愿你们平安!-主日讲章讲章

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愿你们平安!-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 主日讲章 愿你们平安! 来源:网络 | 作者:郑慧 | 时间:2014-12-12 19:57:11 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

  经文:约20:19—29;太28:

  主耶稣第三天从死里复活以后,向抹大拉的马利亚等妇女显现,主对绝望中的她们说:“愿你们平安!”主又向十个门徒显现,主对忧心忡忡的门徒说:“愿你们平安!”主又向多马显现,主对疑惑的多马说:“愿你们平安!”主赐下平安给忧愁的人,也赐下平安给疑惑的人,同时也赐下平安给绝望的人。

  一、主对忧愁中的人说:“愿你们平安!”(约20:19--23)

  约20:19—23,主向十个门徒显现,对他们说:“愿你们平安!”在主向这十个门徒显现之前,他们是什么状况呢?主耶稣用两个词来形容他们:“愁烦”、“疑惑”(参路24:38)。

  当时的门徒首先要面对生存的问题。他们惧怕犹太人,就把门关得紧紧的。他们想既然犹太人敢杀他们的老师,也敢杀他们。而官府又指控他们偷了主耶稣的尸体,他们怕受到迫害。他们失去喜乐、平安主要是因为恐惧。

  马丁·路德直接说:门徒们就是怕死。为什么惧怕死,是因为罪。如果他们不曾犯罪,就不会有惧怕之心,死也不能伤害他们。如果他们真的认识了真神,就可以坦然无惧了。什么时候人有这样的恐惧向上帝呼求,上帝就不能不帮助他。

  正如基督并没有长久地只在门外站立,他没有远离受惊骇的门徒,而是不久就安慰他们说:“愿你们平安!”也就是说:我与你们同在,不要惧怕,不要忧愁。他们就因他喜乐,因此也就不再恐惧、忧愁了。

  当时的门徒也面临着生活的压力。他们本是贫穷的,主也没有留下多少银钱给他们。他们又怕被追杀,又不能出去谋生。这么多人的生活怎么办?所以在这种状况下彼得提出去打鱼,从人的常理看也是可以理解的。

  当时的门徒也面临着将来的问题。他们已经失去了方向,不知当走向何方,不知该怎样行。是继续拼死传道呢,还是跟彼得去打鱼呢?

  那时是七日的第一日,也就是主日。他们在主日,竟是如此忧愁!主日的我们内心有喜乐吗?还是也像当年的门徒一样,在复活主日竟是如此地忧心忡忡、愁云满布呢?是否在荣耀的日子,还在为生存、生活、未来而忧虑呢?

  这是主日,是上帝开始创造天地的日子。“神说:‘要有光’,就有了光……神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。”上帝创造了宇宙万物,后造了我们,在他必有丰富供应,我们又为什么要为饮食(生活)去忧虑呢?

  有一苗族姐妹证道,她说:上帝的爱就像母亲的爱。母亲在生孩子之前,要为他预备穿的、用的,然后才把他生下来。上帝先造了水、空气、果蔬等,然后才造人,这样人到这世上来的时候,就什么都有了。诚然,宇宙的大主宰必能供应我们生活一切的需要。

  这是主日,是上帝开始创造的日子,也是主耶稣基督从死里复活的日子,创造和复活都指向上帝的大能。他既是大能的上帝,就必能保守看顾我们,我们又何必为生存问题而忧虑呢?爱我们的主会按他自己的计划,给我们在世的年日及生活的疆界。所以,我们不必忧虑。

  这是主日,是救主复活的日子。复活的主战胜死亡,更新万有。主每天都在更新世界,世界既然在更新,或许,我们今天的忧虑明天就不存在了,复活的主也在改变我们的生命;或许,我们今天难以解决的问题,明天就有能力处理了;我们这个世代不能解决的问题,后来的世代必有智慧来处理。所以,我们不必为我们国家、民族、家庭及个人的未来忧愁,只管将未来交在主手里,他必为我们安排妥当。

  复活的主向门徒们显现,说:“愿你们平安!”忧愁的人们就得到了平安。门是关闭的,主不受空间的限制,他突然出现在屋子中间,说明他是大能的主。他有能力赐平安给门徒,有能力保护他们免受恶者的伤害。他把手和肋旁都指给他们看,说明他是真实的复活主。他与他们同在,是真实的同在。他也是钉十架的主,他担当了他们一切的过犯,赦免了他们的罪。这样,门徒们罪得赦免才有真平安。

