万事互相效力-主日讲章讲章

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万事互相效力-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 主日讲章 万事互相效力 来源:网络 | 作者:陈孝浪 | 时间:2014-12-02 19:04:48 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

  经文:太11:25—26:腓4:1 3—1 4:罗8:28

  马太福音11:25 那时,耶稣说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。 11:26 父啊,是的,因为你的美意本是如此。”

  腓立比书4:13 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。 4:14 然而你们和我同受患难,原是美事。

  罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

  人生在世犹如天上的月亮,有时候阴天看不见,有时候晴天看得很清楚,有时候缺,有时候圆。人生也是如此,有时有欢乐,有时有悲伤,有时有团圆,有时有离别,这是难免的,很自然的事情。

  以上三处经文,第一处提到凡事都有上帝的美意,只是谦卑的人,才能够明白其中的美意。第二处经文告诉我们患难原是神的美意。第三处经文告诉我们:万事互相效力,叫爱神的人得益处。

  由这三处经文可知,每一个基督徒遇到事情应该冷静对待,要透过事情看到神的美意,这是很重要的。

  在中国有一个著名前诗人,他有一句诗:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。”这是他自己人生的经历。人生在世犹如天上的月亮,有时候阴天看不见,有时候晴天看得很清楚,有时候缺,有时候圆。人生也是如此,有时有欢乐,有时有悲伤,有时有团圆,有时有离别,这是难免的,很自然的事情。

  耶稣说:“你们在世上有苦难,在我里面有平安。”可见,基督徒也是一样,我们在世上,有欢乐团聚的时候,也有悲伤离别的时候,问题是我们怎么对待苦难?在困难和苦难面前是倒下去呢?还是站起来?是退后还是前进?是软弱还是刚强?是灰心还是充满信心?问题的关键是我们如何对待这一切临到的事情,如何对待人生的坎坷,如何对待我们所遇到的困难或苦难。

  作为一个基督徒,必须对苦难有一个正确的认识,要透过苦难看到神的美意。所以今天我要与大家分享,万事互相效力,苦难有神的美意。

  一、化险为夷

  许多时候,我们用人的眼光看,好像前面是山穷水尽疑无路,但是,只要我们有信心,就会看到柳暗花明又一村。事实的确是这样,许多基督徒有经历,遇到苦难、困难,不但不惧怕,反而充满信心,看到苦难是神造就他的机会,看到苦难是神试炼他的机会,看到苦难背后的光明,看到苦难背后的前途。

  我们看圣经就知道,有一个人名叫摩西,他是以色列民的领袖,他带领以色列民出埃及的时候,到了红海边上,前面有红海,后面有法老的追兵,这个时候,以色列民个个叫苦连天,有的埋怨摩西,有的怨天尤人。正在这个时候,摩西不愧为以色列民的领袖,具有领袖的胆识和品格,他在这时,能够透过苦难看到神的旨意。他怎么说的呢?他说:“不要惧怕,尽管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。”前面有红海,后面有法老的追兵,但摩西能够说:今天你们看见的埃及人,今后永远也看不见了。他能够透过苦难看到光明,他知道苦难有神的美意。

  原来这个苦难临到,不是叫以色列民无路可走,乃是要借着这苦难使以色列民得自由,得释放!所以,摩西就举杖,耶和华就用东风使海水一夜之间退去,圣经说:“水便分开,海就成了干地,以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。”于是,以色列民浩浩荡荡、平安无事地过了红海。一过红海,法老的追兵想追上去,他们到了海底,摩西又举杖,这个时候,海水仍旧复原,埃及人想逃跑的时候,水就回流,淹没了法老一切的车辆和马兵,那些跟着以色列下红海的法老全军,一个也没有剩下。正如摩西用属灵的眼睛所看到的一样,“你们今天所看见的埃及人,今后永远也看不见了。”

  你看,同样是苦难,以色列民会埋怨,摩西会赞美,以色列民会灰心,以色列民所看到的是死路一条,摩西所看到的是又新又活的路。

  我们基督徒如何对待苦难?我们要知道,苦难有神的美意。有时候,按人的眼光看,是绝境,但按神的跟光看是畅通无阻;在人看来是不能,在神看来凡事都能,人的尽头正是神的起头!

