挫折与失败-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 挫折与失败 来源：网络 | 作者：唐崇荣 | 时间：2014-12-13 19:54:16 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

　　约伯记14章第一节：“人为妇人所生,日子短少,多有患难”

　　无论我们四周有多少天灾人祸，无论我们的环境有多少困难，在我们个人的经验中间，都不会比起我们自己亲身经历的挫折跟失败那样的严重。因为许多的患难是人们所共有的，但失败是个人所拥有的，许多的事是人可以经历的，但是挫折是我自己经历的，所以这个挫折跟失败变成比较个人性的患难，而经历诸多挫折的人，他们更难爬起来好好过前面的生活。所以失败过的人，他有很强的心智，胜过这些熬炼，许多人会在无意之中妥协，去放弃生存之中的价值观。没有一个人是没有失败过的，没有一个人是没有挫折感的，但是当失败挫折这些在中间来到的时候，我们应当怎么样来面对呢?如果我们没有一个很健全的心里去面对这些事，我们以后的日子就比以前更妥协、更气馁、更没有力量。我常常思想到底苦难是一个实际或是一个感受呢?如果苦难是一个客观的实际，那我们主观的感受跟客观的实际之间的关系到底是怎么样的呢，为什么同样的苦难临到不同的人，会有不同的反映;不同的果效;有不同的以后的生活方式，所以这样主观性的感受占有很重要的地位。痛苦临到一个人的时候，人在主观的经历之间一定要有所回应，而每一个人预备的心都不一样，有的人像身经百战的老练的战士，再多的困难来到他都已经预备好了，有一些人像那些没有经历过战场的人，大的声音就使他们可以吓跑了，所以这样的感受同回应是很重要很重要的。是不是我们失败的次数要多到一定的地步使我们对失败完全麻木才叫做得胜呢?不一定如此。是不是几次的失败使我们非常的惧怕，所以我们就有一个锻炼自己面对这些惊吓而变得振作起来呢?也不一定。所以次数的多寡，不能真正的决定我们的回应是怎样的。但是每一次使我们感到挫折同困难以后，我们靠着什么力量来面对这个实际，这是很重要很重要的，所以，伦敦有一个旅馆里面有一句话是这么写的：苦难来抠门，信心回到说，这里没有你所要找的人。我年轻的时候读过这一段的话语，我又很深很深的印象，你到底是一个可吞噬的人还是一个不可被吞噬的人;你到底是一个被击败的人或者是一个不可能被击败的人;你到底是不是一个常常妥协的人或者是永远站立永远不肯弯曲膝盖的人，问题在乎我们没有办法逃避困难的时候，我用怎样刚强的力量来面对它。

　　为什么我们会感到我们失败呢?为什么我们常常会遇到挫折的事情呢?今天我们比较注重的方面就是挫折跟失败的原因。如果挫折跟失败是一定要有的，那么哪一种挫折跟失败才是有价值的呢?有没有真正有意义的失败是不可避免的，又有没有我们一些不需要有的失败使我们太多遇到而不需要的呢，我们今天要谈的就是那些不必要的失败，可预防的失败，不需要遇到的挫折，我们可以预见，预备心，防止的这些挫折，那这样的力量是有智慧的力量。

　　我们今天许多时候我们明明知道我们没有许多办法来面对一些的事情，我们有没有去想我们怎样去逃避来要面对的这些事情。而在我们失败又失败的中间，我们好像就继续让这些失败重复又重复，最后把我们制胜以至于我们完全的垮下去。这些都是活生生的事实，使我们每一个人都会遇到的事情，有谁愿意失败呢?有谁愿意挫折呢?难道有一些错误的心理我们一面失败一面欣赏自己的失败，难道有一些挫折感使我们感到我做人是有意义是因为我们有了挫折了?而挫折终究不是最后的目的，失败绝对不是我们最后要达到的成果，因为这个只能是一个过段中间，次序过程中间一些训练的必需品而已，透过挫折我们学到什么，透过失败我们感到什么，透过受挫折、受折磨、受失败的经历以后我们练成怎样的个性，那才是要紧的事情。 所以有一些失败是一定要来的，是肯定有价值的，特别是神所许可的，让我们勇敢的迎接他们的来到吧!当那些不需要来到的，不需要经历的失败，我们求主给我们智慧跟能力去谨防;抗拒不要发生那些事情，这样我们才不会在冤枉的受苦中间失去我们奋斗的意志。

　　什么东西使人产生不需要的失败呢?第一样，就是我们有那些错误的梦想，错误的雄心大志，是过分的，是不合神旨意的，是不合人常情的，那些过分的梦想，太高的标准，不切合实际的雄心，那是非常危险的事情。而许多的年轻人就常常有这样的一个感情，他们一定要有一个像求全心理的人绝对不放松的把他们的理想放的太高，这样就使自己一直感到自己永远不能达到目的失败者。许多做父母的在教导孩子的时候也又这种错误，好像天下所有的孩子都是虫，只有自己的孩子才是龙，所以，不是给孩子特别受苦的训练，那是给孩子虚伪的没有真正根基的那种错误的梦想，当苛刻的实际使我们没有达到我们所盼望达到的那些梦想的时候，我们就不需要而又不能避免的又诸多挫折感折磨自己，这些失败是没有意义的，是可以避免的，这些失败是没有价值的，这些失败也是没有智慧在其中的，我们要一生一世逃避这些不需要的失败，没有意义没有价值的挫折。这样我就奉劝每一个人有一个比较实际的想象，比较合理的目标，不是我们自己被自己那个没有根基的梦想来左右，那是很危险的事情。

