核心提示：　　第八诫：尊重与保护他人财产(出20:15)　　这个礼拜，我们要来继续思想十诫，今天要讲的是第八诫「不可偷盗。」(出 20:15)这是我们所熟悉的事，这也是道德的基本规范，今天，全世界所有的国家都会认同，如同保罗告诉我们：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔...

　　第八诫：尊重与保护他人财产(出20:15)

　　这个礼拜，我们要来继续思想十诫，今天要讲的是第八诫「不可偷盗。」(出 20:15)这是我们所熟悉的事，这也是道德的基本规范，今天，全世界所有的国家都会认同，如同保罗告诉我们：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。(加5:22-23 )

　　今天，当我们说「瓜田李下」，就是要避开嫌疑，这个成语是来自《诗歌》「君子行」中有两句话：「瓜田不纳履，李下不整冠。」这意思是说，在瓜田里最好不要脱穿鞋子，恐怕人家会误会你在偷瓜；而在李树下面最好是不要整理帽子，怕人家怀疑你在偷摘李子。

　　前面几条诫命都是涉及神圣的权威、神圣的生命、神圣的家庭、神圣的时间，但是到了第八条诫命，突然从圣洁的心灵和圣洁的关系，转移到物质，这表示上帝也看重物质。

　　上次我们提到十诫是由二个部份所构成，一是人与神的关系，那是在1至4诫；第二个部份是人与人的关系，就是从第五诫至第十诫，这六诫中，几乎都是死罪：如果不孝顺父母、如果发生了婚外情、如果杀了人、如果作假见证害人…这些都是死罪，-但是「偷」呢?好像不是一条重罪。

　　然後，偷盗是一件非常严重的事，以前的人一旦偷盗，必须作二个件事：一是接受刑罚，二是赔偿。

　　在美国有一个国中二年级的青少年，有一天早上进教室，看见导师的桌上放一盒小饼乾，於是他就主动去拿来吃，导师知道後非常惊讶，这可不只是青少年吃了导师桌上的饼乾而已，而是这位国二生可是犯了第八诫。那位导师立即向家长反应，妈妈听到了非常生气，也到学校了解情形。

　　隔天，妈妈立即向学校请假一天，早上，她让儿子在院子里顶着大太阳除草，到了中午，吃过中饭後，她带儿子去买面粉，然後，回到家作饼乾，下午的时候，就带到学校去，当着班上的老师和同学面前道歉。

　　请注意，早上的时候，这个青少年是接受刑罚，下午则是要赔偿。

　　旧约时代，如果偷了别人的东西，是必须要赔偿的，「人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。」(出22:1)但若是有人偷了东西，却自己没有能力来还呢?那怎麽办?圣经说：「若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。」(出22:3-4 )所以，从旧约的角度，人若是偷了别人的东西，就是偿还，甚至是需要赔偿。

　　今天，当上帝在第八诫说：不可偷盗的时候，那是什麽意思，那是在告诉我们要禁止几件事：

　　一、不可拿取别人的东西

　　这通常是我们对第八诫的认识，就是不能拿别人的东西，关於这一点，大概我们不会有太大的争议。偷是什麽意思?就是窃取。

　　台湾有句话说：「细汉偷摘葫，大汉偷牵牛」，这说明偷盗将会成为习惯，偷的意思，就是取拿别人的东西成为自己的东西。

　　我们常有机会向人借东西，像是CD、书、什麽资料，後来，有借却是不还，甚至时间一久，就变成自己的财产，这就是偷盗。或者是公器私用，在公司中，拿纸、拿笔、印自己的东西，这些也算是偷盗。

　　二、不可占别人的便宜

　　当你想占别人的便宜时，像是坐车不付车钱、或是吃饭不付钱，也是犯了第八条的诫命。

　　有个教会师母向一个出版社订了二十本新书，事先说好了优惠的价格，结果，当书一拿到了，师母就打电话给出版社说：因为她是要送给原住民的弟兄姊妹，所以，她只能给出版社一本100元，出版社无法接受这个价格，因为这是给书房的价格更低许多，与常理不符，如果师母无法用这个优惠的价格购买，就只好请师母寄回，结果，师母就说她身体不好，无法提重物，让人感觉是希望出版社就此结案。这是什麽？就是想占别人的便宜。

　　弟兄姊妹，请留意：这里有二个核心的价值必须去作判断，一是服事的态度，二是商品的价格，师母想去服事原住民的族群，这没问题，但是问题是商品是有价格的，如果出版社有感动要奉献，这是一回事，但是不能要求出版社奉献，否则就是占出版社的便宜，原来是一件美事，到头来却成了憾事。

　　当我们在市场买东西，我们有时会议价或是杀价，那这并不是占别人的便宜，而是在取得一个价格上的共识，商家会在合适价格中，接受交易，这并算占便宜。

　　三、不可以假的换取真的

　　用假的物品、或是山寨版、仿冒品充当是真的时候，就是犯第八诫。这就是明显的欺骗！

　　四、不可用诡诈手段骗取利益

　　当上帝说：不可偷盗时，那是什麽意思?就是不可用诡诈手段骗取利益，像是暴利就是如此，

　　今年暑假之後，恩聆就回来竹南和我同住，平常小女儿洁聆就住在台北，有一天，我到台北，一个夜里，後来找不到恩聆的水枕，只见洁聆快乐得躺在她的水枕上。

　　他们原来各拥有一个水枕，在很热的日子，可是她们最好的朋友。但问题是，怎麽姊姊的水枕找不到呢？於是，我决定慎重调查这起「姊姊水枕案」，原来就是有天她的舅舅带着一包蚕豆酥来跟洁聆作个交易，询问她愿不愿把水枕和他的蚕豆酥交换，小女儿禁不起诱惑，趁着姊姊不在居然把她姊姊的水枕给了舅舅。

　　这个情节使我想到雅各和以扫的故事，雅各当年用一碗红豆汤骗走了长子的名分，从某个角度来看，这也是犯了第八诫。

　　有则新闻，新北市中和一位林小姐，和舅舅借机车上班，却记错车号，让她错骑别人的车，遭窃盗罪移送，检察官发现两台车同款式，不同把钥匙竟能互开锁，是车子设计有问题，不起诉林小姐。因为她没有犯案动机，也就是她并非故意要偷别人的机车，或者用诡诈手段骗取利益。

　　五、不可侵犯别人的界线

　　很多的私人的土地，都会立一个牌子警告，因为这是他的界线，在圣经，第八诫都是指着有形有质的财产，除了这些看得到、摸得到的之外，但是它也包括看不到的，像是

　　1、偷别人的构想：商业的想法、创意等。

　　2、偷别人的纯真：或是别人的爱心、真情的关怀。

　　3、偷别人的自由：有些犹太的学者解释第八诫是禁止绑架人口，就从新约圣经的角度来看，这是十分合理的，我们把提前1:9-10和十诫作个对照，就非常清楚。

　　因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。(提前1:9-10 )

　　这里，偷盗被解释成「抢人口」，如果是这样，那麽，这就是一条死罪。申24:7说：「若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。」

　　4、偷别人的时间，像是开会、敬拜不能迟到，恐怕是偷了老板、上帝的时间，或者上司不在就跟人聊天，打电话或是上网等等，这种工作不忠心，也都算是偷了别人的时间。