核心提示：　　第三诫：尊崇上帝的圣名2　　上一次我们讲到第三诫，就是不可妄称耶和华的名字，上次我们提到耶和华的复合名，共有七个名字，那麽，今天早上我们要来认识耶稣的名字，请大家看马太福音十六章13至20节这段经文：　　耶稣到了凯撒利亚?腓立比的境内，就问门徒说：「人说我人子是谁？」他们说：「有人说...

　　第三诫：尊崇上帝的圣名2

　　上一次我们讲到第三诫，就是不可妄称耶和华的名字，上次我们提到耶和华的复合名，共有七个名字，那麽，今天早上我们要来认识耶稣的名字，请大家看马太福音十六章13至20节这段经文：

　　耶稣到了凯撒利亚?腓立比的境内，就问门徒说：「人说我人子是谁？」他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。」耶稣说：「你们说我是谁？」西门彼得回答说：「你是基督，是永生　神的儿子。」耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。

　　这段经文是耶稣问门徒：到底他是谁?结果，彼得指出：他是基督，是永生神的儿子。而今天，我们要从新约，特别是约翰福音来看耶稣对自己的自我介绍。

　　耶稣基督的自我介绍说：「我是(I am)」，这与旧约中耶和华在摩西面前作自我介绍说：「我是(I am)自有永有」是一模一样，因此旧约的耶和华神，即是新约的耶稣基督，两者是同一的。

　　而今天早上，我们要从约翰福音来看耶稣的自我介绍，主前前後後提到七个「我是」，深盼我们来藉耶稣的名字，来认识耶稣。

　　一、耶稣是生命的粮

　　耶稣说：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。(约6:35)耶稣第一个「我是」，是生命的粮，你们来到我这里就必定不饿，信我的必定不渴。满足了我们人生的两大需要，就是吃和喝。但我们究竟有没有经历过耶稣基督是生命的粮，是生命的活水？

　　四福音同时记载五饼二鱼的神蹟。加利利海边那班人，听道忘记了散会，忘记了肚饿。所以耶稣说：「我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，必定不渴。」

　　二、耶稣是世界的光

　　耶稣又对众人说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。(约8:12)这是耶稣第二个「我是」，祂是世界的光，也是生活的光。耶稣被捉拿的时候，祂说了一句：「黑暗掌权了」(路22:53)但耶稣宣告说：「我就是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走。」是的，黑暗与光明是对立的，一个跟从耶稣的人无可能会在黑暗里走，因为光一来，黑暗就走了。耶稣说：「我是世界的光。」

　　三、耶稣是门

　　耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」(约10:9)耶稣第三个「我是」，是一道门。这门可以说是救恩的门，耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救。」这个就是救恩的门，就好像挪亚造方舟的门，方舟门以外的就灭亡。

　　这门有两个意思，耶稣说：「我就是门，凡从我进来的必然得救。」这是生命。第二是「并且得草吃。」这是生活。你得到生命，亦要生活。耶稣成为我们的生命，又成为我们的生活。

　　四、耶稣是好牧人

　　耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。」(约10:10-11)耶稣第四个「我是」，是好牧人，好牧人才会为羊舍命，如果不是好牧人就是雇工，老虎，豺狼，狮子来到，就会丢下羊群不顾，耶稣说祂自己是好牧人，好牧人为羊舍命。

　　大卫从小就牧养他父亲耶西的羊群，所以他对於牧羊很有经验。他对扫罗说：「有时我牧养我父亲的羊群遇到狮子，将羊衔去。我就追上去捉着狮子，捉着牠的头，打牠，直打到牠放了羊，我就将羊救了。」大卫就有这经历，一个好牧人用生命去保护他的羊。大卫说到耶和华是他的牧者：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」(诗23:1)

　　牧人的杖和竿是用来牧养羊群的，第一是有些羊不听话离群，这竿是赶羊群回来，竿就是带领，引导；第二是用来保护，有时会来了豺狼，老虎，牧人就用杖打走敌人，用来保护，第三是顽皮的羊跌落山崖，牧羊人就用竿将羊拉上来，是拯救的作用，第四是有些羊群很顽皮不听话，牧羊人就用杖将羊打伤，会抬牠回去医好牠，故意打伤牠，因牠不听话。今天有很多基督徒故意不听话，像羊一样硬要离群不听话，所以神就迫不得已，忍痛打伤，这是管教的杖，有些基督徒被神管教之後，就很乖不敢作恶。这杖和竿有引导，保护，拯救，管教这几个作用，大卫说：「你的杖，你的竿，都安慰我。」(诗23:4)在这安慰里，有这几个层面，遭遇患难时是拯救，遭遇危险时是保护，或者是自己顽皮要受管教等等的安慰。

