核心提示：证道经文：哈2:1-4qvF 1我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（向他诉冤或作回答所疑问的）。2他对我说：将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作随跑随读）。3因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，...

证道经文：哈2:1-4qvF

1我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（“向他诉冤”或作“回答所疑问的”）。2他对我说：“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作“随跑随读”）。3因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。”迦勒底人不义的结局4迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。qvF
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十几天前的平安夜，我去太平路聚会点服侍。聚会开始之前，有一位五十多岁的姊妹找到我，讲述了她自己的经历。她说,自己几年前就认识主，但是没有好好地追求，有时主日礼拜都不参加。从2011年开始，她开始很好地追求主，每个主日都来礼拜，并且参加教会的慕道班。2012年，她接受洗礼加入教会。她说在没有好好信主时，家里一直是平平安安的，但是在自己追求的一年多时间中，却发生了一件非常不顺的事。她的女儿年龄不小了，也是信主的。相继有人给她介绍了十多位男朋友，而且都给对方留了女儿的联系方式。让她无法接受的是：竟然没有一个人同她女儿联系！她心里想不通，里面充满了埋怨，不明白自己虔诚地信靠主、敬拜主，主为什么没有眷顾她的家庭。她告诉我，今天虽然是平安夜，但她自己一点都不想来教会，不想参加敬拜，反而是女儿硬拉着她来的。面对这样一个非常软弱的肢体，作为牧师，我也没有办法给她特别具体的解答。但是我清楚，她此刻最需要的是信心，像她女儿一样在神的面前凭着信心的眼睛仰望神。在与这位姊妹交通后不久，我就想到了圣经中的一位先知——哈巴谷。qvF

今天我们所读的经文是先知哈巴谷所写的。哈巴谷生活在犹大被掳之前，在他生活的时代，国家从君王到百姓，都在行耶和华眼中看为恶的事，人们不遵守律法，恶人围困义人。先知哈巴谷相信神是公义的，是圣洁的，但是面对现实生活，他看不到神彰显公义，因此陷入到深深的痛苦中。先知的心中有太多问题，他向神发问：为什么看到罪恶与强暴的事情没有人去管呢？耶和华神告诉他：神要兴起迦勒底人，藉着迦勒底人的手来惩罚犹大的百姓。这样的回答引起了先知更大的困惑，先知不明白为什么神会让恶人吞灭比自己公义的呢？他又一次把问题摆在了神的面前，神告诉他说：犹大的百姓会受到惩罚，巴比伦的强暴同样会受到神的审判，只有义人可以因信而得生。哈巴谷最终得到神的话语，明白了神在一切环境背后掌管主权。qvF

所以，此刻虽然哈巴谷面对的环境没有什么改变，他却能够发出信心的赞歌，他能够去称颂神，他有力量站在神的面前。从哈巴谷书中，我们看到了哈巴谷是一个能够在黑暗中歌唱的人。qvF

在新的一年中，我们的生活可能会遭遇这样或那样不顺利的事情。主耶稣也曾经说：“在世上你们有苦难”（约16:33）。但作为神的儿女，我们应当像哈巴谷一样，能够在黑暗中歌唱。是什么原因使得哈巴谷最终勇敢地面对黑暗歌唱呢？从哈巴谷书中，我们发现这位先知首先是一个能够在神面前勇敢发问的人，面对同胞的罪恶，他说：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。”（哈1:2-4）qvF

在得知神要用迦勒底人惩罚犹大的百姓之后，他又说：“耶和华我的神、我的圣者啊！你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华啊，你派定他为要刑罚人；磐石啊，你设立他为要惩治人。你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”（哈1:12-13）在先知的话语中，我们感受到哈巴谷因着对神的爱，希望神的圣洁、神的公义得以彰显；也因着对神的家的爱，他希望神的百姓能够活出荣神益人的生活，彼此相爱，讨神的喜悦。为此，先知的心灵中有太多困惑。当他看到百姓中间罪恶横行，他不知道神的公义在哪里；当他听说迦勒底人要惩罚犹大百姓，他不明白神的圣洁和慈爱又在哪里。我们从哈巴谷的祷告中，真的会看到，虽然他明白自己的同胞在罪恶中，但是他对自己的同胞还是存有深深的怜悯。在第3章的祷告中，哈巴谷说：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在发怒的时候以怜悯为念。”（哈3:2）qvF

