。」（创五２２）

　　-我们当中的弟兄姐妹，有谁的生活是与世隔绝？我们每一个人的生活都与这个世界有所接触，没有人可以离开人类这个群体的社会，然而，我们慢慢发现：这个世界的价值观、道德观已经开始和圣经所教导的，有所出入，我们生活既然是和这世界，到底我们要如何生活在这个世界？

　　-保罗提醒我们：「你们当以基督耶稣的心为心」，虽然，这个世界的标准与基督的标准是不一样，这个世界的原则和基督的原则也不一样，我们常常也因着这样而无可适从，到底我们要如何来生活才不会偏差？或者这麽说：我们要如何待基督与世界的差别？

　　-保罗在腓立比书二章５节中：你们当以基督耶稣的心为心，这里的「心」，原文是指着「意念」而说，新译本圣经将此段经文翻译为：「你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。」耶稣有什麽样的心思意念，我们属於祂门徒的人，也要有像祂那样的心思意念。这就是以基督的心为心

　　-那麽，到底基督有什麽样的心思意念，以供我们学习？在腓立比书二章6至8节中，提到了三个基督的心思意念：

　　一、谦卑的心：不高举至高的身份(二6)

　　-V6：「他本有　神的形像、不以自己与　神同等为强夺的」

　　-「祂本有」的意思就是：「祂本来就是」，也就是：祂具有神的形像原来就是事实，但是在这里

　　-保罗不是像约翰福音一开始所讲的「太初有道」，开宗明义地强调这位基督在创世之先就有了，这里就提到的「祂本有神的形像」是要和第7节「奴仆的形像」作一个对比。

　　-耶稣基督具有神的形像，代表祂也是神，好像「人」有「人」的形像

　　Ex：有一个父亲知道他的小孩得到癌症

　　-耶稣本有神的形象，祂有宇宙间最尊贵的气质、荣耀与风采！

　　-但为了我们能得着祂要给我们那天上的尊严、荣耀与风采

　　-祂像这位父亲一样牺牲自己的形像，来到世间为要陪伴我们一同走过人生一切的苦痛，陪伴我们走出悲情，走进永生

　　-祂并非高高在上，祂乃是那位放下天上尊贵形像，取了人的样式陪伴我们一同成长的神，祂愿意时刻聆听我们、帮助我们，我们岂可忽略祂这份奇妙伟大牺牲的爱呢？

　　-这位基督祂有神的形像，表示祂也有神的权柄，但是，祂并没有将坚持自己与神同等

　　-换句话说，祂虽然和上帝同等，但是却不坚持与神有同等的权利，而抓住这个权利不放，反而，祂轻看这个身份

　　-身为一个跟随主的人，我们常常也要打破自己，打破自己的身份、自己的想法，主耶稣说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」(路9:23)这里的「舍己」

　　-台语的汉字本说是：「看无自己」，就是将自己完全打破，然後由上帝来建造。

　　耶稣留下谦卑的榜样给我们学习，不但耶稣自己谦卑，就是我们属耶稣的门徒，也要谦卑

　　Ex：稻子

　　Ex：国王过世

　　-主耶稣的因为谦卑，所以祂不去争取应有的权利，亲爱的弟兄姐妹，谦卑是我们要学习的第一件功课

　　二、虚己的心：甘愿降卑成为奴仆(二7)

　　-V7：「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式」

　　-这些提到「虚己」，原文是倒空自己

　　-前面我们提到基督是一个神，因为祂具有神的形象，但是，我们很难想像一位至高的神，却为了我们而成为一个仆人

　　-各行各业都有他的衣服：医生、护士、邮差、空服员、超商店员、公司制服、牧师

　　-当他们穿上他们的衣服时，他就开始执行他们的工作

　　-在新约时代的仆人可说是没有自由，没有身份，他有一专属的奴衣

　　-主人说一，他不敢说二，主人叫他往东，他不敢往西，特别在罗马时代的仆奴制度是为着那些贵族所设立，因此，奴仆不单是没有自由，还过着没有人性的生活，甚至主人要奴仆死，奴仆恐怕也只好死

　　-今天耶稣虽然有至大的身份，祂却自已甘愿成为仆人，任由上帝来差派

　　-这种谦卑的观念，和现代人有极大的不同，也是令人想不透的事

　　Ex：哥林多人是无法了解的事

　　-现代人都是要掌权，甚至和人争取那个可以支配人的职务，世间人以为一旦得到了这些种种位子，就可以得到别人的尊重，但是，事实上并非如此，反而，在尊重的背面，就是要想办法坐上那个位子