  圣经说:“上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”的确如此!在还没有实现的时候,有人在埋怨,等到实现了才赞美这不希奇。但摩西不是这样,他对苦难事先有正确的认识,他知道苦难临到有神的美意。

  所以,犹太人有一句名言:“乐观者在灾难中看到机会,悲观者在机会中看到灾难。”这句话什么意思?一个相信上帝的人,一个有信心的人,一个乐观的人,他在灾难临到时,把灾难看作机会,什么机会?正是见证神的机会,荣耀神的机会,正是为神工作的机会,为主传福音的机会。一个悲观者往往机会来了,还把它当作灾难,两者区别何等大。

  所以一个基督徒,在困难面前,不要惧怕,凡事临到都有神的美意,正如耶稣所说的:神的美意本是如此,向婴孩就显露出来。所以我们不但不应该害怕苦难,不但不应该逃避苦难,反而应该迎接苦难,克服苦难,把苦难当作一门功课,靠着神度过难关,凭信心看到苦难背后的成功,要透过苦难看到未来的光明,看到神的亮光和启示,通过苦难看到神的美意。圣经讲得好:“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”你明白是神的旨意,你爱神才会得到益处,如果在苦难面前埋怨、灰心,就得不到益处。万事互相效力,叫谁得益处?叫爱神的人得益处,叫有信心的人得益处,叫乐观的人得益处。

  有一个神的仆人(刘志雄牧师)说过这样一句话:世上没有绝望的环境,只有绝望的人。是的,我们做个基督徒应该要知道,靠着神,就没有绝望的环境,因为神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路,我们凭着信心做事,“不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠耶和华的灵,方能成事。”我们只要依靠神,任何的困难都会过去的。耶稣说:“你们在世上有苦难,但在我里面有平安。”这是属灵的规律,只要我们在主里面,就有喜乐,只要在主里面,就会成功,只要在主里面,就有平安。

   

 

  圣经上有一个例子:亚兰军队与以色列军队经常交战,亚兰军队的军事计划最后都被以色列人知道了。亚兰王大发雷霆,暴跳如雷,他说:怎么搞的,我们军中的机密,以色列人怎么会知道呢?亚兰军队的参谋就说:就是因为以色列军队中有一个先知叫以利沙,因为他是先知,所以能够知道我们的秘密,是他把机密告诉以色列军队,所以我们每次打仗都不能成功。亚兰王说:原来如此。好,我们在打仗之前,先把先知以利沙抓起来。结果他派兵去抓以利沙,到处打听,有人告诉他说以利沙住在多坍城,亚兰王派兵连夜赶到多坍城,把城围起来。早晨,所有的兵马都团团围住多坍城,以利沙和他的仆人都住在里面,以利沙的仆人早晨起来一看,便对以利沙说:“哀哉!我主啊,我们怎样行才好呢?” 意思就是说完了,我们怎么办呢?以利沙的仆人只看到困难,没有看到苦难背后神的意思。以利沙也出来看,同样看到这些军队,但他说的就不同了。他说:“不要惧怕!我们同在的比与他们同在的更多。”结果以利沙亲自开了城门出来,问亚兰军队,“你们找谁?”他们说:“我们找以利沙。”以利沙说:“你们找错了,以利沙不住在这里,他住在另外一个城,我带你们去好吧。”他把他们带到什么地方?带到撒玛利亚城里,那城里有以色列的军队,亚兰兵就成了瓮中之鳖。以色列王问以利沙说:“可不可以把他们杀掉。”先知回答说不但不能杀,应该以善胜恶,大摆筵席,让他们吃。

