青年人的危机与希望-主日讲章讲章

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青年人的危机与希望-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 主日讲章 青年人的危机与希望 来源:网络 | 作者:肢体 | 时间:2014-12-02 19:04:48 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

  青年人在神的眼中,占有特别重要的位置,神所造的第一对就是青年。在人堕落后,青年人成了他拣选、拯救和使用的重要对象。从旧约到新约,他兴起的青年人,皆成了每个时代的祝福。尤其在主再来之前,青年人在福音圣工上所起的作用更为显著。

  但撒旦决不甘心他的失败,竭尽扰乱破坏之能事,妄图打岔神的计划,拦阻人的得救。所以特别在青年人身上大打出手,他抓着青年人幼稚,无知,刚愎,好奇等弱点。就利用金钱,名誉,地位,色情、、、、诱惑他们。使之急速地离开安全地带,盲目地陷入危险的区域,成为狮子的猎物,罪恶的奴仆,世界的牺牲品。糟蹋了青春,失去了祝福,最终还落在审判之下。无数的青年人,都在这种可怕的境况里。其中有社会青年,也有信徒家的儿女。我们当怎样及时尽力地挽回青年人,出离网罗陷坑,救他们进入神的永生呢?

  请看这篇信息,它会告诉你!

青年人的危机

  二十一世纪的今天,可谓是一个知识爆炸,物欲横流,罪恶泛滥的时代,尔虞吾诈毫无信德可言。人对自己生命信仰莫不关心,就是身陷囹圄还是犹不自觉。青年危机四伏,真是令人心痛啊!

  <一>失迷——不知去向 赛53:6

  失去舵手的船只,在大海中航行,真是危险重重。现今迷失的青年人亦是如此,他们自以为是,刚愎自用,误入歧途。如经上所记无知的少年人,正是现今人的真实写照,步入网罗却不知自伤己身,自害己命。

  1.自以为正 箴14:12 16:25

  许多青年人因远离真神,就失去了分辨力。把正与邪,对与错,好与坏,善与恶混淆不清。就以人文学说代替纯正信仰;以错误教训取代圣经真理;视信靠真神为封建迷信;只崇尚科学而不敬拜上帝。以致走上了一条条自以为正的道路,最终通向死亡之地。

  诗曰:人死世事完,灵魂下阴间。一旦路走错,回头时已晚。

  2.刚愎自用 王上12:7—11

  人从少年到青年的过渡阶段,生理和心理上都起了很大的变化。看起来成熟了许多,但仍保留着童年的幼稚。因年少无知缺少人生经验,考虑问题多有欠缺,所以做事容易失败。那些饱经风霜富有经验的老年人,总对他们的草率行事不放心,以致苦口婆心地劝教,正反两面的开导。但对那些自以为是的年轻人来说,简直成了耳旁风。争强好胜的心驱使他们铤而走险,最终给自己带来了不堪设想的后果。罗波安的例证正是他们的真实写照。正如人常说:“不听老人言,吃亏在眼前。“

  3.被人误导 箴9:13—18

  在今天的社会中,夸大其词的广告宣传;艺术加工影视情节;满足虚荣欲望的娱乐场所;不劳而获快速发财的传销,股、彩;带着虚幻刺激的网络世界,导致许多充满梦想没有分辨能力的青少年,落在违法犯罪,丧失人格的苦境中。

  4.盲目随从 箴7:6—23

  青少年是人生的黄金阶段,也是一个关键有危险的阶段。由于缺少成熟的思维,又少有处世的经验,喜欢随从潮流,容易被人欺骗。不知人心险恶,难料局势的多变,不考虑事情的后果,也不管前路的凶险,及至陷入绝境,那时后悔已晚。

  5.暗中摸索 约12:35

  今天有许多青少年,落在黑暗的权势下,被仇敌蒙蔽,弄瞎了心眼。以致他们晕头转向,找不到正确的道路,在幽暗的深谷中徘徊摸索。他们在一条条自以为光明的路上横冲直闯,结果被碰的焦头烂额,遍体鳞伤,越发感到前路更加迷茫。唉!漫长而深沉的夜啊!何时才会过去?何时才能迎来黎明的曙光?

