核心提示：　　神的同在(赛57:14-19)　　讲章录音　　前言　　我不知道你最喜欢跟谁在一起?有些人可以喜欢跟你的父母、情人、朋友，或某一个知名的人物在一起。但是为什麽你想跟他们在一起呢?你一定要给自己一个理由。或许是他很风趣、他很关心你、他很有安全感等等。　　今天，我们要想思考「神的同在」...

　　神的同在(赛57:14-19)

　　讲章录音

　　前言

　　我不知道你最喜欢跟谁在一起?有些人可以喜欢跟你的父母、情人、朋友，或某一个知名的人物在一起。但是为什麽你想跟他们在一起呢?你一定要给自己一个理由。或许是他很风趣、他很关心你、他很有安全感等等。

　　今天，我们要想思考「神的同在」。弟兄姊妹，你羡慕跟上帝在一起吗?今天早上，我们要透过以赛亚书57章来思考「神的同在」，这段经文的背景是以色列民犯了属灵的淫乱，得罪上帝却不惧怕，到了vv14-21，讲到知罪而谦卑的人，可以得到神同在的安慰，那麽，继续作恶的人，必没有平安。

　　今天，如果你要与神同在，或是经历神的同在，有三件事，是你不能不知道的。神的同在是架构在这三个前题之中：

　　一、神的同在是因为祂的居所(vv.14-15)

　　第一个前题是什麽呢?今天神同在乃是因为祂居所。赛57:14-15：耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。

　　我们看赛57:15用二个描述来形容上帝的属性：(1)「至高至上，永远长存」，这表示上帝超越时间，人有这一秒、下一秒，昨天、今天、明天、後天的限制，我们不能同时存在所有的时间点，但是上帝是超越过时间，所以圣经说：祂是永远长存。

　　第二个上帝的属性是：「至高至圣的所在」，这表示上帝是超越空间。

　　人有空间的限制，现在这个时候，你在教会，请问，你能同时在任何一个地方吗?当然不行，因为，人有空间的限制。

　　这位至高至大至尊的上帝，之所以可以与我们同在，是因为祂无所不在，今天，上帝不只是住在教会，不!上帝是无所不在的。

　　如果，今天上帝只住在教会里面，那麽，上帝的功力也实在太差，因为他被困在教会里面，在关在这里，这样，祂就是不自由的。

　　我们的上帝不住在人所造的殿宇，他住在哪里?

　　以赛亚书告诉我们上帝的居所在哪里?在两个地方：(1)至高至圣的所在。在以赛亚书六章：我看见主坐在高高的宝座上。我们的神是住在高高的宝座上，所以耶稣警告我们：不可指着天起誓，因为天是神的座位(太5:34)。这个天，中国字很有意思：是「一」再加上「大」，就是那个第一大的，我们中国字称作「天」，这个天就是谁呢?就是我们上帝的座位。

　　另外一方面，上帝的居所在哪里?是心灵痛悔谦卑的人。上帝要与心灵痛悔的人同居。

　　二、神的同在是因为祂的容忍(vv.16-17)

　　接下来，我们要看上帝同在的第二个前题是因为祂的容忍。我们一起来看圣经以赛亚书57:16-17：我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。

　　这里讲到上帝的二不政策：不永远相争、不长久发怒，这是上帝在爱的基础下，作了一个选择，就是容忍，为什麽上帝要容忍人呢?原因就是上帝给人机会。

　　或者这麽说，今天，上帝之所以不永远相争、之所以不长久发怒，那个对象乃是因为人，人常常使祂失望，所以，祂采取一种容忍的态度。赛57章告诉我们：假如，今天上帝生气了，祂用击打的方式，或者，上帝不生气，让人继续背道。

　　各位弟兄姊妹，你们觉得哪个方式比较好呢?是要用击打的方式，或者，上帝让人继续背道?这两个，好像都不好，最好的方式是什麽呢?上帝期待最好的方式，是人可以自动回转。人可以自己自发性走回上帝的心意里面。

　　这种方法是最美的，也是上帝最乐於见到的。但如果，人持续作恶呢，那个结果是什麽?如果你继续作恶，那麽，恐怕你会「不得平静」(v20)、「不得平安」(v21)。你的选择，决定於上帝今天会不会与你同在。你的选择，也决定能不能得到平安，得到平静。有些人，期待上帝能与我们同在，但是，他不愿意作那个选择，神的同在，是不可能的。

　　上帝不是糊里糊涂的上帝，搞不清楚，什麽是善，什麽是恶。上帝也不是情绪的上帝，今天祂生气，明天，祂高兴。不!决定於上帝会不会同在，乃在於人今天的选择到底是什麽。上帝乐意与人同在，那个关键乃在於：今天你的站在哪一边?

　　弟兄姊妹，今天你愿意经历神的同在吗?你今天渴慕上帝的同在吗?重点是，你选择那里。

　　三、神的同在是因为祂的恩典(vv18-19)

　　最後，我们要讲到神同在的第三个前题是因为什麽?是因为祂的恩典。赛57:18-19：我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。里面讲到与神同在的人，有三个结果：医治、引导、安慰。

　　上帝要医治与祂同在的人，无论是肉体或者是心灵上，上帝都要医治。上帝也要引导与祂同在的人，有时候，我们不知道该怎麽做选择，但是上帝说：祂要引导我们。上帝更要安慰与祂同在的人，有很多时候，我们被误会，总是，上帝要亲自为你来伸冤，因为神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。(诗68:5)

　　诗人的祷告说：耶和华啊，你见了我受的委屈；求你为我伸冤。(哀3:59)主也说：「说：伸冤在我；我必报应。」(罗12:19;来10:30)

　　上帝是你的伸冤者，请你跟你的旁边的弟兄姊妹说：上帝是你的伸冤者。因此，一个有上帝同在的人，带来了三个上帝的祝福与恩典：第一个恩典是医治，祂要医治你，无论是你的心灵，或是你的肉体，上帝要亲自医治你。

　　上帝的第二个恩典是引导，祂要引导你前面的路，当你找不到路、想不到方法时，上帝要引导你。

　　第三的恩典是安慰，别人可能不知道你的处境，但是上帝知道，人的安慰真有限，甚至，安慰不一定能摸到我们的心，但是上帝的安慰却是真实的。因为上帝明白你的处境。

　　结论

　　弟兄姊妹，今天，我们讲到神的同在的前题乃是因为祂的居所，祂的容忍，和祂的恩典。我们刚刚讲到神的同在乃因为祂的居所，祂的居所在哪里?就是在至高至圣的所在，也和心灵痛悔谦卑人同在。只要你心灵痛悔谦卑，那就是上帝的居所。我们也讲到神的同在乃是因为祂的容忍，我们知道人的心，实在败坏，终日所想的，尽都是恶，上帝本来应该要降罚与我们，但是，上帝今天，不这麽做，祂愿意等着人们回转。

　　最後，我们讲到神的同在乃是因为祂的恩典，上帝愿意将恩典分享给人，这个恩典包括医治、安慰。

　　其实，今天神的同在与否，最重要的，因为人的选择。

　　有一个问题很有意思，就是哪一章位於圣经的中心?不知道弟兄姊妹去研究过?曾经有人去研究，发现诗篇 118篇是圣经的中心，而位於圣经中间的经节是？就是诗 118:8，很意思的是： 於诗篇118之前共有594章。 於诗篇118之後也共有594章。如果，将将594加上594，你会得到1188。这节经文有没有提到神完全的旨意对我们的生命有何意义呢?

　　诗篇118:8「相信上主比相信人更好。」