  弟兄姊妹,你看两个人同样被军队围困,以利沙仆人看到胆战心惊:“哀哉!”以利沙却说:“不要惧怕,与我们同在的比与他们同在的更多。”

  基督徒无论遇到顺境还是逆境,都不应该灰心。我们应该晓得,万事互相效力,应该明白耶稣所说的,凡事临到,有神的美意在其中。只要爱神,就会从中得益处。

  二、起死回生

  圣经里有一个人是耶稣的朋友,名叫拉撒路,他生病了,有人到约旦河东请耶稣来,耶稣这个时候却不来,有人说:怎么回事,耶稣平时都来,人生病了反而不来了?神的美意是要借着拉撒路的生病,来彰显他的荣耀,要借拉撒路的苦难让福音广传,当时人都不知道,耶稣知道。后来拉撒路生病死了,等主来时,拉撒路死了已经四天了。那时候,有人就埋怨,甚至马大也说:“主啊,你若早在这里,我弟兄必不死。”意思就是说你来迟了一步。耶稣告诉她:“你弟兄必然复活。”马大说:我知道,末日的时候,他会复活,复活是将来的事。耶稣说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死”。说了这话之后,耶稣亲自到了坟墓,叫人把石头弄开,耶稣说:“拉撒路出来!”拉撒路就出来了。又对众人说:“解开,叫他行走!”众人就解开他,拉撒路就行走了。复活之后,约翰福音11章告诉我们,那些因拉撒路来看的人,许多人见耶稣所行的神迹,多有相信的,大部分在场的人都相信了,耶稣借拉撤路的生病让许多人相信耶稣,这是马大想不到的,也是马利亚、拉撒路和众犹太人所想不到的。所以,凡事临到都有神的美意。拉撒路复活后,就站在那里,别人看着就信了。所以约翰福音12章记载因拉撒路复活信主的很多,有的虽然当场没有信,但回去以后也许信了。

  许多时候,我们遇到困难,遇到疾病,是灰心?还是充满信心?是像马大、马利亚那样只在那里哭,还是像耶稣所讲的一样?吒麦!里送,我们只看到事情的开始,却没有看到事情的结果。拉撒路生病只是事情的开始,复活和许多人相信才是事情的结果。

  我们看问题不要只看前面,还要看将来,不要只看表面,还要看里面,不要只凭自己的意思,还要看到里面神的意思。有许多人灰心,甚至走上绝路,为什么?就是因为只凭自己的眼睛看,但神不是这样看。所以苦难临到有神的美意。

  旧约有一位先知叫以赛亚,他是一位大先知。希西家是以色列的王,生病了,以赛亚去看他,对王说:“你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活。”讲完之后,希西家就哭了,他认为自己作为王,怎么会离开世界呢?很伤心。这时先知鼓励他,叫他依靠神,他就祷告神,圣经说:“希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:‘耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。’”这时的希西家有信心了,他一祷告,耶和华就加他的寿数15年。一个人有信心非常要紧的。没有信心如何能够生存?身为二一国之君,生病了就埋怨、灰心,如何能够管理国家?所以先知劝他祷告,愿神的意思成就,结果祷告,神给他开了一条路,使他在世又多活了15年。所以,许多时候,我们只看到目前的境况,却无法透过这些看到后面的丰富。

  三、福音广传

  使徒时代有许多基督徒,遇到逼迫会灰心。他们不理解:信了耶稣为什么还会遇到这样的事情呢?但是,只要有属灵的眼光,就能透过逼迫看到这是神给我们传福音的机会,使徒行传第8章1—4节记载:“从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。”犹太人逼迫他们,罗马帝国也逼迫他们,双重的逼迫,反而使他们分散出去传福音,腓利向埃及的太监传了福音。这福音就带到非洲,多马把福音带到印度,印度教会现在还有一首赞美诗,是歌颂多马的,还有一所教堂是纪念多马的。保罗把福音传到罗马,如果没有当时的逼迫,保罗也没有机会到罗马传福音。万事都互相效力,叫爱神的人得益处。苦难临到有神的美意。