  6.步入网罗 路21:34 提前6:9

  处于主再来之末后时代的青年人,所面临的试探,危险会比历史上任何一个时期都有过之而无不及。因撒旦知道自己灭亡的结局已近,就疯狂的扑向这群缺备的弱势群体。撒旦用它高超的诱人伎俩,借钱财、美色、虚荣、名利等,编织了一个个伪装巧妙,叫人难以防范的网罗,就如自由恋、打游戏、搞传销、做娼妓、当杀手、加黑帮、来赌博、吸毒品……那一样不象网罗,圈住无数的青年人,使他们易进难出,至终丧失一切,身财名裂。

  小结:

  由以上内容可见,青年人如迷路的羊,失巢的鸟不知去向,因无知失迷,被撒但愚弄,盲目随从、误入岐途,以至步入网罗,落到痛苦绝望中,青年人这种有目共睹的凄惨景象,请问你我的心究竟如何呢?

  <二>失落-----不知自重 路15:8 徒1:17-18

  人本是按神的形像所造,有真理的仁义和圣洁,享受神的供给和快乐,但坠落的人受撒担操纵,昏昧终生,在世不遗余力追求自以好的事,不但不能如愿以偿,反倒是事与愿违。

  1、被情所困----失去自由 (参孙) 士16:1-21

  在这邪恶淫乱的时代,许多青年人随心所欲,自由恋爱、放纵情欲,圣经的教训他不听,父母的归劝他不顾;圣灵的感动他不从。;因贪恋美色、见异思迁,陷入情欲的网罗,至终就像参孙,双眼被剜,铜链拘索失去人生自由,以致成为多人的笑谈。

  2、不受约束—失去贞洁(底拿) 创34:1-2

  经上说:“末世必有危险的日子来到,那时人要专顾自己,贪爱钱财,有许多青年男女为追求自由、金钱、不愿受父母和家庭的约束,只身出走闯荡世界,想实现自己的理想,满足自己的欲望,却不知时代的险恶,人心奸诈,又因自己涉世不深,便被恶人欺骗,失去贞洁,悲痛欲绝,真是苦不堪言,雅各的女儿底拿就是我们的鉴戒。

   

 

  3、贪图近利——失去祝福 (以扫)来12:16-17

  金钱、物质、享受往往被撒担利用,成为迷惑人,蒙蔽人最常用的工具,多少神的儿女因贪图物质的好处,中了撒担的诡计,他们宁愿得着暂时的享受,而放弃了永恒的福乐,以扫就是一例:他本是长子,却为贪恋一碗红豆汤,出卖长子的名份,后来失去了父亲的祝福,哀哭切求也是枉然,岂不该引以为戒吗?(腓3:19)

  4、贪恋今世——失去永生 (少年官)路18:18-23  太19:16-22

  世人今天在大肆宣扬“贫穷可耻,富足光荣”耶稣却说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”耶稣又说“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”可是多少青年男女只听属世的论调,掩耳不听真道。结果被陷在无知有害的私欲里,奋力挣扎,仍脱不掉钱财的捆锁,此处说到少年官,从小遵守律法、财富、地位、名誉无所不得,但这些却满足不了他内心的空虚,于是去寻找永生,当主告诉他要将所有的变卖分给穷人,并有财宝存在天上,时,还要来跟从我时,他立刻变了脸色,忧忧愁愁地走了,他如此的表现足以显明,他到了天堂门口,却又步向死亡之宫。贪财之心把他害到如此地步,真是可怜可悲呀!