弟兄姊妹，在圣经中，先知们同有这种情怀，他们对罪恶深恶痛绝，希望神审判，但对于犯罪的人，却存有深深的怜悯。在出埃及记，摩西在西奈山上领受神的律法，耶和华神对他说，你快下去吧，你的百姓已经在拜金牛犊得罪神了。当摩西下去看到这些境况，真的非常愤怒，他带着利未人击杀了一些在罪恶中的人。但是，最终摩西又俯伏在神的面前说，这百姓犯了大罪，为自己做了金像，倘若你能赦免他们的罪，不然求你从你所写的册上涂抹我的名（参出32）。摩西甚至愿意让神涂抹自己的名，而求神来赦免、怜悯同胞。这就是先知的情怀。qvF

后来有十个探子报恶信时，百姓又一次在神面前埋怨，耶和华神就说这百姓背拗我要到几时呢？我要把他们所有的人都击杀了，你的后裔要成为大国。但摩qvF

西的祷告是，求你照着你说过的话，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，求你来赦免你的百姓，好像你从出埃及到如今常常赦免他们一样。摩西不愿意看到自己的同胞被神所灭绝，所以他又一次在神的面前发出了如此的祈祷（参民13-14）。qvF

弟兄姊妹，在我们的信仰生活中，我们是不是也有困惑？我们的困惑是因着我们的欲望还是因着我们对神的爱、对神的家的爱？困惑常常有，但是我们困惑是不是像哈巴谷一样陈明在神的面前呢？从先知的话语中我们感到，哈巴谷有了问题就确切地求问神，甚至我们在读这一卷书的时候会感觉到，先知甚至是在质问神：为什么让罪恶如此横行？为什么让迦勒底人惩罚犹大的百姓呢？qvF

弟兄姊妹，我们在神面前有了困惑、疑问并不可怕，可怕的是我们不能像先知哈巴谷一样勇敢地把问题陈明在神的面前。从圣经中我们看到，那些愿意把问题带到神面前的人，最终会与神的关系更加亲密。哈巴谷就是这样，一次又一次把问题交给神，最终他与神的关系是那样亲密，虽然无花果树不发旺，他都有喜乐、有力量。qvF

新约圣经中记载，有一天尼哥底母拜访耶稣，主耶稣就给他讲述了重生的真道，但是尼哥底母很困惑，他说，难道是再让我进母腹重生出来一遍吗？耶稣告诉他，不是的，人若不是藉着水和圣灵生的，就不能进入神的国。尼哥底母又有了新的困惑：怎么有这事呢？耶稣告诉他说，这是神的爱，神爱世人甚至会将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡反得永生（参约3:1-16）。qvF

这位愿意把自己的困惑一而再、再而三带到耶稣面前的尼哥底母，在主耶稣受难后，约翰福音告诉我们，他带着没药和沉香约有一百斤安葬耶稣。耶稣受难时，很多的门徒都离开了，但是尼哥底母却与主耶稣的关系是那样亲密和美好。qvF

弟兄姊妹，如果你在信仰中有困惑、有问题，应当像哈巴谷一样勇敢地把困惑陈明在神面前。哈巴谷不仅是一个勇敢发问的人，他更要寻求神的话语，希望神给予他答案。所以哈巴谷说：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。”（哈2:1）这是哈巴谷书中我非常喜欢的一句话，先知在勇敢地发问之前，更加热切寻求神的回应，这一点更加宝贵。当时以色列民用石头将守望楼建在城墙或瞭望台上，以便看守的人远远就能看见信差或敌人；不少葡萄园也建有守望台，以便看护园中成熟的果子。哈巴谷在守望楼上等候神的话语，其实这并不意味着你到了一个高的地方就能够更多领受神qvF