  有一次,保罗在腓立比讲道,被关起来,与西拉一同下在监狱里,按人看来:怎么摘的,神啊,我为你作工,还遭遇如此的事情。但是保罗有属灵的眼光,透过苦难看到神的美意,他鼓励西拉:不要怕,我们唱诗,赞美神。结果,牢门都开了,禁卒全家都信主了。如果没有在监狱里,禁卒一家如何能够信主呢?原来当时保罗等遭遇逼迫是为禁卒一家信主预备条件,提供机会。

  苦难临到有神的美意,现在我们生活在信仰自由的社会里,与过去使徒时代相比是多么有福气呢。今天上帝给我们的大使命就是要让众人都能够明白真道,得到属天的福分。愿人与上帝和好,与人和睦,与自然和谐,愿每一个家庭都能成为和睦的家庭,愿人人都能按真理而行,使我们的社会成为和谐的社会,使我们的世界成为和平的世界。

   

 

  圣经上有一个例子:亚兰军队与以色列军队经常交战,亚兰军队的军事计划最后都被以色列人知道了。亚兰王大发雷霆,暴跳如雷,他说:怎么搞的,我们军中的机密,以色列人怎么会知道呢?亚兰军队的参谋就说:就是因为以色列军队中有一个先知叫以利沙,因为他是先知,所以能够知道我们的秘密,是他把机密告诉以色列军队,所以我们每次打仗都不能成功。亚兰王说:原来如此。好,我们在打仗之前,先把先知以利沙抓起来。结果他派兵去抓以利沙,到处打听,有人告诉他说以利沙住在多坍城,亚兰王派兵连夜赶到多坍城,把城围起来。早晨,所有的兵马都团团围住多坍城,以利沙和他的仆人都住在里面,以利沙的仆人早晨起来一看,便对以利沙说:“哀哉!我主啊,我们怎样行才好呢?” 意思就是说完了,我们怎么办呢?以利沙的仆人只看到困难,没有看到苦难背后神的意思。以利沙也出来看,同样看到这些军队,但他说的就不同了。他说:“不要惧怕!我们同在的比与他们同在的更多。”结果以利沙亲自开了城门出来,问亚兰军队,“你们找谁?”他们说:“我们找以利沙。”以利沙说:“你们找错了,以利沙不住在这里,他住在另外一个城,我带你们去好吧。”他把他们带到什么地方?带到撒玛利亚城里,那城里有以色列的军队,亚兰兵就成了瓮中之鳖。以色列王问以利沙说:“可不可以把他们杀掉。”先知回答说不但不能杀,应该以善胜恶,大摆筵席,让他们吃。

  弟兄姊妹,你看两个人同样被军队围困,以利沙仆人看到胆战心惊:“哀哉!”以利沙却说:“不要惧怕,与我们同在的比与他们同在的更多。”

  基督徒无论遇到顺境还是逆境,都不应该灰心。我们应该晓得,万事互相效力,应该明白耶稣所说的,凡事临到,有神的美意在其中。只要爱神,就会从中得益处。

  二、起死回生

  圣经里有一个人是耶稣的朋友,名叫拉撒路,他生病了,有人到约旦河东请耶稣来,耶稣这个时候却不来,有人说:怎么回事,耶稣平时都来,人生病了反而不来了?神的美意是要借着拉撒路的生病,来彰显他的荣耀,要借拉撒路的苦难让福音广传,当时人都不知道,耶稣知道。后来拉撒路生病死了,等主来时,拉撒路死了已经四天了。那时候,有人就埋怨,甚至马大也说:“主啊,你若早在这里,我弟兄必不死。”意思就是说你来迟了一步。耶稣告诉她:“你弟兄必然复活。”马大说:我知道,末日的时候,他会复活,复活是将来的事。耶稣说:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死”。说了这话之后,耶稣亲自到了坟墓,叫人把石头弄开,耶稣说:“拉撒路出来!”拉撒路就出来了。又对众人说:“解开,叫他行走!”众人就解开他,拉撒路就行走了。复活之后,约翰福音11章告诉我们,那些因拉撒路来看的人,许多人见耶稣所行的神迹,多有相信的,大部分在场的人都相信了,耶稣借拉撤路的生病让许多人相信耶稣,这是马大想不到的,也是马利亚、拉撒路和众犹太人所想不到的。所以,凡事临到都有神的美意。拉撒路复活后,就站在那里,别人看着就信了。所以约翰福音12章记载因拉撒路复活信主的很多,有的虽然当场没有信,但回去以后也许信了。

