核心提示：使徒保罗的奉献人生ENLENL 经文：提前一1216；林前九2427ENL 证道：孙宏赦牧师ENL 保罗认为自己的使徒职分不是自身有什么条件，更不是人为的结果，而纯粹是来自主耶稣基督的恩召。他曾告诉加拉太人说：自己作使徒不是借着人，也不是由于人（加一1）；他还告诉提摩太说：他的使徒职...

使徒保罗的奉献人生ENL

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经文：提前一12—16；林前九24—27ENL

证道：孙宏赦牧师ENL

保罗认为自己的使徒职分不是自身有什么条件，更不是人为的结果，而纯粹是来自主耶稣基督的恩召。他曾告诉加拉太人说：自己作使徒不是借着人，也不是由于人（加一1）；他还告诉提摩太说：他的使徒职分是奉神和主耶稣之命令，照着主生命的应许而得（参：提前一1；提后一1）。因此，他一生努力奔跑灵程，忠心奉献自己，成为后世跟从主、服事主之人的楷模。保罗的一生，至少给我们留下了三方面的榜样：ENL

一、在生活上谦卑知足ENL

1、他是个谦卑的人（林前三4—7）“有说：……保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信……栽种的……浇灌的算不得什么；只在那叫他生长的神。”ENL

哥林多教会的信徒，由于对领袖有错误的认识，导致分裂为四派。当时，他们所尊崇的对象包括保罗在内，确实有很大的影响力。保罗虽是哥林多教会的建立者，但他不居功自傲，反倒认为自己是仆人，是执事，在神面前“算不得什么”。他实在是一个谦卑的人，认为主耶稣能够使用自己，已经是很大的福气和恩典了（参提前一15—16）。ENL

哥林多城是东欧的一座商业化城市，人们崇拜物质、情欲、偶像，希腊之风盛行。信徒受社会风气影响，仿效异教信仰，各推自己所尊崇的人作为跟从的对象，所以他们把保罗等人过分地推崇到了神的地位来看待，以致造成教会的分裂。更有甚者，标榜自己是“属基督”的，并以此来分化教会。保罗除了澄清自己“仆人”的身份之外，还严厉地质问说：“基督是分开的吗？”（林前一13）他老年时因着福音的缘故，曾谦卑地恳求腓利门接纳逃脱的仆人阿尼西母（门9—12）。ENL

可惜，在教会历史上不少人被信徒盲目地高举，造成了教会的很多问题。ENL

2、他是个知足的人（腓四10-13）“我靠主大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了……我靠着那加给我力量的，凡事都能作为。”ENL

使徒保罗的生活秘诀是“知足”，无论在缺乏中、富足时，任何环境的改变都不能影响他与主的密切关系。主耶稣是他唯一的满足，也是他生活的源头。保罗的“知足”是在苦难的造就中学会的，他处过卑贱，也处过丰富，随事随在，他都得到了秘诀；故没有任何因素能够拦阻他去完成福音使命。ENL

这件事的背景是：腓立比教会托以巴弗提送来生活所需，保罗的态度郑重而高尚。“如今又发生”，说明这教会对保罗物质方面的供应曾中断过一段时间，但他体谅教会的不便。保罗提到了“初信福音”的时候，腓立比教会屡次在物质上供应他的需要这件事。他认为腓立比人作的是“美事”，是与他同受患难（腓四14），是一种属灵的投资。保罗所看重的不是他们的馈赠，而是这件事背后的那颗高尚之心。ENL

保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓四13）由此可知，保罗所关心的事并不是脱离困境，因为他已经学会了在任何环境下都知足的秘诀。基督徒知足并不是因为优越的外部条件，而是因着领受了基督里的恩典与平安，且靠着神的能力克服环境的辖制与一切的痛苦经历。使徒保罗谦卑知足的信仰基础是：“我也将万事当作有损的……使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（腓三8—11），这里说明保罗愿意经历基督的复活大能，他深知这种经历是参与基督的苦难而成的。所以，腓立比信徒的馈赠是与保罗同担患难的“美事”。ENL

