核心提示：　　主题：爱的洗礼　　证道：陈荣超牧师　　圣诞节记念耶稣基督降生，福音书中从耶稣出生后很快便跳到他的福音事工。我们会发现在四福音中提及耶稣生平是很稀薄的。首先是在伯利恒出生，然后在两岁的时候，约瑟及马利亚带着耶稣逃命，走到埃及，所以由两岁至三十岁之间的耶稣生平是极之少。四福音的主要...

 

　　主题：爱的洗礼 　　证道：陈荣超牧师 　　圣诞节记念耶稣基督降生，福音书中从耶稣出生后很快便跳到他的福音事工。我们会发现在四福音中提及耶稣生平是很稀薄的。首先是在伯利恒出生，然后在两岁的时候，约瑟及马利亚带着耶稣逃命，走到埃及，所以由两岁至三十岁之间的耶稣生平是极之少。四福音的主要目的不是伟人生平传记，并不是描述一个人的出生、青少年、怎样学习读书等等，这些资料很少，少的原故更见四福音的重点，耶稣基督工作的开端由洗礼开始，所以在纪念耶稣基督显现的时候，福音的重点从洗礼开始，今天早上一开始的经课就是耶稣基督在约旦河河边出现便是福音工作的开端，为什么在谈耶稣基督显现会以这为经课？ 　　因为耶稣基督的洗礼正是福音工作的开端，我们要思想福音开端是如何开展 – 耶稣基督的洗礼。我估计大部份坐在这里的都是已受洗的信徒，亦有一组人已预备了七七八八的心情准备洗礼仪式，其中亦有少部份为慕道的，在心里感到基督教信仰可以帮助他，协助他在生命上有所进一步。三类朋友对今天的经文可能有不同的感觉。当提到经历洗礼的时候，我们当中有些已洗礼了几十年，老信徒，盼望今天能去想想自己的洗礼和耶稣的洗礼的共同点、或认同点是如何？而其中一些而准备好，接受人生中非常隆重而严肃的仪式，在耶稣的洗礼上应有什么回应。我们崇基礼拜堂已接受报名，大家也要赶快一点，洗礼快到了。另一班朋友对基督教信仰很感兴趣，认为基督教信仰可以帮忙解决人生问题，或者家庭上的需要，究竟耶稣的洗礼对你们又有什么共鸣？盼望今天的信息能让信徒思想耶稣的洗礼与自己的洗礼的共同点和共鸣处是什么？以致我们向前走时有一个开端的更新，在人生的起点中，让耶稣的洗礼帮助我们。这是希望今天的信息中的目的。 　　路加福音第三章提到有一班犹太人（百姓）心里盼望弥赛亚、救世主的降临，当时有施洗约翰的出现，他们都想知道施洗约翰是否那位弥赛亚。但施洗约翰否认，并表示他虽然是以水替他们施洗，但有一位比他能力更强更大的，连提鞋也不配的，因为他是以圣灵和火替他们施洗，然后耶稣基督出现，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”耶稣基督受洗后有很特别的景象出现，有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”在信息中会作详细解释。首先回想耶稣基督来到约旦河受洗的情景。耶稣大约三十岁的一天，没有指定那一天，他来到约旦河。那天，他决定要进行洗礼的仪式，那时已有很多人进行洗礼仪式，在那段日子中，常常有洗礼仪式，有些人因着施洗约翰的信息而来洗礼。施洗约翰比耶稣大六个月，并且有亲戚关系，经文没有提及时间，但那时正是施洗约翰传讲悔改信息，告诉百姓需要有一个悔改的洗礼，所以每天也有一大群人在约旦河边接受洗礼仪式。关于施洗约翰的水礼仪式，犹太人自古已来已经有，他们到约旦河洗礼并不出奇。犹太人称之为洁净礼。在耶稣基督那个时代，有钱人家会在家中建一个水池，大约有半身的深度，而且盛满水，若家中有人想行洁净礼，便会走进其中，把人浸泡水中，然后起来抹净，便是行洁净礼。在旧约传统、摩西律法书中，如果在街中踢到或接触到尸体，便需要行洁净礼。耶稣出世八天需要行割礼，但母亲在过了四十天洁净后，这是指犹太人的洁净礼，就是在水中浸一下便能洁净，有些人得罪了人，心里很不舒服，便浸在水中行洁净礼。所以这样的水礼在当时是相当普遍的事情，有些人可能一天早、午、晚三次，因为经常犯错，或者经常接触到不洁净的东西，有不洁净的事在心里，所以便行洁净礼。在圣殿旁的墙边也建了一些水池，帮助那些敬拜的人在敬拜之前先到水里进行洁净，觉得需要时便找圣殿的祭司，行洁净礼后藉祭司有赦罪之权而相信罪得赦免。 　　施洗约翰到约旦河河边，有些人觉得自己生命有不洁净的地方，心里觉得要到水里得洁净，能够得到更新。