信心是大的 经文:太15:21-28-主日讲章讲章

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信心是大的 经文:太15:21-28-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 主日讲章 信心是大的 经文:太15:21-28 来源:新浪博客 | 作者:黄晓远 | 时间:2014-12-16 19:27:56 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐] ..8_.jpg       经文:太15:21-28
  耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫,请打发她走吧!”耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”他回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说:“主啊,不错!但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说:“妇人,你的信心是大的,照你所要的,给你成全了吧!”从那时候,她女儿就好了。     “耶稣离开那里”,那里是哪里?根据上文,是指革尼撒勒地方(参太14:34),由于五饼二鱼的神迹,一些犹太人热烈拥戴耶稣,想立他为王,而另一些反对他的人变本加厉四处挑刺,在这反对与欢迎的双重压力下,主耶稣知道时日已不多,故退到外邦推罗、西顿境内,为的是有更多时间来私下训练门徒。     “推罗、西顿”,位于加利利以北,腓尼基境内(即今黎巴嫩)的地中海港口市镇,乃被神咒诅之地(参赛23章,珥3:4)。     “迦南妇人”,是被犹太人所蔑视的“外邦人”之代名词;她是希腊人,属叙利非尼基族(参可7:26)。这字在新约里只一次使用,可能就为了强调这妇人是属于旧约时期反以色列人的异教民族。     这妇人为了自己的女儿,特意来到主的脚前,呼求主的怜悯。在看似拒绝的情况下,凭着对主坚定不移地信心,紧紧抓住主的话语,得到了她所要的,并被耶稣称赞:“你的信心是大的。”     信心是人在神面前得着恩典的必须,希伯来的作者告诉我们:人非有信,就不能得主的喜悦,到神面前来的人必须信有神,并信神赏赐那寻求他的人(来11:6)。迦南妇人,主称赞她的的信心是大的,这值得我们认真思考,到底“大”在哪里?     一、清楚耶稣的身份     耶稣是谁?     太14章,“五饼二鱼”的神迹后,百姓要拥戴他为王,认为他是“那要来的先知”。(参约6:14-15)而在太15:1-20,我们看到宗教领袖极力地反对耶稣,找把柄攻击他,公开拒绝他为弥赛亚。     耶稣到底是谁?     众人为他纷纷议论,有的说他是好人;有的则不然,认定他是迷惑众人的。(参约7:12)就这问题,耶稣还亲自问过他的门徒:“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣又问:“你们说我是谁?”西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子。”耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”(参太16:13-17)     这问题很重要,因为耶稣曾说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约17:3)如若不清楚所信的是谁,那就是盲目的追随,那就是迷信。     迦南妇人来到耶稣面前的时候,我们听她对主耶稣的称呼,就知道她清楚耶稣是谁。她喊着说:“主啊,大卫的子孙”。     “主”,是犹太人对神的尊称。由于怕妄称耶和华神的名,故每逢读经读到神名字的地方,一概以“主”代替。     “大卫的子孙”,即神所应许给其百姓的弥赛亚,大能的拯救者。     也就是说,当妇人这样称呼耶稣的时候,就是承认耶稣是神,是基督。     耶稣是神,是第二位格的神,是子神。你信吗?     他有神的属性:全能、全知、全在、自有等。     有神的作为:施行神迹、宣告赦罪、赏赐生命、差遣圣灵等。     有神的名字:耶稣、以马内利。     有神的尊号:主、神、人子、大卫的子孙。     有神的自述:与父合一、通天之路、生命存亡、圣洁良善等。     耶稣是神!使徒信经,我们共同的信仰告白说:“我信我主耶稣基督,上帝独生的子。”你清楚吗?确信吗?