  5、贪图权利——身败名裂 (押沙龙)撒下18:9-1

  圣经历史告诉我们,每一个不守本位,贪图权利的人都没有好下场,此时我们所谈的这位大卫王的儿子是容貌华俊美,得人称赞的押沙龙,他因不满足眼前的现状,就蓄意图谋,贿买人心,篡夺父位,且阴险毒辣,不择手段,以致祸国殃民、断送已命,今天仍有不少青年象押沙龙一样,贪图权利,充满野心,欲他日凌驾于众人之上,为实现这个梦想,就不讲道义、不计代价、不择手段、不顾后果,甚至丧失人格,最终落到可悲的下场。

  综上内容,正是现今青年人的真实写照,他们都是因不尊重自己的人格,失去了自由、贞洁、祝福及永生。撒担计谋从他们身上已经得逞,主的名也因他们被亵渎受凌辱,主的心因他们更加伤痛,我们这些蒙主拣选的儿女,是否愿意来挽回这凄惨的局面,来安慰主心肠呢?

  <三>失丧——不知所属 罗6:16

  人类以自己为宇宙的主人而自居,以不断地征服自然界而夸口,甚至喊出了“人定胜天”的口号,青年人更是信奉自己的能力,树雄心立壮志憧憬自己美好的前途,却不知道他们正被一个残酷的现实所围困,自己本身究竟是谁?是主人?还是仆人?是制伏者?还是被制伏者?

  1、作肉体的奴仆 罗8:7

  人本是属神的,因失丧作了肉体的奴仆,被辖制作那不愿作的,如吸烟、喝酒、赌博……等,真是苦呀!经上说:“叫人活着乃是灵,肉体是无益的。”可现今的人宁愿作肉体的奴役,却不愿顺从圣灵而行。

  2、作世界的奴仆  约一 4:5

  世界是个大骗子,如花枝招展的妓女,它诱惑人心,使人争名夺利、失贞变节,又使人不能自由,行不愿行的,作不愿作的,真是让人防不胜防,可惜这时代的人执迷不悟,将大量的时间精力消耗在属世的追求上,经上说:“就是赚得了全世界赔上自己的生命有什么益处呢?

  3、作罪的奴仆  罗7:14下  约8:34

  诗人说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”罪是一种不可抗拒的势力,驱使人作违背良心的事,正如保罗的光景;若我所作的,是我所不愿意的,既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的,当保罗与罪争战的时候,也痛苦大声疾呼说:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

  4、作撒担的奴仆 约一5:19 弗2:1-2

  当于撒担以蛇的化身引诱始祖背叛神之后,人类就落到魔鬼的权势之下,作了它的奴奴,受着撒担的操纵,不知不觉顺服了空中掌权者的首领,在世行事为人,随从今世的风俗,成为悖逆真理的人,与神为敌为仇。

  5、作死的奴仆 来2:15 罗5:14

  有一副非常令人深思的对联如下:“年难过难过年,年年难过年年过”“人怕死、怕死人,人人怕死、人人死”是的虽然有很多人说不怕死,一但死亡的阴影临到时,无人不感到惊恐,人因着怕死,拼命的挣扎,想要摆脱它。却无一人能以胜过死亡的权势,就是被称为掌管生杀大权——不可一世的的君王,也无力使死亡屈服,最终还是服在死的权下,一个个的被死亡带走,去而不返,人虽怕死,却无奈的作了死亡的奴仆。

  肉体对人的霸占;世界对人的诱惑;罪恶对人的侵袭;撒担对人的摧残;死亡对人的蛮横;现以展现在你我面前,当我们看见这些景象的时候,内心会有何感想呢?我们的亲人中是否也有这样的青年,他们的处境能否引起我们的重视和关怀。

   

 

青年人的希望

  透过以上的信息可见,青年人正处在危机四伏的光景中,当你环视周围,在世界的每个角落都留下青年人流浪的足迹,他们不知生命的价值和生活的意义,眼前之路是千条万条,纵横交错,但自己的脚却不知迈向何方,无奈暗自悲伤,在失迷中滑向死亡。

