核心提示：创世记6:5-22今天所要讲的题目是挪亚与方舟。挪亚是亚当第九代孙。当时人类的历史不过一千六百年，但人在地上已经败坏了，罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，毫无悔改羞耻的意念，所以上帝降洪水淹灭他们，唯有挪亚在上帝眼前蒙恩，因挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。罗马书3:10说：「没有义人，...

创世记6:5-22

今天所要讲的题目是挪亚与方舟。挪亚是亚当第九代孙。当时人类的历史不过一千六百年，但人在地上已经败坏了，罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，毫无悔改羞耻的意念，所以上帝降洪水淹灭他们，唯有挪亚在上帝眼前蒙恩，因挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。罗马书3:10说：「没有义人，连一个也没有。」为什么说挪亚是个义人，是个完全人？请看希伯来书11:7：「挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟。使他全家得救……自己也承受了那从信而来的义。」挪亚的义是从信而来的义。「正如『亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。』」（加拉太书3:6）「人称义是因着信，不在乎遵行律法。」（罗马书3:28）文士和法利赛人是靠着遵行律法称义，他们严格的遵守律法。主耶稣说：「我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」（马太福音5:20）谁能有胜过文士和法利赛人的义？请看罗马书3:22，「就是上帝的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。」信耶稣基督的人有了上帝的义，就胜过文士和法利赛人的义，所以得蒙上帝的喜悦。希伯来书11:6说：「人非有信，就不能得神的喜悦。」文士和法利赛人不信耶稣基督，所以不能得上帝的喜悦，不得称义，不能进天国。我们若信靠主耶稣就成为义；若尊主为大、以主为乐就成为义。

挪亚因着信，克胜了败坏的潮流、风俗、人情，不与人同行罪恶的道路，只与上帝同行义善的道路。上帝要他造那么大的方舟，并要为家人和牲畜预备那么多的粮食，必要付出多么大的经费，要操心劳力才能做到，并要受尽人们的讥评耻笑，这一切的困难他都因着信胜过了。

上帝叫挪亚造方舟以保存生命，并且借着造方舟的时间给人悔改的机会。挪亚在造方舟的长时期中，一面工作、一面传道。彼得后书2:5说：「上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。」挪亚传道没有人悔改相信，想必定有人讥笑他迷信或是神经病，在此风调雨顺、国泰民安的时候，说什么洪水要毁灭世界。

方舟是预表耶稣基督，他是人类的救主，凡信靠他的，不至灭亡，反得永生。挪亚全家是预表凡信耶稣基督蒙恩得救的人在主里面是一家人。挪亚这名字是安息的意思，在方舟外面虽然有大风大浪，里面有禽兽的打扰，但有主同在可得安息。在主里面的人，在任何环境中，都有平安喜乐、平稳安静的心。

方舟没有窗，只有上面的透光处就是天窗。因为洪水浩大，地面上的生物无一生存，所以上帝不要挪亚看见外面的情形，只要他向上仰望。主耶稣是我们的天窗，非由耶稣不能与父上帝交通。「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音14:6）当四面无望时，可仰望天窗向主祈求。

方舟只有一扇门，主耶稣说：「我就是门，凡从我进来的必然得救。」（约翰福音10:9）主耶稣是得救唯一的门。「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传4:12）方舟没有方向盘，没有指南针，没有舵，也没有锚，好像是漂去，其实是上帝在掌管。我们在世上也像飘摇的小舟，但有主在心中作主管理我们，使我们有超世的生活，不至沉沦在罪中。

他们进入方舟之后第八天，天上铺云下雨，越下越大，那个时候就有人不安，从来没有看见这么大的雨，难道挪亚所说的对么。水势渐大，人就想逃命，必有好多人到挪亚方舟去敲门说：「现在我们要淹死了，求你开方舟的门给我们进去。」但是方舟的门上帝关了，挪亚不能开（创世记7:16，启示录3:7）。他们到洪水来时，方舟的门已经关了才悔改相信已经迟了。主耶稣对众人说：「你们要努力进窄门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：『主啊！给我们开门。』他就回答说：『我不认识你们。』」（路加福音13:24-25）现在是恩典的时代，凡求告主名的就必得救。恩典的时代过了就没有悔改的机会，「当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。」（以赛亚书55:6）

水势浩大，在地上共一百五十天，凡地上各类的活物连人带牲畜、昆虫以及空中的飞鸟都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的（创世记7:23）。

主耶稣说：「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了……人子显现的日子，也要这样。」（路加福音17:26-30）今日的世代正像挪亚时代风俗的败坏，人心的凶恶，日甚一日，这世界要受毁灭。彼得后书3:10-12说：「主的日子要像贼来到一样。」主耶稣说：「家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。」（马太福音24:43-44）夜间是黑暗危险可怕的时候，当世界黑暗危险可怕的时候主就来了。主来时你能不能儆醒等候主，像那五个聪明的童女？地和其上的物都要烧尽了，这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔。

「方舟停在亚拉腊山上」（创世记8:1-5），亚拉腊山在土耳其国境东部，高达5200米。

创世记8:1说：「上帝记念挪亚。」一个属上帝的人无论在任何的环境中，上帝都绝不会忘记。上帝说：「妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。」（以赛亚书49:15）上帝毁灭所多玛时，不忘记罗得并拯救了他。上帝记念挪亚，就叫风吹地，使水渐渐退去。上帝记念每一个属他的人，使我们得到他随时的帮助。申命记32:10说：「耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。」主耶稣说：「谁也不能从我手里把他们夺去。」（约翰福音10:28-29）我们要信靠他、敬畏他。

挪亚要知道洪水从地上退了没有，就放出一只乌鸦去，乌鸦一去不回。他再放出一只鸽子去，鸽子就回来了，挪亚便知道水没有退。乌鸦为什么不回来呢？因为乌鸦是不洁净的鸟，看见水面上有许多污秽的东西吃，就忘记回来，鸽子是洁净的鸟，不吃污秽的东西所以就回来了。基督徒有两种：一种是属灵的，他不能享受罪恶中的快乐，像鸽子不吃污秽的东西一样。再一种是属肉体的，他体贴肉体的事，寻求罪恶中的快乐，像乌鸦吃污秽的东西一样。罗马书8:5-6说：「因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。」

七天后再把鸽子放出去，到了晚上鸽子回来，嘴里刁着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道水已退了。此后，口衔橄榄叶的鸽子便成为全世界所公认为和平使者的记号。

「到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。」（创世记8:13）洪水是指审判，洪水干了表明审判过去了。挪亚如何因方舟得以平安经过洪水的审判而开始新的生活，我们也因主耶稣的救赎成为新造的人。上帝对挪亚说：「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。」（创世记8:15-16）挪亚听从上帝的命令造方舟，听从上帝的命令进方舟，听从上帝的命令出方舟，他人生的意义就是听从上帝的命令与上帝同行。挪亚出方舟后，首先便为上帝筑了一座坛献祭谢恩。上帝说：「凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。」（创世记9:3）以往的人，只许吃五谷菜蔬和果子（创世记1:29），但洪水以后可以吃肉类了。上帝将虹放在云彩中作记号与挪亚立约，永不再用洪水来毁灭世界，虹的出现表示上帝的应许和慈爱。