二、在灵程上吃苦舍己ENL

1、保罗是个不怕苦难的人（徒二十18—24）“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，……服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的……现在我往耶路撒冷去，心甚迫切……有捆锁与患难等待我……。”ENL

这是保罗第三次旅行布道将要结束时所发生的事，由于圣灵催逼他上耶路撒冷，所以在米利都招见了以弗所教会的众长老。他让这些长老们见证自己来“亚细亚的日子以来……始终为人如何”，他作工不是单凭口舌，而是言传身教，毫无利益之心，完全委身于福音事工。他从不追求个人欲望或属世的名誉，只是作为诚实的福音战士，全身心倾注于使命与事工上。他甘愿与肢体一同受苦，以亲切之情劝同工儆醒，记念自己三年之久昼夜不住地流泪，劝戒各人（徒二十31）。ENL

凡与同工、信徒有益的真理他毫无避讳地传讲（参徒二十20），这些话，特别是警告异端的劝戒不一定讨人的喜欢，甚至还可能得罪人，以致招来苦难与逼迫。再者，圣灵指证说他在耶路撒冷会遇到“捆锁与患难”，他的态度却是令人震惊，即：行完灵程、完成使命，成就从主耶稣领受的执事，见证神恩惠的福音，且“不以性命为念，也不看为宝贵”。ENL

2、保罗是个乐意为信仰付代价的人（徒十六16—25）“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。”ENL

在保罗的第二次旅行布道时，他蒙神启示经马其顿去传福音，到了腓立比城，他解救了一个被鬼所附的女人，由于保罗此举断了她主人的财路，他们便揪住保罗和西拉，又煽动众人攻击使徒。结果，保罗和西拉挨了许多棍打，便被下到内监地牢，两脚上了木狗。ENL

保罗被严刑拷打处于半死状态（参林后十一23），被监禁于黑暗无光的内监，等候斩首。想脱离此困境，难于登天。但事情的发展却让人倍感意外，因神解脱了他们的捆绑，打开了监牢。这与他们在苦难中的信心祷告和赞美不无关系。ENL

在逆境中的喜乐是超凡的喜乐。他们没有被痛苦所困住，反倒祷告、唱诗向神谢恩，这是乐意接受苦难、为信仰付出代价的态度。ENL

三、在事奉上努力忠心ENL

1、竭力追求完全（腓三12—16）“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求……我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的……”ENL

保罗认为他的人生目标是基督为他定下的，他以完成此传道使命为大喜乐。他嘴上没有说自己已经得着了，心里也没有此骄傲的想法。从“得着”这个词原文的动词来看是指“达到”或“认识”，即：充分认识基督，及获取将来的福气。这福气是指“耶稣里从上面召我来得的奖赏”，即：“生命的冠冕”（参林前九25；雅一12）。ENL

保罗的灵程与事奉态度是“竭力追求”，其字面意思是“追赶”，如同运动比赛与猎手打猎一样。所以，他诚实而不停地传道（徒二十20—24）；为了顺服圣灵引导，他随时随地都以祷告的心竭力见证福音（腓一4；提后四2）；他又在传道之余，殷勤筹备生活所需（徒二十33-34）；他一生都用心灵在服事神（罗一9）。ENL

2、忠心福音事工（林前四1—5）“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心……”ENL

这里所说的“执事”在希腊原文意为“仆人”，与前面所说的“执事”不同（参林前三5）。“管家”原指全时间、专心致志地为主人服务。保罗认为自己就是福音真理的管家，受托宣讲福音、建立教会。神对这职任的要求就是“有忠心”。因为管家只能求主的喜悦、称赞和信任，不必要理会他人的看法；所以保罗不在意哥林多人的论断和贬抑，在事奉上只求良心无亏。ENL

保罗感谢那加给他力量的神，以他有忠心，派他作服侍的工作。这里的“忠心”指“可信”，即靠得住。保罗在罗马书中说，我们属主的人不要叫世务缠身，应该奉献自己作活祭（罗十二1—2），靠主为福音真理打美好的仗，跑当跑的路，守所信的道，渴慕主的荣耀显现（提后四7—8），得着为自己所存留的公义冠冕！ENL