  难道青年人真是无药可救了吗?不,青年人仍是大有希望。

  <一>家人——迫切呼求

  青年人深受家中亲属的关爱,当他们身患疾病时,就会牵动全家人的心,尤其作父母的,更是关怀备至,心如火焚,但当他们生命遭遇危险或灵性软弱,陷入在罪中无药可救时,却显得无能为力,爱莫能助,如何才能给予真实有效的帮助呢?圣经中已有明显的例证,可作效法的榜样。

  1、主啊,你所爱的人病了  约11:3

  本处内容让我们看到,一个蒙主所爱、身患疾病、生命垂危的青年,他的姐姐因爱弟心切,就在焦急无助之时,托人向耶稣为其弟代求:“主啊,你所爱的人病了,”此情此景何等的迫切诚恳。今天,你我的骨肉之亲,也许正受着罪的侵袭,就如癌细胞在人生命中扩散,渐渐驱向死亡,你当为你的骨肉之亲,诚恳的向耶稣呼求:“主啊,你所爱的人病了。”

  2、流泪的喊着说:“求主帮助” 可9:16-24

  以上提到一个有病的青年,此处却是一个被鬼所附的青年,因受撒担的攻击,他饱尝痛苦,深受折磨,在水深火热之中欲拔不能,慈父为儿子的处境痛心疾首,无助之下寻找耶稣,流泪呼喊——求主帮助。

  现在你的儿女也受着撒担的操纵,不能自制,苦不堪言,你能否象本处的父亲,为其儿女向耶稣发出由衷的呼喊——“主啊怜悯!”

  3、我女儿被鬼附得甚苦  太15:21、22

  哀哉!被鬼所附甚苦的青年,虽有人为之哀叹,却少有慈母之怜,在此看到一个伟大的母亲,因爱女心切,虽是无能为力,却抓住机会冲破重重的阻拦,来有满有能力的慈爱的主前,谦俯敬拜,情词迫切地向主呼喊,满怀信心地为女儿乞求恩典,直到女儿从魔鬼手下获得释放,得享平安。

  今天作父母亲的,快把你儿女的需要带到主前,直到蒙主拯救,得主恩怜。

  4、求主趁着我的孩子还没有死 约4:47-49

  生命宝贵是众所周知,从古到今多少人绞尽脑汁,想让步自己的生命永存不衰,但无一人能避开一场争战——与死亡的搏斗。

  本处经文提到身居高官,家产万贯的大臣,也是如此,当他发现宝贝爱子得了快死的病时,犹如晴天霹雳,天塌地陷,也许他长途拨涉,四处求医,却不能挽回自己的儿子将死的厄运,他已到了穷途末路,当听说耶稣来到此地,他就抓住良机来到主前,求主医治他快死的娇儿,因主特怜,其子生还全家信主,大得平安。今天你我家的青年,虽末遭遇如此病患,当知生命有限,死亡如同闪电忽然来到就在瞬间,快快向主呼喊,求主速速拯救他们。

  5、我的女儿快要死了   可5:22-23

  常言道:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”就是一个事奉神之家也会遇到突如其来的灾祸,睚鲁之家就是一例,正当在事奉神之时,不料他的爱女儿生命垂危,奄奄一息。此时,为父的心焦急万分,绝望之余来到主前,再三迫求,“救我女儿脱离死亡”。耶稣伸出拯救之手,使其女儿死而复生。如今的主内同工,属灵的父母理当为自己儿女和身边的青年,在神面前恒切祈祷,使他们返回正途,合家欢乐,同奔天路。

   小结:透过以上可见:“青年人的希望”是与父母兄姊虔诚的祈祷息息相关。尊敬的父母兄姊,望你们在所爱的亲人身上尽上自己当尽的本份,为他们献上诚恳的祈祷,使他们的生命焕然一新,充满生机,以致成为家中的安慰,他人的见证,救主的荣耀。