在施洗约翰的时代，那些百姓到约旦河边进行一般的洁净礼，在施洗约翰的信息，他们感到有点不同，他们发现施洗约翰正是他们在心里需求了很久的信息，他们心里想施洗约翰是否他们所盼望的救世主和基督呢？经文说：“百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。”他们希望有新开始有新指望。为什么令民众带来影响？因为信息中带来两个信息，在过去传统听不到。第一个是针对当时宗教人士在洁净礼中占了便宜，耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”的信息带有相同意义，洁净礼不是为人设立的，人不是为洁净礼而设的。传统让我们为了仪式而仪式，忘记了仪式不是为人而做，人却为仪式而做。所以当时的人为了这仪式，家家户户也建水池。祭司亦因为能够赦罪而有贪污的情况，所以施洗约翰的信息含有针对当时的不公平的，把洁净礼的意义淡薄了，只为了减轻心中的不安，因此施洗约翰把洁净礼的意义从新更新，他并不是到人的家中，也不是到耶路撒冷圣殿前，而是在约旦河。约旦河代表活水泉，所以施洗约翰提到我们要以活水洁净而不是一盆死水。第二要针对的是祭司赦罪的滥权。洁净礼没有赦罪的意义，却要进行一个悔改的洗礼，不需要到祭司面前寻求赦免，而是到神面前悔改，这信息对耶路撒冷圣殿祭司有很大挑战。所以我们能够会意当时的百姓对施洗约翰的信息有这么大的反应。因为对旧礼仪有新观点、旧仪式有新看法，对一个习惯出现了新的动力。当百姓在约旦河进行洗礼，明白这跟往常的洁净礼不一样，因那是活水江河，可以洗净我们的罪，因为大家存悔改的心，不为礼仪而进行礼仪，而是生命的更新，因此百姓听了信息后，每天都有不少的人到约旦河进行洗礼，在那段日子有一天，耶稣基督就在约旦河接受洗礼。耶稣基督的洗礼带给我们更深的层次。 　　在这里先跟大家谈谈对洗礼的更深的看法，洗礼在希伯来文翻译为洁净礼或水礼，这个字本身是说把水聚集在一起的意思，指在水聚在一起时便可进行水礼。这字第一次出现在创世记，神创造天地时，天地混沌黑暗，神更在其中，如果我们与神一起时，便会知道那时周围都是水，在第九节中，神把水聚在一起成为海，没有水的地方是旱地，神完成这创造后，其他植物便开花结果，所以犹太人认为神把水聚在一起是一个生命的创造，因此每个进行水礼的人便会想起神创造生命的开始，把水聚集，神就让生命开始。 　　在大学团契时，久不久便会到湖边进行洗礼。记得曾经协助弟兄姊妹行进湖中较深水的地方，另外有两位弟兄在其中协助信徒洗礼，那时在美国较北的地方，天气很冷，有一位姊姊受洗后，从水中行上来，她赞叹世界的美丽，鸟语花香，我四周观看，还未到春天，天色灰灰暗暗，怎会有如此景象，所以到今天还很深印象，她看的跟我所看的完全不同。对我来说很深印象，她看到的我看不到，她听到的我听不到，神很恩待这位姊妹，她来自渺无人烟的地方，是美国土生华裔，中文并不通，来到大城市里读大学，我们有机会邀请她查经。有一天，她早上六点便拍我太太的门，太太在睡眼惺忪的时候开门，这位姊妹说她很想信耶稣，想受洗，神感动她要服侍人，很想先学中文，当时学中文并不容易，她的心意很大，她去当兵，因为那里有言语学堂，她是一个很大心志的女孩子，信耶稣后，生命有新的开始，从穷穷乡僻壤去读大学，希望得到成就，神改变她的生命，让她有新的开始，心里有感动而愿意服侍中国人，连当兵也愿意，为了达成她的心志，所以每次去洗礼或者替人洗礼，便会想起1973年所认识的这位姊妹。 　　耶稣三十岁的时候，不知哪一天，来到约旦河，想到神的创造。根据考古学发现耶稣在约旦河受洗的地方，就是约书亚带领以色列人渡过河到迦南地的地方，耶稣想到在这个地方，神的子民藉约书亚带领到新的境界，就是以色列国在迦南地第一次得到的应许，是新的创造开始。施洗约翰把神新的权能国度权柄带到以色列人当中，耶稣基督接受水礼是证明施洗约翰所说神的国度权能的开始，他实践这开端，并把施洗约翰的信息在他的洗礼成为开始。