万事互相效力-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 万事互相效力 来源：网络 | 作者：陈孝浪 | 时间：2014-12-02 19:04:48 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

　　经文：太11：25—26：腓4：1 3—1 4：罗8：28

　　马太福音11:25 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 11:26 父啊，是的，因为你的美意本是如此。”

　　腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 4:14 然而你们和我同受患难，原是美事。

　　罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

　　人生在世犹如天上的月亮，有时候阴天看不见，有时候晴天看得很清楚，有时候缺，有时候圆。人生也是如此，有时有欢乐，有时有悲伤，有时有团圆，有时有离别，这是难免的，很自然的事情。

　　以上三处经文，第一处提到凡事都有上帝的美意，只是谦卑的人，才能够明白其中的美意。第二处经文告诉我们患难原是神的美意。第三处经文告诉我们：万事互相效力，叫爱神的人得益处。

　　由这三处经文可知，每一个基督徒遇到事情应该冷静对待，要透过事情看到神的美意，这是很重要的。

　　在中国有一个著名前诗人，他有一句诗：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”这是他自己人生的经历。人生在世犹如天上的月亮，有时候阴天看不见，有时候晴天看得很清楚，有时候缺，有时候圆。人生也是如此，有时有欢乐，有时有悲伤，有时有团圆，有时有离别，这是难免的，很自然的事情。

　　耶稣说：“你们在世上有苦难，在我里面有平安。”可见，基督徒也是一样，我们在世上，有欢乐团聚的时候，也有悲伤离别的时候，问题是我们怎么对待苦难?在困难和苦难面前是倒下去呢?还是站起来?是退后还是前进?是软弱还是刚强?是灰心还是充满信心?问题的关键是我们如何对待这一切临到的事情，如何对待人生的坎坷，如何对待我们所遇到的困难或苦难。

　　作为一个基督徒，必须对苦难有一个正确的认识，要透过苦难看到神的美意。所以今天我要与大家分享，万事互相效力，苦难有神的美意。

　　一、化险为夷

　　许多时候，我们用人的眼光看，好像前面是山穷水尽疑无路，但是，只要我们有信心，就会看到柳暗花明又一村。事实的确是这样，许多基督徒有经历，遇到苦难、困难，不但不惧怕，反而充满信心，看到苦难是神造就他的机会，看到苦难是神试炼他的机会，看到苦难背后的光明，看到苦难背后的前途。

　　我们看圣经就知道，有一个人名叫摩西，他是以色列民的领袖，他带领以色列民出埃及的时候，到了红海边上，前面有红海，后面有法老的追兵，这个时候，以色列民个个叫苦连天，有的埋怨摩西，有的怨天尤人。正在这个时候，摩西不愧为以色列民的领袖，具有领袖的胆识和品格，他在这时，能够透过苦难看到神的旨意。他怎么说的呢?他说：“不要惧怕，尽管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。”前面有红海，后面有法老的追兵，但摩西能够说：今天你们看见的埃及人，今后永远也看不见了。他能够透过苦难看到光明，他知道苦难有神的美意。

　　原来这个苦难临到，不是叫以色列民无路可走，乃是要借着这苦难使以色列民得自由，得释放!所以，摩西就举杖，耶和华就用东风使海水一夜之间退去，圣经说：“水便分开，海就成了干地，以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。”于是，以色列民浩浩荡荡、平安无事地过了红海。一过红海，法老的追兵想追上去，他们到了海底，摩西又举杖，这个时候，海水仍旧复原，埃及人想逃跑的时候，水就回流，淹没了法老一切的车辆和马兵，那些跟着以色列下红海的法老全军，一个也没有剩下。正如摩西用属灵的眼睛所看到的一样，“你们今天所看见的埃及人，今后永远也看不见了。”

　　你看，同样是苦难，以色列民会埋怨，摩西会赞美，以色列民会灰心，以色列民所看到的是死路一条，摩西所看到的是又新又活的路。

　　我们基督徒如何对待苦难?我们要知道，苦难有神的美意。有时候，按人的眼光看，是绝境，但按神的跟光看是畅通无阻;在人看来是不能，在神看来凡事都能，人的尽头正是神的起头!