  <二>他人——热心帮助  约一3:18

  青年人蒙恩归主,不仅与家人有关,就是遭受的人也需要伸出援助的手,热心帮助他们走出险境,成为青年人的良师益友,使之同享神为人所预备的恩福。

  1、好邻舍   路10:33、34

  俗语说:“远亲不如近邻”。此话并非没有道理,好撒玛利亚之人喻显明此意,使人知道真正的近邻,不是专指地理、人情而言,唯有满怀慈怜,富有同情之心,且付出行动的人,才是最好的邻舍。现在的青年正陷在魔鬼的网罗中,无力自救,你是否象徒有其名的祭司或利末人视而不顾,还是象近邻上前乐意相助呢。

  2、好主人  太8:5-9

  仆人服事主人理所当然,主人服事仆人确实罕见,但相处他那超凡的关怀,拨动了救主那慈悲的心弦,使一个不能自理的人重获生机,得蒙拯救,我们也当效法好主人,谦卑俯就,去关心服事那身位卑下的人。

  3、好朋友 约1:44-50

  “有福同享,有难同当”此话在如今的朋友关系中,几乎已成为虚谈,真可谓“世上朋友千千万,知心朋友有几个”许多青年有因涉世不深,不知人心之险恶,被所谓的朋友欺骗,误导,而滑向死亡的边缘。然而圣经告诉我们:“朋友乃时常亲爱,弟兄为患难而生”。你若真是蒙恩之人,就当像本处的腓力,把耶稣的大爱,迫不急待向你的亲朋好友传讲,使他迷途知返,与你共享救恩之乐,同得属天基业。

   

 

  4、好心人   可2:1-12

  当你走在川流不息的人群中,有多少身患疾病的青年躺卧路旁,向往来之人求怜。有人冷眼旁观,有人走到跟前又急速躲闪。但本处记载几个好心人走向一个全身瘫痪的病人。大家同心合意,费尽周折,把病人抬到主跟前,是瘫子从主得到医治赦免,生命焕发生机盎然,人人述说荣耀之神的恩典。蒙恩的你听到了这感人的见证,你的心是否受到震撼?起来吧!不要再静坐等闲,当发动怜爱之心,伸出援助之手,把身边有需要的人带到主前。

  小结:透过以上几位满有爱心之人的见证,你的灵眼若被开启,就会看见无数青年流泪的双眼,向你伸出求助之手望你快来,将他们扶搀。此时此刻无助的青年,就在你我身边。请你不要视而不见,更不要静坐等闲。听啊!主正在向你呼唤,望你把身边的骨肉同胞时时放在心间,作他们的知心朋友,用真挚的爱把遭丧的青少年领进主爱的家园。

  <三>耶稣——大施拯救

  “看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。”这声嘶力竭的呼喊,划破了历史的长空。听啊!“我就是道路真理生命。”这铿锵有力的宣告,回荡在人类历史的长廊中。啊!耶稣!人类的救主,他已向你走来,凡他脚迹所踏之处无不显出他的慈爱与权能。给无数个痛苦绝望的人,带来无限的希望与生机。

  1.人生盲目的人—重见光明 约9:1—11

  当你看到日月星辰,花草树木,山川河流,飞禽走兽,都见证着造物主的奇妙作为。这亦诗亦画的美景真令人陶醉啊!但那可怜的盲人,无法欣赏这美好的风光。

  本处的瞎子,不仅眼瞎心也盲,日子过的暗淡无光,身心痛苦,暗中摸索,处处碰壁还常受人的冷嘲热讽,心中真是苦不堪言。然而耶稣靠近他身旁,使盲人得见真光。今天许多青少年的心眼已被罪恶蒙蔽,不知何去何从,当你告诉他,耶稣是生命之光,能给你带来永生的盼望。

  2.孤单绝望的人—大有希望 可1:40—42

  经上说:“人有疾病,还能忍耐,心灵忧伤谁能承担呢?”世上朋友相约,亲人欢聚,充满着欢声笑语。然而在这里,我们却看到一个身患不治之症的麻疯病人,不仅身体受到残酷的折磨,更难忍的是失去亲人,隔离人群,被人掩面,无人同情,就连父母兄姊也是束手无策,爱莫能助,这孤单凄凉的处境,真是让人痛不欲生。唯有慈爱的主耶稣,肯伸手摸他的患处,使他的疾病立时痊愈,回到家中与亲人欢聚。