的话语，而表明的是哈巴谷完全预备好了自己，愿意亲近神，要在一个特别安静、提升自己高度的地方准备领受神的话语。qvF

弟兄姊妹，在我们的信仰生活中，当我们困惑的时候，你是否愿意也站在守望所，立在望楼上看耶和华对你说什么话吗？这就需要我们提升自己的高度，并不是说站到高楼上就比别人更多得着神的话语，不是这样的，而是说真的需要你好好尽上自己的本分，提升自己的高度，领受神给你的信息。我们每个人都有圣经，为什么有的肢体能够更多地得着神的教导，有的却不能呢？是因为他们能够预备好自己，提升自己的高度来得着神在他话语中宝贵的信息。qvF

当我初信主的时候，在家乡的教会与肢体一同查考浪子的比喻。当时教会年轻人少，高学历的也很少，我看了这个比喻就很自信，觉得这么简单的比喻，能有什么启示呢？当别人问我的时候，我就说这个比喻是在告诉我们，这个浪子不就是小儿子嘛，小儿子不体贴父亲的心意，浪费资财，不听父亲的话，让父亲伤心。我当时真的很自信，很得意，但是经过神学院四年的装备，我明白了一个很重要的原则，理解神的话语需要联系上下文。耶稣讲浪子的背景是，税吏罪人都要挨近耶稣听他讲道，法利赛人和文士私下议论耶稣和罪人吃饭，然后耶稣讲了浪子的比喻。其实在这个比喻中两个儿子都失丧了，但可喜的是小儿子回来了，大儿子这个好人，这个一直遵守所有道德规则的人却迷失了，父亲在等待他的归回。耶稣藉着这个比喻表明税吏和罪人就像小儿子，曾经都失丧了，但是他们现在已经回来，是失而复得的。法利赛人和文士就像大儿子，留在家中遵守规则表现得很好，但实际上他们离父亲很远。这个经历让我自己有了非常深刻的体会和感受。其实神话语中的宝藏很多，需要的是我们不断提升自己的高度，看耶和华对我们说什么话。qvF

在新的一年中，你是否愿意通过规律地读经、委身小组、参与团契事奉、主日敬拜，来提升自己的高度？是否愿意参加门徒训练、培训班、网络课程，来提升自己的高度，好使自己明白神的话语？qvF

哈巴谷先知等候神话语的时候，在提升自己的高度，预备自己领受神的话语。当神的默示临到他，他就能够对神和神的计划有清楚的领受。哈巴谷最终明白迦勒底人将受到惩罚，有五种祸患要临到他们：他们因谋财害命要被抢夺、因贪财不义而丧命、因残暴不仁会被焚烧、因醉酒放荡要蒙羞、因敬拜鬼魔会落空。并qvF

且哈巴谷还认识到，“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃静静默。”（哈2:20）哈巴谷认识到一切都在耶和华的手中。qvF

哈巴谷还明白，“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈2:14）唯有义人必因信得生。哈巴谷清楚神会按照神的方式和时间掌管世界，唯有信靠他的人才能够存到永远。哈巴谷在神的面前有了如此的领受之后，就在神的面前最终发出倾心吐意的祷告。在这个祷告中，哈巴谷求神按着神自己的旨意而行，他也藉着回顾神在以色列民出埃及、进迦南的过程中，所彰显的大能作为而称颂神。并且哈巴谷还唱出了打动每一个奔走天路历程之人的赞歌：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3:17-19）qvF

这是今天很多神的儿女非常喜欢的赞歌。哈巴谷的歌声让我看到他与神的关系，真是那样的亲密和美好。任何环境都不能使他与神的爱隔绝，无论什么环境他都能在神的里面有喜乐、有平安。哈巴谷这个名字的意思是：拥抱。在哈巴谷书中，我们感受到先知人如其名。当他困惑不解的时候，他拥抱神；当他寻求神话语的时候，他拥抱神；当他的困惑化解之后，他依然在拥抱着神。无论何时，哈巴谷都紧紧地拥抱着神，无论生活中遭遇什么事情，面临什么环境，他都对神不离不弃。在他拥抱神的同时，他也被神所拥抱。神使他从困惑中明白，从忧愁中喜乐，使他在黑暗中发出赞歌。qvF

在新的一年里，盼望每一位弟兄姊妹都能紧紧拥抱神，做这个时代的哈巴谷。让我们每一天都能像哈巴谷一样发出称颂神的赞歌，愿神每一天都帮助我们。阿们！qvF