  主又赐圣灵给他们,并说:“你们赦免了谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”除了主本身以外,没有人能赦免别人的罪。主赐圣灵给门徒,是让他们依靠圣灵的能力去传赦罪悔改的道。告诉人们,主已经赦免了我们的罪,只要相信并接受他的名,就可以得着赦罪的平安。所以,不是门徒们能赦免别人的罪,而是主藉着门徒们所传的道赦免了那些相信他之人的罪。

  主差派门徒们靠圣灵的大能出去传道,他们就有了生活的目标,忧愁、恐惧的生命被复活的主更新,就有力量去服侍主,有圣灵同在的人,也就有了勇敢的心去面对未来。

   

 

  二、主对疑惑中的人说:“愿你们平安!”(约20:24--29)

  约20:24—29,主耶稣向多疑的多马显现。当十个门徒看到复活主向他们显现,又听到主对他们说:“愿你们平安!”他们就有了喜乐,因为复活主是真实的!多马之所以陷入疑惑的境地,原因是多方面的。

  1、离开团契

  当主向十个门徒显现之时,多马并没有和他们在一处,也就没有与复活主相遇。当其他门徒向他见证复活的主时,他不相信。离开团契是件危险的事,我们每个人都需要其他弟兄姐妹的代祷与扶持。也可能当时多马真的灰心了,他一个人躲在某个角落伤心。

  2、他会疑惑,也是因为他不明白主的话

  主在离世前,曾说“我往哪里去,你们知道;那条路,你们也知道。”可是多马回答说:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”(约14:4—5)他无法理解主的话,疑惑也是必然的。

  3、多马疑惑,也是因为他过分倚重理性,不相信其他门徒的见证

  他们告诉他,“我们已经看见主了”,他心想,“这怎么可能?”理性的多马似乎有着些许类似知识分子的骄傲。他认为除非亲眼看见主,亲手摸主的手、钉痕和受枪伤的肋旁,否则他是绝对绝对不会相信的。“我总不信”,希腊文用的是双重否定,表达的是非常强的否定。多马要表达的是除非主亲自向他显现,否则他绝对不会相信主已经复活了。但主怜悯信心软弱、多疑的多马,主竟然真的向他显现,并邀请他来摸自己的伤口。多马为自己的怀疑、小信而羞愧难当。

  一个人要上帝来证明自己的存在是多么狂妄的想法。主劝多马“不要疑惑,总要信”,即不要成为不信,总要相信,主的话句句都带着能力。复活的主消除了多马的怀疑,赐给他坚固的信心。他不敢狂妄地去摸主的伤口以此去证明复活主的真实性,他只是呼喊“我的主,我的神”。这位他曾经怀疑过的上帝实实在在是他的上帝,是跟他有生命关联的上帝,所以他不只是呼喊:“主,神”,而是呼喊:“我的主,我的神”。

  主对多马和其他门徒说:“愿你们平安!”“你们”是复数,主是对一个群体说的。这里主不是单说:“愿你平安!”只对一个特别的人说。主不是说:约翰,你在十字架下没有逃跑,你最爱我,所以我赐你平安。不是的。主是对一个群体显现,对一个群体说平安。这个群体是罪人的群体:逃跑的门徒们、否认主的彼得以及那个多疑的多马。多马虽错过了一个机会,并且说冒犯主的话,主仍赦免了他,主特别给他一次机会,让他不至灰心失望。

  主让妇女们告诉使徒们,他会先去加利利等他们,并且称他们为“我的弟兄们”。主不是说:你们背叛我,我不想再见到你们。主反倒是赦免了他们背叛的罪,并且让妇女们先去告诉他们这个好消息。试想一下,如果主先向门徒们显现,门徒们会不会羞愧而不敢见主以至于四散而逃呢?主赦免了他们,并且让他们知道,主仍然深爱着他们。就是这样一个多忧多疑的多马,主仍向他显现,坚固他的信心。

  但主责备多马说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”人总想要可见的东西来印证信仰。今天教会出现一股危险的潮流,就是“成功神学”。他们要的是今生的、可见的好处。以为有车有房、有好工作、凡事平顺才是得蒙主爱。他们忘了,上帝的儿子都要受苦难,何况我们呢?他们忘了,我们走的是十架苦路。