  二、胜过拒绝的考验     当妇人凭着对主耶稣的信,来到主脚前,向主求告时,主耶稣对他的反应却是:     不答(23节),耶稣却一言不答,即不予理睬,像似无动于衷。     不过(24节),我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去,即与你无关。     不好(26节),不好拿儿女的饼丢给狗吃。     眼前这位“冷淡无情”的耶稣,与她所听闻的那位仁慈怜悯的耶稣(参可7:25),是何等的不同。信心所受到的挑战与考验真是何等大啊!     但妇人不灰心,圣经是这样描述她的,     25节,那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我!”     27节,妇人说:“主啊,不错!但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”     这说明她有:     志在必得地决心——来求     不凭眼见地智慧——拜他     热情诚恳地祈求——主啊     坚定谦卑地态度——不错     真的很美地态度,面对主“拒绝”的考验,得胜了。     今天,我们来寻求主,也会有很多考验。有时是他人的拦阻,如撒该要见耶稣时,有很多人拦在前面,撒该只能爬上桑树(参路19:1-10);又如巴底买来寻求主帮助时,许多人责备他,不许他作声(参可10:46-48)。有时是信者的拦阻,就如有人带着孩子来见耶稣,要求耶稣摸他们,但门徒却不让上前(参可10:13-16)。甚至有时看似是主耶稣的拦阻,祷告长时间,一点反应都没有,就像迦南妇人所遇到的情形。     我们怎样?灰心、沮丧、放弃,还是胜过一切,就像那四个瘫子的朋友,拆掉楼顶,也要到主脚前(参可2:4)。     三、抓主话中的应许     主耶稣回答说:“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”     古时犹太人称外邦人为“狗”,且是野狗,极其蔑视的称呼,但耶稣在这里所用的“狗”字,原文是指家中饲养的“小狗”,为家人的宠物,和小孩子的玩伴。这表示:     1)牠是与主人有关系的;     2)主人负喂养牠的责任;     3)不过儿女先吃,小狗后吃而已;     4)儿女吃桌上的,小狗吃桌下的。     妇人抓住主话语中所流露的恩典,马上回应:“主啊,不错,但是民吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”     这回应显明了迦南妇人能:     1、谦卑地承认自己     是“狗”,是外邦人,是不配得恩的人。这是最真实的情况,没有什么比这更直接,虽然话不中听。这谦卑的态度是蒙福的,因为经上说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(参彼前5:5,雅4:6)     2、恳切地抓住机会     勇敢地宣称家狗是属于主人的,牠有权吃主人儿女所不要了的碎饼。而此时的耶稣,恰因犹太人的弃绝,而退到推罗、西顿的境内,其对犹太人的施恩犹如掉在桌子底下的碎渣儿,所以她有权可以得着。何等希奇的认知,何等有力的双手,抓住了主话中的“把柄”——主的应许。     一位神的仆人说:祷告得着答应的条件是,抓住主先前所说的话,来向祂求讨──用圣经里主说过的话来祷告,不失为好办法。只是很多时候,我们不读主的话,不想主的话,也不记主的话,故就不会也不能抓住主的应许。要知道,在整本圣经中,神对我们的应许约有三千多个,每个应许都不改变,在基督里都是是的,都是实在的(林后1:20)。但问题是,我们抓住了吗?     四、得着信心的美果     神绝不会叫信他的人羞愧。妇人因着对主耶稣的信,得到了美好的恩典。     1、信心蒙主称赞     “妇人,你的信心是大的!”     耶稣在世上传扬福音的时候,追随他的门徒常被指责,是因他们有一毛病——小信。但她却得到主的称赞:信心是大的。诚如主对百夫长的信心所称赞的一样,“我实在告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。”(太8:10)     2、祈祷蒙主成全     “照你所要的,给你成全了吧。”     她的祷告蒙主应允,虽先是拒绝,但终必成就。这激励我们当好好祷告,因为主也曾应许过:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(路11:8-9)     3、女儿蒙主释放     从那时候,她女儿就好了。     是因为祷告得了成全,她女儿就从压制下得着了自由,从撒但的权下得以脱离。这份“医治”是那样的美好,因为     是立时的:就好了     是隔地的:女儿不在身边,如大臣的儿子、百夫长的仆人。     是大能的:从撒但手中得着释放。     结语:曾有一位父亲,其儿子也被鬼所附。他来到主的面前,对主说:“你若能做什么,求你帮助我。”耶稣回答道:“你若能信,在信的人凡事都能。”孩子的父亲立刻感悟,对主说“我信,但我信得不足,求主帮我。”今天,我们到主面前来的人,我们信吗?信得足吗?但愿迦南妇人的信心能激发我们,使我们清楚所信的是谁,并对他笃信不疑,胜过一切的考验,好得着神对信心美好的奖赏。     惟独基督!惟独信心!惟独荣耀神!

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