　　圣经说：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”的确如此!在还没有实现的时候，有人在埋怨，等到实现了才赞美这不希奇。但摩西不是这样，他对苦难事先有正确的认识，他知道苦难临到有神的美意。

　　所以，犹太人有一句名言：“乐观者在灾难中看到机会，悲观者在机会中看到灾难。”这句话什么意思?一个相信上帝的人，一个有信心的人，一个乐观的人，他在灾难临到时，把灾难看作机会，什么机会?正是见证神的机会，荣耀神的机会，正是为神工作的机会，为主传福音的机会。一个悲观者往往机会来了，还把它当作灾难，两者区别何等大。

　　所以一个基督徒，在困难面前，不要惧怕，凡事临到都有神的美意，正如耶稣所说的：神的美意本是如此，向婴孩就显露出来。所以我们不但不应该害怕苦难，不但不应该逃避苦难，反而应该迎接苦难，克服苦难，把苦难当作一门功课，靠着神度过难关，凭信心看到苦难背后的成功，要透过苦难看到未来的光明，看到神的亮光和启示，通过苦难看到神的美意。圣经讲得好：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”你明白是神的旨意，你爱神才会得到益处，如果在苦难面前埋怨、灰心，就得不到益处。万事互相效力，叫谁得益处?叫爱神的人得益处，叫有信心的人得益处，叫乐观的人得益处。

　　有一个神的仆人(刘志雄牧师)说过这样一句话：世上没有绝望的环境，只有绝望的人。是的，我们做个基督徒应该要知道，靠着神，就没有绝望的环境，因为神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，我们凭着信心做事，“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵，方能成事。”我们只要依靠神，任何的困难都会过去的。耶稣说：“你们在世上有苦难，但在我里面有平安。”这是属灵的规律，只要我们在主里面，就有喜乐，只要在主里面，就会成功，只要在主里面，就有平安。

   

 

　　圣经上有一个例子：亚兰军队与以色列军队经常交战，亚兰军队的军事计划最后都被以色列人知道了。亚兰王大发雷霆，暴跳如雷，他说：怎么搞的，我们军中的机密，以色列人怎么会知道呢?亚兰军队的参谋就说：就是因为以色列军队中有一个先知叫以利沙，因为他是先知，所以能够知道我们的秘密，是他把机密告诉以色列军队，所以我们每次打仗都不能成功。亚兰王说：原来如此。好，我们在打仗之前，先把先知以利沙抓起来。结果他派兵去抓以利沙，到处打听，有人告诉他说以利沙住在多坍城，亚兰王派兵连夜赶到多坍城，把城围起来。早晨，所有的兵马都团团围住多坍城，以利沙和他的仆人都住在里面，以利沙的仆人早晨起来一看，便对以利沙说：“哀哉!我主啊，我们怎样行才好呢?” 意思就是说完了，我们怎么办呢?以利沙的仆人只看到困难，没有看到苦难背后神的意思。以利沙也出来看，同样看到这些军队，但他说的就不同了。他说：“不要惧怕!我们同在的比与他们同在的更多。”结果以利沙亲自开了城门出来，问亚兰军队，“你们找谁?”他们说：“我们找以利沙。”以利沙说：“你们找错了，以利沙不住在这里，他住在另外一个城，我带你们去好吧。”他把他们带到什么地方?带到撒玛利亚城里，那城里有以色列的军队，亚兰兵就成了瓮中之鳖。以色列王问以利沙说：“可不可以把他们杀掉。”先知回答说不但不能杀，应该以善胜恶，大摆筵席，让他们吃。

　　弟兄姊妹，你看两个人同样被军队围困，以利沙仆人看到胆战心惊：“哀哉!”以利沙却说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。”

　　基督徒无论遇到顺境还是逆境，都不应该灰心。我们应该晓得，万事互相效力，应该明白耶稣所说的，凡事临到，有神的美意在其中。只要爱神，就会从中得益处。

　　二、起死回生

　　圣经里有一个人是耶稣的朋友，名叫拉撒路，他生病了，有人到约旦河东请耶稣来，耶稣这个时候却不来，有人说：怎么回事，耶稣平时都来，人生病了反而不来了?神的美意是要借着拉撒路的生病，来彰显他的荣耀，要借拉撒路的苦难让福音广传，当时人都不知道，耶稣知道。后来拉撒路生病死了，等主来时，拉撒路死了已经四天了。那时候，有人就埋怨，甚至马大也说：“主啊，你若早在这里，我弟兄必不死。”意思就是说你来迟了一步。耶稣告诉她：“你弟兄必然复活。”马大说：我知道，末日的时候，他会复活，复活是将来的事。耶稣说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死”。说了这话之后，耶稣亲自到了坟墓，叫人把石头弄开，耶稣说：“拉撒路出来!”拉撒路就出来了。又对众人说：“解开，叫他行走!”众人就解开他，拉撒路就行走了。复活之后，约翰福音11章告诉我们，那些因拉撒路来看的人，许多人见耶稣所行的神迹，多有相信的，大部分在场的人都相信了，耶稣借拉撤路的生病让许多人相信耶稣，这是马大想不到的，也是马利亚、拉撒路和众犹太人所想不到的。所以，凡事临到都有神的美意。拉撒路复活后，就站在那里，别人看着就信了。所以约翰福音12章记载因拉撒路复活信主的很多，有的虽然当场没有信，但回去以后也许信了。