　　Ex：1971年，中华民国退出联合国，1972年美国总统尼克森就前往中国去拜访毛泽东，(当时美国与中华民国仍有外交关系，直至1979年才断交)那一天晚上，中国设国宴款待尼克森，毛泽东举杯庆祝两国的建交，尼克森就对毛泽东说：「世界就在你我的手中。」尼克森以为美国是西方的霸主，中国是东方的强国，两人跳起来，连地球也会跟着动，可惜的是，当尼克森讲完这句话之後，当年发生「水门事件」，尼克森与毛泽东见面之後的二年便下台，他含着眼泪离开白宫。毛泽东则是在与尼克森见面後的四年过世，只留在冰柜中，让百姓用五毛钱去看看他。今天毛泽东的遗体是放在北京，入场票已经涨为人民币30元

　　-一个人愈是骄傲，他就愈失败，施洗约翰说：「祂必兴旺，我必衰微」(约3:30)

　　Ex：「仆人」

　　Ex：日本键山秀三郎力行於洗厕所

　　-耶稣说：「你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」太23:11-12

　　-这是主耶稣给我们的命令，我们基督徒只是器皿，求上帝随时给我们有一颗仆人的心，去服事别人，就好像主耶稣一样

　　-主耶稣也说：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」太20:28

　　Ex：服事的角色虽然不同，但都很重要

　　Ex：保罗用身体来说明这个重要性

　　三、顺服的心：完全顺服天父旨意(二8)

　　-V8「既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。」

　　-当耶稣被钉的那个晚上，耶稣和众门徒在客西马尼园祷告，当众人都睡觉时，惟独耶稣单单来面对上帝，耶稣的内心十分挣扎，因为祂知道祂来世间的目的，就是为要透过十字架的救赎，来拯救世人

　　-从某一个角度，耶稣也是人，他和我们一样，他会难过、他会饿、他会生气、他会哭、他会高兴，他是完全的人，当一个人要面对死亡时，他的内心是何等的挣扎、何等的痛苦，但是他知道他要成就上帝的旨意，就是被钉十字架上，虽然，他内心是挣扎，他呐喊说：「父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39)主耶稣这样一连祷告三次，他的心虽然会软弱，总是他顺服上帝

　　-顺服是基督徒的记号，我们要顺服主，像是主耶稣顺服上帝一样，无论，上帝要我们做什麽，我们都要完全顺服上帝

　　-一个顺服上帝的人，不是嘴里说：「我顺服上帝」而已，最重要是，能够将这个顺服的心用行动来表现出来。我们看见主耶稣因为顺服上帝，所以，祂将这个顺服的心表现出来，就是透过被钉十字架，来完成了救恩的大事

　　-亲爱的兄弟姐妹，主耶稣因为顺服天父，祂就被钉死在十字架上，我们也要完全顺服主，主的带领绝对不会有差错，虽然，圣经中有很多的标准，有很多的规定，但是这一切，都是上帝自己对我们丰富的赏赐

　　-基督徒的顺服是完全，不单外表顺服，就连内心也完全顺服主

　　结论

　　-什麽是「以基督的心为心」？就是以基督成为我们的榜样，今天早上，我们藉着保罗在腓立比书第二章第5至8节提出三个「基督的心」

　　※让我们一起思想如何来以「基督的心」为心

　　1、谦卑的心：这位主祂原是坐在宝座上的君王，但是，祂却放弃这个尊贵的身份，祂虽然有上帝的形象，但是却没有与上帝同等，因此，不管我们是什麽身份，我们都要心存谦卑的心

　　2、虚己的心：这位主祂不单放弃这个尊贵的身份，而且他还没有自己的意念、想法，好像仆人一样，我们也要像主，将我们的心思意念、我们想法观念都交给主，让主来建造我们的思想，是圣洁的、是合乎主用的

　　3、顺服的心：主因为顺服天父，祂就被钉死在十字架上，我们也要完全顺服主，主的带领绝对不会有差错，虽然，圣经中有很多的标准，有很多的规定，但是这一切，都是上帝自己对我们丰富的赏赐

　　-主耶稣是我们基督徒的效法的对象，某某传道人、某某布道家、甚至某某神学家、或者是某某执事，这些都不是我们效法、学习的对象，惟有基督才是我们效法的对象，因为主耶稣要我们成为地上的光、盐，这个光、这个盐就是世间的见证。

　　-我们因为要成为基督的见证，所以，我们就是「以基督的心思意念，成为我们的心思意念」，如果，我们在日常生活中，遇到难处，甚至和信仰冲突的时候，我们问自己：「如果是耶稣，祂会怎麽做？」这是以基督的心为心。我们必须活出基督的见证出来。

　　-虽然耶稣的时代，离我们已经有二千年了，如今，我们所能作的，仍然是「以基督的心为心」，因为，耶稣就是我们的榜样，是我们的模范

　　-彼得在早年曾经三次不认识主，但是到後来，他因为经历许多服事的过程，这些过程：有逼迫、有经济危机、有牧会上的难处

　　-在彼得晚年时，他在彼得前书二章21节，勉励说：「你们蒙召原是为此；因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」彼得说：主耶稣已经给我们留下榜样，叫我们可以跟随他的脚踪行。