  保罗说:“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)若有人贪恋世俗的好处而弃掉永生的福分,那人实在是可怜至极了。彼前1:8—9,“你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。”我们的信仰就是这样,肉眼虽未曾见主,却是爱主,并因主享有永生和喜乐平安。

  三、主对绝望中的人说:“愿你们平安!”(太28:1—10)

  太28:1—10,主向抹大拉的马利亚和其他妇女显现。在主向这群妇女显现之前,她们是什么状况呢?此前她们关注的是死亡,她们寻找的仅是被钉死在十字架上的耶稣,此时的她们还未与复活主相遇,所以她们还沉浸在死亡的伤痛中。她们为什么在主日清晨就来到墓地呢?马可告诉我们,她们买了许多香料,是要去膏耶稣的身体。此时她们前行的方向是坟墓。她们来,是为耶稣的死,可意外的是,她们却成为主复活最初的见证者,这是主奇妙的恩典。

   


 

 

  主是如何带领绝望的妇女们走向希望的呢?

  1、墓石滚开——出现转机

  当沮丧的妇女们来到坟墓前,她们看见了一件奇妙的事。地大震动,天使从天上下来,把墓石滚开了。墓石为谁滚开?复活的主死亡不能拘禁他,阴间不能困住他,更何况一块小小的墓石如何能阻挡他呢?墓石不需要滚开,主也能出来。这里,天使告诉妇女们,主耶稣基督已经复活,他已经不在坟墓里了,“你们来看安放主的地方”。墓石滚开是为小信的人们,让妇女们和门徒可以进去观看:坟墓已空!

  2、天使传报好消息——希望临到

  “他不在这里,已经复活了。”对于一心来寻求主身体的妇女们来说,天使传报的信息多么令人惊讶!主不在坟墓里,他已经复活了。十架的主也是复活的主,他既除去我们的旧人也赐给我们新人,复活的主更新了我们的生命。

  “为什么在死人中找活人呢?他不在这里,已经复活了。”这样的好消息安慰了亿万失去亲人的人们。主已复活,信他的人也必复活。主既不在坟墓里,跟从他的人也不在那里了。主说“我在哪里,你们也要在那里。”所以,失去亲人的弟兄姐妹们,不要迷恋坟墓,主不在那里,我们的亲人也不在那里。要仰望复活的主而得平安、得喜乐。

  天使从天上带下信息给绝望中的人们。天上话语的介入改变了这一群因死亡而看不到希望的妇女。我们若是灰心、失望,只管仰望主,听他的话,这样就必得平安。

  3、复活主亲自显现——希望成就

  她们到坟墓里来寻找主,可是主却在坟墓外等候她们。证实了主真的复活了。主向她们问候:“愿你们平安!”这里的“平安”有“欢乐”的意思,和约20章的不同。主藉着大能的话语赐给她们喜乐平安。主的意思是说:你们要欢乐啊!为什么如此悲伤呢?主已复活,我们要欢乐啊!这是主的祝福。

  约14:27主说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”主所赐的平安、喜乐不是世界所能赐给的。复活的主带给我们复活的盼望,在死亡中绝望的人因复活而有了希望。

  4、得新生命见证复活主

  妇女们看见主,就上前抱住他的脚拜他。为什么要抱他的脚拜他呢?可能是为了谦卑敬拜,俯伏在主脚前,也可能是主的脚上也有钉痕。她们拥抱钉十架的主,过犯得以赦免;她们迎向复活的主,用生命去见证“主已复活”的好消息。

  绝望的人是不会报好消息的,绝望的人只会带给人沮丧、毁灭的信息。这群与复活主相遇的妇女,她们的生命已更新。满怀复活盼望的人就能传主复活的好消息,去安慰和她们一样曾经处在忧愁、恐惧、疑惑、灰心境况中的人们。复活的主赐给我们生命、平安与喜乐。

  最后,让我们一同宣告:主已受死,主已复活,主必再来!