　　许多时候，我们遇到困难，遇到疾病，是灰心?还是充满信心?是像马大、马利亚那样只在那里哭，还是像耶稣所讲的一样?吒麦!里送，我们只看到事情的开始，却没有看到事情的结果。拉撒路生病只是事情的开始，复活和许多人相信才是事情的结果。

　　我们看问题不要只看前面，还要看将来，不要只看表面，还要看里面，不要只凭自己的意思，还要看到里面神的意思。有许多人灰心，甚至走上绝路，为什么?就是因为只凭自己的眼睛看，但神不是这样看。所以苦难临到有神的美意。

　　旧约有一位先知叫以赛亚，他是一位大先知。希西家是以色列的王，生病了，以赛亚去看他，对王说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活。”讲完之后，希西家就哭了，他认为自己作为王，怎么会离开世界呢?很伤心。这时先知鼓励他，叫他依靠神，他就祷告神，圣经说：“希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：‘耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。’”这时的希西家有信心了，他一祷告，耶和华就加他的寿数15年。一个人有信心非常要紧的。没有信心如何能够生存?身为二一国之君，生病了就埋怨、灰心，如何能够管理国家?所以先知劝他祷告，愿神的意思成就，结果祷告，神给他开了一条路，使他在世又多活了15年。所以，许多时候，我们只看到目前的境况，却无法透过这些看到后面的丰富。

　　三、福音广传

　　使徒时代有许多基督徒，遇到逼迫会灰心。他们不理解：信了耶稣为什么还会遇到这样的事情呢?但是，只要有属灵的眼光，就能透过逼迫看到这是神给我们传福音的机会，使徒行传第8章1—4节记载：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。”犹太人逼迫他们，罗马帝国也逼迫他们，双重的逼迫，反而使他们分散出去传福音，腓利向埃及的太监传了福音。这福音就带到非洲，多马把福音带到印度，印度教会现在还有一首赞美诗，是歌颂多马的，还有一所教堂是纪念多马的。保罗把福音传到罗马，如果没有当时的逼迫，保罗也没有机会到罗马传福音。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。苦难临到有神的美意。

　　有一次，保罗在腓立比讲道，被关起来，与西拉一同下在监狱里，按人看来：怎么摘的，神啊，我为你作工，还遭遇如此的事情。但是保罗有属灵的眼光，透过苦难看到神的美意，他鼓励西拉：不要怕，我们唱诗，赞美神。结果，牢门都开了，禁卒全家都信主了。如果没有在监狱里，禁卒一家如何能够信主呢?原来当时保罗等遭遇逼迫是为禁卒一家信主预备条件，提供机会。

　　苦难临到有神的美意，现在我们生活在信仰自由的社会里，与过去使徒时代相比是多么有福气呢。今天上帝给我们的大使命就是要让众人都能够明白真道，得到属天的福分。愿人与上帝和好，与人和睦，与自然和谐，愿每一个家庭都能成为和睦的家庭，愿人人都能按真理而行，使我们的社会成为和谐的社会，使我们的世界成为和平的世界。

   

 

　　圣经上有一个例子：亚兰军队与以色列军队经常交战，亚兰军队的军事计划最后都被以色列人知道了。亚兰王大发雷霆，暴跳如雷，他说：怎么搞的，我们军中的机密，以色列人怎么会知道呢?亚兰军队的参谋就说：就是因为以色列军队中有一个先知叫以利沙，因为他是先知，所以能够知道我们的秘密，是他把机密告诉以色列军队，所以我们每次打仗都不能成功。亚兰王说：原来如此。好，我们在打仗之前，先把先知以利沙抓起来。结果他派兵去抓以利沙，到处打听，有人告诉他说以利沙住在多坍城，亚兰王派兵连夜赶到多坍城，把城围起来。早晨，所有的兵马都团团围住多坍城，以利沙和他的仆人都住在里面，以利沙的仆人早晨起来一看，便对以利沙说：“哀哉!我主啊，我们怎样行才好呢?” 意思就是说完了，我们怎么办呢?以利沙的仆人只看到困难，没有看到苦难背后神的意思。以利沙也出来看，同样看到这些军队，但他说的就不同了。他说：“不要惧怕!我们同在的比与他们同在的更多。”结果以利沙亲自开了城门出来，问亚兰军队，“你们找谁?”他们说：“我们找以利沙。”以利沙说：“你们找错了，以利沙不住在这里，他住在另外一个城，我带你们去好吧。”他把他们带到什么地方?带到撒玛利亚城里，那城里有以色列的军队，亚兰兵就成了瓮中之鳖。以色列王问以利沙说：“可不可以把他们杀掉。”先知回答说不但不能杀，应该以善胜恶，大摆筵席，让他们吃。

　　弟兄姊妹，你看两个人同样被军队围困，以利沙仆人看到胆战心惊：“哀哉!”以利沙却说：“不要惧怕，与我们同在的比与他们同在的更多。”