　　五、耶稣复活与生命

　　耶稣对他说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」约11:25)耶稣第五个「我是」，是复活，我是复活的主。在十八世纪一位很着名的传道人慕迪先生，有一次他被邀请去主持一个丧礼，讲安慰的话。他就想，耶稣怎样安慰丧亲的家庭，要学效耶稣。他发现耶稣在世时，参加了三个丧礼，但这三个丧礼的死人全都复活了。一个就是拉撒路。他死了四天，耶稣叫他复活。耶稣说：「复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。」祂是说给马大听的，要叫马大相信祂能使拉撒路现在复活。将来耶稣再来时也是这样，全部死人都出来。耶稣说明祂就是复活的主。因为祂已经胜过死亡，祂已将死亡开除了，死亡在这复活之子面前是毫无地位的。保罗写帖撒罗尼迦前书第四章13节时说：「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。」基督徒有指望，这指望就是复活。因为耶稣一定会回来，回来时死人就复活，全部复活。

　　六、耶稣是又真又活的道路

　　耶稣说：「我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」(约14:6)耶稣第六个「我是」，中文和合本圣经说是道路、真理、生命。这感觉好像是三件事，其实只有一件事，希腊文原文圣经说是「又真又活的道路」，祂指出这条道路有二个特质，一个是真实的，原文是amen，就是每一次我们祷告时的用法，是全然真实的，是是不变的，正如耶稣基督是永远不变的。希伯来书第十三章8节说：「耶稣基督，昨日，今日，一直到永远，是一样的。」是永远不变的耶稣说“我就是真理」，是永远不变的。世界怎样变，耶稣是永远不变。同时，真理也是独一的，无可比较的，是独一的神。独一的救主耶稣基督。真理更是完全的，如果不完全就不是真理。祂是毫无瑕疵的，无玷污的。耶稣基督是完全的，祂有完全的人性，又有完全的神性。甚至，真理是绝对的。而第二个特质是生命，就是活的，是活泼的，是有盼望的。

　　七、耶稣是真葡萄树

　　耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。」(约15:1)这是耶稣第七个「我是」，是代表甚麽呢？是要我们持守，保持不断的生命的连系，不要间断。当耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理乾净，使枝子结果子更多。」(约15:1-2)那表示我们要常在主里面，因为耶稣就是生命，我们属祂的人要保持与主有生命的连系，用真葡萄树和枝子的比喻来表明我们与主的关系是不可以间断的，离开主我们就不能作甚麽。

　　感谢主，天父藉着耶稣，让我们更加认识我们的主是何等美好的！

　　今天早上我们看一部影片，这段影片是说有一位父亲的职业是在控制火车的轨道员，他有一个非常可爱的儿子，儿子天真并且喜欢和他一起在工作的地方玩，也观察在火车上里面形形色色的各样人物，有些人他们总是冷漠的，有些人甚至吸毒，有些人哀伤，有些人只懂玩乐，各式各样的人都有…

　　就在某一天，小男孩依旧是在父亲可以看到的地方玩耍，那个地方是安全的，也是可以让他放心的，就在接下来的几分锺内，有一辆火车来的太快了，这样很有可能会发生极大的灾难，小男孩突然发现这个问题，大声的喊叫，希望父亲可以听到，他想要拯救火车上的人们，那些人就是上面所说的那些类型的人，可是父亲还是没有发现，於是小男孩想要靠自己的力量去阻止这场灾难，但是他毕竟只是一个孩子，就在那个铁道上面…

　　而火车即将到来，父亲突然发现情况不对劲，也再也看不到小男孩在他的安全视线中，没想到竟然已经在轨道那边了，他当下只能做一个决定，就是要不要把轨道放下来救全车的人，还是救他的孩子而牺牲全车的人，他没有太多的时间能考虑，因为一场即将来临的灾难，只看他做了什麽样的决定，最後…他还是把轨道放下来了，但是他可爱、单纯、活泼的小儿子，就一定会被辗压的粉身碎骨，他痛下决心做了这样的事，为了救车上这群人…

　　这就是耶稣舍命的爱，因为他是我们的生命的粮、是世界的光、是门、是好牧人……等等，在今天的主日讲道要结束之前，我要挑战你，你是不是愿意在这个礼拜内，与一位弟兄或是姊妹分享耶稣的一个名字，是你最有感动的名字，也许是光、是门或是粮等等，你要成为鼓励别人的人!