  3.犯罪不洁的人—得主恩免 路7:37—40

  末时代的今天,人无道德可言,罪恶如洪流到处泛滥,许多娱乐的场所,都成了青年人的网罗。他们为得到一时的肉体快乐,竟不知自爱,自重,而出卖自身,结果就象有罪的女人,她虽暂享罪中之乐,但她的内心却痛苦不堪。唯有主耶稣才能给她真正的心灵平安,因此她面伏于地扑倒主前,以泪洗面,用自己的头发把主足擦干。此时,主的恩言使她一身罪债被主全赦免,喜乐,平安往家返。今天当湖活在罪中的青年快来到主跟前,悔改认罪得主恩免。

  4.失去自由的人—获得释放 可5:1—20

  追求自由,是青年人的共同心声,但他们不明白自由的真义何在,却错误的以为随心所欲,不受约束,这就是自由。他们整天狂欢乱舞,打架斗殴,吃喝嫖赌,最终成了撒旦的俘虏,情欲的奴仆。这样不但没有自由,反而作茧自缚。格拉森被鬼所附之人的苦况,正是现今青年人的真实写照。唯有神的儿子,才能给受辖制之人带来真正的自由。

  5.已死将埋的人—起死回生 路7:11—15

  珍爱生命是人的本能,世上的医生虽愿“救死扶伤”,但死亡临到,谁也无法幸免。老人之死被视为自然,但少年夭折却令人惋惜。尤其是寡妇的独生子死去,更是雪上加霜,让她悲痛欲绝,谁能挽回如此的厄运呢?听啊!耶稣生命之主发出权能的命令,吩咐寡妇的儿子起来。看哪!那已死的少年人站起来了。

  小结:哦!耶稣,现代人的希望,你是生命之光,使多少在黑暗痛苦中呻吟的人,得见生命书曙光,行走在平安的路上。你那超越的爱,使千万污秽不洁的罪人,得到宽恕与接纳,生命焕然一新。你那超越的能力,使无数被撒旦苦害的人得到释放,获得真正自由。你是救主,使一切死在罪恶过犯之中的人,因信得生,活出生命的真谛。哦!耶稣,你的慈爱举世无双,永世无尽,凡来到你面前的人,无不投进你爱的海洋。

  结语:

  以上内容,叫我们看到了青年人的危机。圣灵在为他们劬劳;父神在为他们叹息;救主在为他们哭泣,你我怎不为他们焦急?福音圣工的拓展需要大批青年人兴起,为体贴安慰主心众圣徒当齐心努力,共同参与,迫切祷告,捆绑撒旦作为,释放青年灵魂,归回耶稣名下,使教会后继有人,圣工不在荒废,小家大家,家家蒙福,天上地下一同欢喜!

   

 

  3、贪图近利——失去祝福 (以扫)来12:16-17

  金钱、物质、享受往往被撒担利用,成为迷惑人,蒙蔽人最常用的工具,多少神的儿女因贪图物质的好处,中了撒担的诡计,他们宁愿得着暂时的享受,而放弃了永恒的福乐,以扫就是一例:他本是长子,却为贪恋一碗红豆汤,出卖长子的名份,后来失去了父亲的祝福,哀哭切求也是枉然,岂不该引以为戒吗?(腓3:19)

  4、贪恋今世——失去永生 (少年官)路18:18-23  太19:16-22

  世人今天在大肆宣扬“贫穷可耻,富足光荣”耶稣却说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”耶稣又说“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”可是多少青年男女只听属世的论调,掩耳不听真道。结果被陷在无知有害的私欲里,奋力挣扎,仍脱不掉钱财的捆锁,此处说到少年官,从小遵守律法、财富、地位、名誉无所不得,但这些却满足不了他内心的空虚,于是去寻找永生,当主告诉他要将所有的变卖分给穷人,并有财宝存在天上,时,还要来跟从我时,他立刻变了脸色,忧忧愁愁地走了,他如此的表现足以显明,他到了天堂门口,却又步向死亡之宫。贪财之心把他害到如此地步,真是可怜可悲呀!