水礼中耶稣基督提到人以悔改的心参与其中，生命不再像从前，人的生命已是神创造的，从前我在教会洗礼后会唱一首歌，音乐就是Happy Birthday，但歌词不一样，Happy birthday is two, only one will not be you, take Christ as your Savior, then you will have two. 所以接受了水礼的信徒，在那天神在你生命中是一个新开始，祂不是要替你算旧帐，生命是完全新的开始，在水中神创造我们的生命，祂把水聚集在一起时，当人在其中，一个新国度、一个新子民、一个新生命、一个新开端。在报名水礼时，是神在你生命中的一个新创造，如在徘徊在生命中，就不要错过水礼带来的应许。 　　耶稣的洗礼，他来到约旦河旁边，慢慢走进水里，没有人带他的，跟据过去的传统，是施洗约翰陪着他，走进水里替他施洗，但在犹太人的传统，所有进行水礼的都不需要人相伴，各人凭自己心意走进水里，在水中祷告，将心意交托，然后自己安静地把心放在心上，慢慢蹲在水中，让水浸过头，然后回复自由。圣经记载耶稣从水中上来时，有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”圣灵降临恍惚如鸽子，这是耶稣行水礼的大约情况。中文翻译的受洗被认为是被动词，表示需要有人帮忙的，这字翻译出来有这意义，但实在不需要这被动的意义。耶稣的水礼是主动的，可能有人在旁边自己进行水礼，就好像洁净礼般，安静在水里，与神一起，向神祷告把心意交上，自己让水盖过头发，然后慢慢走上来，上来时带来特别的能力，圣灵的降临，有声音从天而来，是外在的肯定，有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”这话让我们明白水礼不但是洁净过程，还是认罪得赦免的过程。洁净礼本身不需要因有大罪而进行，耶稣基督的水礼带来新信息，认同施洗约翰的信，这水礼带来更深的意义，就是爱的洗礼，在其中耶稣基督展现了他来到世间的任务，建立爱神和互相相爱的群体，不单人的罪得赦免，这很重要，因为有罪便不能与神亲近，我们需要洁净，心里很多害怕，人生带着很多恐惧，需要神的怜悯，洁浸净和帮助我们，解决我们的恐惧和重担，耶稣完成这一切，但却并不是他最重要的角色，今天罪得赦免、没有罪在身又如何？各位信徒，神已赦免我们的罪，我们又作了些什么？耶稣基督说不但我们罪得赦免，不但生命得洁净，神的创造带我们到爱的关系，耶稣基督有圣灵降临在他身上，拥有内在能力，然后神说这是是我的爱子，我喜悦你！不是普通的人，是爱子，肯定你的地位，我是父亲，是关系的建立，所以完成水礼后，便去召聚群体，呼唤十二门徒建立爱的群体，一个博爱的群体、神新的子民。新的子民即你和我，我们组合成爱的群体，把神爱的信息传递，认罪赦免是水礼的一面、成为爱的群体是另一面。没有人在水礼后以为已经完成了便离开教会，以为有天堂的护照便不用作什么。耶稣基督的洗礼是肯定从黑暗到光明，并把光明带到群体中。初期信徒受洗后互相帮忙，甚至变卖田产，以致可帮助人，还在家中一同敬拜擘饼，赞美神，得到神的喜悦，神把人数日日加添。 　　今天结束时，重覆对三组人的鼓励：已经接受水礼的弟兄姊妹，过去日子中回想耶稣基督的洗礼，要像耶稣基督的爱的洗礼，让每个人连结一起去聚集，像神创造时把水聚集，使这创造的能力在我们身上发挥。第二组人，要快快接受水礼，你们有感动便要报名接受水礼，不要耽误，这不是仪式，你有悔改的心，神把爱你的生命给你。最后一组在边缘的人，一直在信仰边缘徘徊，这信仰是很值得的，会为你带来创新私改变，你会惊讶受洗后，无论任何年龄，你的一生将会有新的改变和体会，你会经历圣灵降临，有声音说：“我所爱的，回来吧！” 　　耶稣的洗礼是一个爱的洗礼！ 　　天父上帝，在你面前我们感谢你，你的创造藉耶稣基督的洗礼显现在我们当中，让我们看到的不是自以为是的仪式，我们在你面前带领我们到约旦河中，开我们的眼睛，像在约旦河旁边，我们有敬仰神的心，我们藉耶稣基督完成救恩工作，一个极大的应许，我们来到属灵约旦河边，我们清楚来到你面前，不用理会旁边的人，不用理会其他声音，我们好清楚明白在神面前接受水礼时就像耶稣基督受洗时有圣灵进入我们当中，有神的声音对我说：“你是我所爱，我很爱你，我把你带到爱中，藉着你把爱带到群体当中，将福音传开。”我们众信徒这样祷告，奉主名求。阿们！