　　基督徒无论遇到顺境还是逆境，都不应该灰心。我们应该晓得，万事互相效力，应该明白耶稣所说的，凡事临到，有神的美意在其中。只要爱神，就会从中得益处。

　　二、起死回生

　　圣经里有一个人是耶稣的朋友，名叫拉撒路，他生病了，有人到约旦河东请耶稣来，耶稣这个时候却不来，有人说：怎么回事，耶稣平时都来，人生病了反而不来了?神的美意是要借着拉撒路的生病，来彰显他的荣耀，要借拉撒路的苦难让福音广传，当时人都不知道，耶稣知道。后来拉撒路生病死了，等主来时，拉撒路死了已经四天了。那时候，有人就埋怨，甚至马大也说：“主啊，你若早在这里，我弟兄必不死。”意思就是说你来迟了一步。耶稣告诉她：“你弟兄必然复活。”马大说：我知道，末日的时候，他会复活，复活是将来的事。耶稣说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死”。说了这话之后，耶稣亲自到了坟墓，叫人把石头弄开，耶稣说：“拉撒路出来!”拉撒路就出来了。又对众人说：“解开，叫他行走!”众人就解开他，拉撒路就行走了。复活之后，约翰福音11章告诉我们，那些因拉撒路来看的人，许多人见耶稣所行的神迹，多有相信的，大部分在场的人都相信了，耶稣借拉撤路的生病让许多人相信耶稣，这是马大想不到的，也是马利亚、拉撒路和众犹太人所想不到的。所以，凡事临到都有神的美意。拉撒路复活后，就站在那里，别人看着就信了。所以约翰福音12章记载因拉撒路复活信主的很多，有的虽然当场没有信，但回去以后也许信了。

　　许多时候，我们遇到困难，遇到疾病，是灰心?还是充满信心?是像马大、马利亚那样只在那里哭，还是像耶稣所讲的一样?吒麦!里送，我们只看到事情的开始，却没有看到事情的结果。拉撒路生病只是事情的开始，复活和许多人相信才是事情的结果。

　　我们看问题不要只看前面，还要看将来，不要只看表面，还要看里面，不要只凭自己的意思，还要看到里面神的意思。有许多人灰心，甚至走上绝路，为什么?就是因为只凭自己的眼睛看，但神不是这样看。所以苦难临到有神的美意。

　　旧约有一位先知叫以赛亚，他是一位大先知。希西家是以色列的王，生病了，以赛亚去看他，对王说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活。”讲完之后，希西家就哭了，他认为自己作为王，怎么会离开世界呢?很伤心。这时先知鼓励他，叫他依靠神，他就祷告神，圣经说：“希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：‘耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。’”这时的希西家有信心了，他一祷告，耶和华就加他的寿数15年。一个人有信心非常要紧的。没有信心如何能够生存?身为二一国之君，生病了就埋怨、灰心，如何能够管理国家?所以先知劝他祷告，愿神的意思成就，结果祷告，神给他开了一条路，使他在世又多活了15年。所以，许多时候，我们只看到目前的境况，却无法透过这些看到后面的丰富。

　　三、福音广传

　　使徒时代有许多基督徒，遇到逼迫会灰心。他们不理解：信了耶稣为什么还会遇到这样的事情呢?但是，只要有属灵的眼光，就能透过逼迫看到这是神给我们传福音的机会，使徒行传第8章1—4节记载：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。”犹太人逼迫他们，罗马帝国也逼迫他们，双重的逼迫，反而使他们分散出去传福音，腓利向埃及的太监传了福音。这福音就带到非洲，多马把福音带到印度，印度教会现在还有一首赞美诗，是歌颂多马的，还有一所教堂是纪念多马的。保罗把福音传到罗马，如果没有当时的逼迫，保罗也没有机会到罗马传福音。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。苦难临到有神的美意。

　　有一次，保罗在腓立比讲道，被关起来，与西拉一同下在监狱里，按人看来：怎么摘的，神啊，我为你作工，还遭遇如此的事情。但是保罗有属灵的眼光，透过苦难看到神的美意，他鼓励西拉：不要怕，我们唱诗，赞美神。结果，牢门都开了，禁卒全家都信主了。如果没有在监狱里，禁卒一家如何能够信主呢?原来当时保罗等遭遇逼迫是为禁卒一家信主预备条件，提供机会。

　　苦难临到有神的美意，现在我们生活在信仰自由的社会里，与过去使徒时代相比是多么有福气呢。今天上帝给我们的大使命就是要让众人都能够明白真道，得到属天的福分。愿人与上帝和好，与人和睦，与自然和谐，愿每一个家庭都能成为和睦的家庭，愿人人都能按真理而行，使我们的社会成为和谐的社会，使我们的世界成为和平的世界。

   

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