　　我认识一个人，这个人因为好几次失败痛苦的不得了，在恋爱的事情上，因为这个人虽然自己长的不太好，但是他每一次所爱的人都是那个最漂亮最漂亮的那个，而且无论如何他都要追到手他才甘愿，最后每一次追不到他就苦的不得了，哭得不得了又不悔改，又在找更漂亮的，找更漂亮的再给他甩了一次，他就苦的更不得了，所以经常就不断的在这种不必要的失败中间过一个没有赏赐的没有十字架的生活，我很可怜他但又不能帮助他，而这样的人我遇过几个，其中有一个他甚至讲这样的话：他说，当然要娶最漂亮的那个，那么我们这样侍奉主十字架就比较轻一点了，这个是一个传道人，他说我已经做了半死了，回来再看那个难看的不是十字架太重了吗，所以总是盼望想娶到最漂亮最漂亮的那个，哪问题是他去看的时候是用最高的标准，但是他没有回去照镜子看自己到底是哪一种，我都没不好意思说，你回去照照镜子吧，因为我相信我我说你回去照照镜子看看你自己吧，他一定说，我看了很久了，很不错嘛!所以像我这样不配得她谁还配得她?!你看我这么好。

   

 

　　所以，这就是痛苦的开源了，这就是不必要的失败的原因了。在希腊神话里面，有一个很美的故事，这个故事不是根据物理跟科学，也不是根据事实，因为它是神话,神话甚至有时像神经那个病人的说话，但是神话有时候包含的价值是很有意义的，神话有宗教性的奥秘，神话又有最难解决得事实的一种超生的解释法，神话又隐藏着道德的教训，所以神话不需要用科学去推翻它的不合理性，神话永远对很多人的心灵是一种启发，这我要讲的一个神话是什么呢?就是有一个少年叫伊卡洛斯，他对天上的神说，我盼望可以升到高的地方可以观看天空，飞天之梦自古就有了，在达芬奇的时候就有飞天之梦在中国古代就有飞天之梦，希腊人在两三千年前就有这个神话了，伊卡洛斯对天神说我要飞天，神说我给你翅膀，使你可以升天，但是你不能给太高，因为我给你一个限度就好了，你超过就会有危险了，因为越高就越热，因为太阳在天上(事实是越高就越冷)那如果你做飞机到三万到三万五千英尺的时候，温度是零下五十五到六十度，那如果你的时候，你不要忘记我给你的翅膀是用蜡做的，这样越高越靠近太阳，翅膀就越容易融化，所以你就飞到一定高度，翅膀不融化，你就一直飞一直飞，如果过了那个高度翅膀融化你就很危险了，你肯听话我就给你翅膀，伊卡洛斯答应了神的条件，他得到翅膀就向天空飞翔了，19分19秒翱翔升空，在天上飞翔，看大地美的不得了，后来他发现呢，再高一点的时候看得更远，但是他忘记了他高一点了，再高一点，看得更清楚，哇!大地这么美，所以他又高一点，越飞越高越飞越高，当他忘记了警戒他的那个预言的时候，他就飞过了界限，就靠近太阳，所以就没有科学的越来越热，越来越热，热到一个地步呢，突然间他的两个翅膀就融化掉了，融化掉了他大力再升，没有办法，翅膀已经溶了，一下子他的翅膀就缩小了，刷一下来，摔倒整个骨头跌烂跌破，就这样灭亡了。这个预言说明，不能飞的太高，非太高你会死的。这里面隐藏着很重要的意义。你的理想合理不合理，你的要求合理不合理，你今天在这人生的过程中间，是谁害你常有失败的感受呢?是谁给你诸多挫折的经历呢?可能不是别人，就是你自己成为自己的仇敌，自己成为自己的杀手，自己把过高的理想，把不合理的梦，作为你人生的目标。这些过高的思想使你看不起别人，你夜郎自大，目中无人，结果不但达不到你所得到的，而且在你失败的时候引来了人对你的嘲笑，人家看你是活该的，所以，你的失败是没有价值的，你的挫折没有带来真正的意义，这是第一点。

　　第二样，一个人不应当有的失败怎么会发生呢?一个人没有意义的挫折怎么会重现呢?因为你错误的神观，错误的信仰造成了你的失败，你对错误的神学的吸收，你对神错误观念的建立，都成为你失败的原因。许多人相信上帝是全能的，因为上帝是全能的所以我才信他，而你信上帝的全能是怎样的信法呢?你是借着你的信盼望上帝的全能成为服侍你、呵护你需要的一个帮助者，按你的知识来说，上帝是无所不能的，而按照你心里面的妒忌来说，你要利用他的全能，这是极端理论派自命上的信仰。神那，我相信你!你万事都能，神那，你一定会医我的病，所以你是建立在这种信仰上面，然后就因为这种信仰你彻底失败，因为结果没有医你，你的信就垮了。你的信心为什么会垮呢?因为从起初，就不是真正的信心，从起初就是还没有垮的空架子。所以当你把泡沫吹的越大的时候，距离他爆炸的时间是越快的。当你虚假的信心越膨胀的时候，你的失败就即刻快要来到了。

　　今天有许多人口里说：神啊，你是全能的!心里说，让你全能在我权柄之下受我控制，我就爱你。你知道我为什么信你?因为我相信你是全能的，我所信你，如果你是全能的，就现出给我看，医我的病，解决我的困难，给我发财，让我成功，我要万代兴隆，我要万事如意，我要生意发达，我要犯罪不受罚，因为我依靠你。你既然是全能的上帝，请表演你的全能给我看。我叫你表演你就要表演。表演什么，表演我要你表演的。因为你是全能的，所以全能的主啊，我用异能抓住你的全能，你的全能服务我所要的、这种基督徒是很多的，为什么我说很多呢?因为已经有很多牧师已经在制造这种基督徒了。所以你说，这个适合我，这个教会才是我要的，我不要在到那十字架舍己的教会了，

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