  许多时候,我们遇到困难,遇到疾病,是灰心?还是充满信心?是像马大、马利亚那样只在那里哭,还是像耶稣所讲的一样?吒麦!里送,我们只看到事情的开始,却没有看到事情的结果。拉撒路生病只是事情的开始,复活和许多人相信才是事情的结果。

  我们看问题不要只看前面,还要看将来,不要只看表面,还要看里面,不要只凭自己的意思,还要看到里面神的意思。有许多人灰心,甚至走上绝路,为什么?就是因为只凭自己的眼睛看,但神不是这样看。所以苦难临到有神的美意。

  旧约有一位先知叫以赛亚,他是一位大先知。希西家是以色列的王,生病了,以赛亚去看他,对王说:“你当留遗命与你的家,因为你必死,不能活。”讲完之后,希西家就哭了,他认为自己作为王,怎么会离开世界呢?很伤心。这时先知鼓励他,叫他依靠神,他就祷告神,圣经说:“希西家就转脸朝墙,祷告耶和华说:‘耶和华啊,求你记念我在你面前怎样存完全的心,按诚实行事,又做你眼中所看为善的。’”这时的希西家有信心了,他一祷告,耶和华就加他的寿数15年。一个人有信心非常要紧的。没有信心如何能够生存?身为二一国之君,生病了就埋怨、灰心,如何能够管理国家?所以先知劝他祷告,愿神的意思成就,结果祷告,神给他开了一条路,使他在世又多活了15年。所以,许多时候,我们只看到目前的境况,却无法透过这些看到后面的丰富。

  三、福音广传

  使徒时代有许多基督徒,遇到逼迫会灰心。他们不理解:信了耶稣为什么还会遇到这样的事情呢?但是,只要有属灵的眼光,就能透过逼迫看到这是神给我们传福音的机会,使徒行传第8章1—4节记载:“从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了,为他捶胸大哭。扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去宣讲基督。”犹太人逼迫他们,罗马帝国也逼迫他们,双重的逼迫,反而使他们分散出去传福音,腓利向埃及的太监传了福音。这福音就带到非洲,多马把福音带到印度,印度教会现在还有一首赞美诗,是歌颂多马的,还有一所教堂是纪念多马的。保罗把福音传到罗马,如果没有当时的逼迫,保罗也没有机会到罗马传福音。万事都互相效力,叫爱神的人得益处。苦难临到有神的美意。

  有一次,保罗在腓立比讲道,被关起来,与西拉一同下在监狱里,按人看来:怎么摘的,神啊,我为你作工,还遭遇如此的事情。但是保罗有属灵的眼光,透过苦难看到神的美意,他鼓励西拉:不要怕,我们唱诗,赞美神。结果,牢门都开了,禁卒全家都信主了。如果没有在监狱里,禁卒一家如何能够信主呢?原来当时保罗等遭遇逼迫是为禁卒一家信主预备条件,提供机会。

  苦难临到有神的美意,现在我们生活在信仰自由的社会里,与过去使徒时代相比是多么有福气呢。今天上帝给我们的大使命就是要让众人都能够明白真道,得到属天的福分。愿人与上帝和好,与人和睦,与自然和谐,愿每一个家庭都能成为和睦的家庭,愿人人都能按真理而行,使我们的社会成为和谐的社会,使我们的世界成为和平的世界。

   

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