  5、贪图权利——身败名裂 (押沙龙)撒下18:9-1

  圣经历史告诉我们,每一个不守本位,贪图权利的人都没有好下场,此时我们所谈的这位大卫王的儿子是容貌华俊美,得人称赞的押沙龙,他因不满足眼前的现状,就蓄意图谋,贿买人心,篡夺父位,且阴险毒辣,不择手段,以致祸国殃民、断送已命,今天仍有不少青年象押沙龙一样,贪图权利,充满野心,欲他日凌驾于众人之上,为实现这个梦想,就不讲道义、不计代价、不择手段、不顾后果,甚至丧失人格,最终落到可悲的下场。

  综上内容,正是现今青年人的真实写照,他们都是因不尊重自己的人格,失去了自由、贞洁、祝福及永生。撒担计谋从他们身上已经得逞,主的名也因他们被亵渎受凌辱,主的心因他们更加伤痛,我们这些蒙主拣选的儿女,是否愿意来挽回这凄惨的局面,来安慰主心肠呢?

  <三>失丧——不知所属 罗6:16

  人类以自己为宇宙的主人而自居,以不断地征服自然界而夸口,甚至喊出了“人定胜天”的口号,青年人更是信奉自己的能力,树雄心立壮志憧憬自己美好的前途,却不知道他们正被一个残酷的现实所围困,自己本身究竟是谁?是主人?还是仆人?是制伏者?还是被制伏者?

  1、作肉体的奴仆 罗8:7

  人本是属神的,因失丧作了肉体的奴仆,被辖制作那不愿作的,如吸烟、喝酒、赌博……等,真是苦呀!经上说:“叫人活着乃是灵,肉体是无益的。”可现今的人宁愿作肉体的奴役,却不愿顺从圣灵而行。

  2、作世界的奴仆  约一 4:5

  世界是个大骗子,如花枝招展的妓女,它诱惑人心,使人争名夺利、失贞变节,又使人不能自由,行不愿行的,作不愿作的,真是让人防不胜防,可惜这时代的人执迷不悟,将大量的时间精力消耗在属世的追求上,经上说:“就是赚得了全世界赔上自己的生命有什么益处呢?

  3、作罪的奴仆  罗7:14下  约8:34

  诗人说:“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”罪是一种不可抗拒的势力,驱使人作违背良心的事,正如保罗的光景;若我所作的,是我所不愿意的,既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的,当保罗与罪争战的时候,也痛苦大声疾呼说:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”

  4、作撒担的奴仆 约一5:19 弗2:1-2

  当于撒担以蛇的化身引诱始祖背叛神之后,人类就落到魔鬼的权势之下,作了它的奴奴,受着撒担的操纵,不知不觉顺服了空中掌权者的首领,在世行事为人,随从今世的风俗,成为悖逆真理的人,与神为敌为仇。

  5、作死的奴仆 来2:15 罗5:14

  有一副非常令人深思的对联如下:“年难过难过年,年年难过年年过”“人怕死、怕死人,人人怕死、人人死”是的虽然有很多人说不怕死,一但死亡的阴影临到时,无人不感到惊恐,人因着怕死,拼命的挣扎,想要摆脱它。却无一人能以胜过死亡的权势,就是被称为掌管生杀大权——不可一世的的君王,也无力使死亡屈服,最终还是服在死的权下,一个个的被死亡带走,去而不返,人虽怕死,却无奈的作了死亡的奴仆。

  肉体对人的霸占;世界对人的诱惑;罪恶对人的侵袭;撒担对人的摧残;死亡对人的蛮横;现以展现在你我面前,当我们看见这些景象的时候,内心会有何感想呢?我们的亲人中是否也有这样的青年,他们的处境能否引起我们的重视和关怀。

   

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