   

 

  二、主对疑惑中的人说:“愿你们平安!”(约20:24--29)

  约20:24—29,主耶稣向多疑的多马显现。当十个门徒看到复活主向他们显现,又听到主对他们说:“愿你们平安!”他们就有了喜乐,因为复活主是真实的!多马之所以陷入疑惑的境地,原因是多方面的。

  1、离开团契

  当主向十个门徒显现之时,多马并没有和他们在一处,也就没有与复活主相遇。当其他门徒向他见证复活的主时,他不相信。离开团契是件危险的事,我们每个人都需要其他弟兄姐妹的代祷与扶持。也可能当时多马真的灰心了,他一个人躲在某个角落伤心。

  2、他会疑惑,也是因为他不明白主的话

  主在离世前,曾说“我往哪里去,你们知道;那条路,你们也知道。”可是多马回答说:“主啊,我们不知道你往哪里去,怎么知道那条路呢?”(约14:4—5)他无法理解主的话,疑惑也是必然的。

  3、多马疑惑,也是因为他过分倚重理性,不相信其他门徒的见证

  他们告诉他,“我们已经看见主了”,他心想,“这怎么可能?”理性的多马似乎有着些许类似知识分子的骄傲。他认为除非亲眼看见主,亲手摸主的手、钉痕和受枪伤的肋旁,否则他是绝对绝对不会相信的。“我总不信”,希腊文用的是双重否定,表达的是非常强的否定。多马要表达的是除非主亲自向他显现,否则他绝对不会相信主已经复活了。但主怜悯信心软弱、多疑的多马,主竟然真的向他显现,并邀请他来摸自己的伤口。多马为自己的怀疑、小信而羞愧难当。

  一个人要上帝来证明自己的存在是多么狂妄的想法。主劝多马“不要疑惑,总要信”,即不要成为不信,总要相信,主的话句句都带着能力。复活的主消除了多马的怀疑,赐给他坚固的信心。他不敢狂妄地去摸主的伤口以此去证明复活主的真实性,他只是呼喊“我的主,我的神”。这位他曾经怀疑过的上帝实实在在是他的上帝,是跟他有生命关联的上帝,所以他不只是呼喊:“主,神”,而是呼喊:“我的主,我的神”。

  主对多马和其他门徒说:“愿你们平安!”“你们”是复数,主是对一个群体说的。这里主不是单说:“愿你平安!”只对一个特别的人说。主不是说:约翰,你在十字架下没有逃跑,你最爱我,所以我赐你平安。不是的。主是对一个群体显现,对一个群体说平安。这个群体是罪人的群体:逃跑的门徒们、否认主的彼得以及那个多疑的多马。多马虽错过了一个机会,并且说冒犯主的话,主仍赦免了他,主特别给他一次机会,让他不至灰心失望。

  主让妇女们告诉使徒们,他会先去加利利等他们,并且称他们为“我的弟兄们”。主不是说:你们背叛我,我不想再见到你们。主反倒是赦免了他们背叛的罪,并且让妇女们先去告诉他们这个好消息。试想一下,如果主先向门徒们显现,门徒们会不会羞愧而不敢见主以至于四散而逃呢?主赦免了他们,并且让他们知道,主仍然深爱着他们。就是这样一个多忧多疑的多马,主仍向他显现,坚固他的信心。

  但主责备多马说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”人总想要可见的东西来印证信仰。今天教会出现一股危险的潮流,就是“成功神学”。他们要的是今生的、可见的好处。以为有车有房、有好工作、凡事平顺才是得蒙主爱。他们忘了,上帝的儿子都要受苦难,何况我们呢?他们忘了,我们走的是十架苦路。

  保罗说:“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)若有人贪恋世俗的好处而弃掉永生的福分,那人实在是可怜至极了。彼前1:8—9,“你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐,并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。”我们的信仰就是这样,肉眼虽未曾见主,却是爱主,并因主享有永生和喜乐平安。

  三、主对绝望中的人说:“愿你们平安!”(太28:1—10)

  太28:1—10,主向抹大拉的马利亚和其他妇女显现。在主向这群妇女显现之前,她们是什么状况呢?此前她们关注的是死亡,她们寻找的仅是被钉死在十字架上的耶稣,此时的她们还未与复活主相遇,所以她们还沉浸在死亡的伤痛中。她们为什么在主日清晨就来到墓地呢?马可告诉我们,她们买了许多香料,是要去膏耶稣的身体。此时她们前行的方向是坟墓。她们来,是为耶稣的死,可意外的是,她们却成为主复活最初的见证者,这是主奇妙的恩典。

   

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