核心提示：证道经文：约翰福音20:19-31 qgh 19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安！20说了这话，就把手和肋 旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。2...

证道经文：约翰福音20:19-31    qgh

19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋 旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说： “你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”24那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有 和他们同在。25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了，耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”） 我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”28多马说：“我的主，我的　神！”29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有 福了。”30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名 得生命。qgh

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约翰福音20章19节那里讲到：“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”门徒的心里面有着这样的惧怕，以至于他 们把门关了起来。耶稣来到他们中间对他们说：“愿你们平安！”这是耶稣基督复活之后，向他的门徒说的第一句话。接下来在第21节那里又告诉我们：“耶稣又 对他们说：‘愿你们平安！’”第二次说了这样的话，接下来讲到：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”告诉他的门徒走出去，“使万民作我的门徒，奉父、 子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）这不仅是门徒要做的事工，也是今天教会所做的事工。qgh

不但差遣他们出去，22节又讲到：“说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵。’”圣灵是赋予人力量、智慧，叫人晓得与神能够在一起，我们就 有能力完成这样的使命。所以神不仅仅将这样的使命给他们，将这样的信给了他们，同时也赋予他们能力，叫他们能够完成这样的使命，23节那里又说到：“你们 赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”这句话什么意思呢？简单地说来，耶稣基督将赦免罪的权柄给了门徒，也给了教会。可见，耶 稣基督他不仅仅将他的信心，将他的信任交给了门徒，叫他们完成使命，又赋予他们能力，又给他们权柄，去完成这样的事工。qgh

圣经接下来告诉我们说，“那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：‘我们已经看见主了。’多马却 说：‘我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。’”（约20:24-25）也就是说我非得看到，我摸到，我接触了，我才 相信，要不然的话你们所说的一切，都是虚妄。八天之后耶稣又来到他们中间，这个时候门还是关着的，因为人们的心里面充满了恐惧，充满了惧怕。所以耶稣到他 们中间，又说了一句话——“愿你们平安！”然后他立即就来到了多马的面前说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要 信。”（约20:27）多马经历了这一切之后，就由衷地唱出了一句赞美神的诗歌——“我的主，我的神！”在地上你是我的主，在天上你是我的神。qgh

弟兄姊妹，我想问大家一个问题，基督耶稣在被钉十字架以先被哪个门徒出卖了呢？就是耶稣素来所信任的一个门徒，他的名字叫犹大。为什么说耶稣素来所 信任的呢？因为他是个会计，他管钱，是个司库。如果今天我做生意，我做大老板，让谁做会计呢？如果是私企的话，通常情况下会计可能是我的太太，她管钱，因 为她是我最能够信任的人。但就是这样一个人被耶稣信任的门徒却出卖了耶稣。当耶稣基督被捉拿、被鞭打、被送去钉十字架、被盘问的时候，也是耶稣基督素来信 任的一个门徒——那个经常第一个站出来说“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）、“你有永生之道，我们还归从谁呢”（约6:68）的人，他的名字 叫彼得，可是他在一个小小的使女面前，却三次不认耶稣是他的主（参太26:69-75）。当耶稣基督被钉十字架的时候，耶稣基督环顾左右，十二门徒中间就 剩一个年轻的约翰。耶稣就对约翰说：“看，你的母亲！”对他母亲说：“看，你的儿子！”（参约19:26-27）qgh

弟兄姊妹，我今天问你一个问题：如果你是耶稣的话，你复活了，你见到了这些人，你会说什么样的话呢？如果我是耶稣的话，我复活了，我会说：“你们这 些没良心的，离我远去吧！我不认识你们。在我最需要你们的时候，你们逃跑了；在我用五张饼二条鱼喂饱你们的时候，你们却出卖了我；当我的母亲孤苦伶仃一个 人站在那里的时候，我没有别人可以委托，我只能委托一个年轻的约翰。你们这些没良心的，你们远离我而去吧，你们离开我，我不认识你们，你们不是我的朋 友！”这恐怕是我的心态，尤其我们人又喜欢记仇，不像圣经说的“不可含怒到日落”（弗4:26）。这就是我们人的软弱，人的亏欠，人的弱点，但我们的基督 耶稣却不是这样，“他不长久责备，也不永远怀怒”（诗103:9）。尽管他的门徒出卖了他，尽管他的门徒不认他，尽管他的门徒逃跑了，离他而去，但我们主 耶稣基督，当他复活第一日，他看到他的门徒，他就来到他们中间，对他们没有任何责备，也没有抱怨；尽管他受鞭打被责罚，反倒说了第一句话：“愿你们平 安!”他的确是神，在他里面有丰盛的慈爱，在他的心里面充满了慈爱，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生。”（约 3:16）所以，我们的主耶稣，他不永远怀怒，也不长久责备，在他的口里没有怨言，在他的口里只有“愿你们平安!”因为从19节到31节，这句话出现了三 次。qgh

在这里他要向我们释放什么样的信息呢？我们的主耶稣基督要告诉我们：是的，你们有惧怕，你们有恐惧，你们有胆怯，这一切我都知道，所以我来要告诉你 们，要将属天的平安赐给你们。当耶稣基督向他的门徒显现的时候，门徒是什么样的光景呢？他们藏在屋子里，这个屋子的门都是关着的。圣经接下来告诉我们说， 门徒恐怕犹太人发现他们，然后把他们捉拿了，也下在监里，逼迫他们，然后也会像耶稣那样，钉他们在十字架上。他们有这样的恐惧，有这样的忧虑，有这样的担 心，恐怕别人认出他们，他们就在恐惧和忧虑中生活。而我们复活的耶稣基督晓得他们这样的困境，晓得他们这样的心情，于是当他复活的时候，首先来到他们面 前，要将这样的恐惧胆怯挪去。所以耶稣基督到他们中间来说：“愿你们平安！”qgh

在约翰福音第14章27节那里讲到，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”因为 耶稣是复活的主，他已经战胜了死亡，还有什么可怕的？他是创造天地万物的神，这世界、这宇宙当中有什么不在他的掌管之下呢？所以你们为什么要有忧虑，要有 胆怯，要有惧怕呢？平安与你们同在，愿你们平安。今天早晨我们的主耶稣基督也在这个院子当中，也在我们这个教堂里边，也在我们的生活当中复活了，他没有责 怪我们昨天的软弱，他也没有责怪我们前天的不信，他今天却在我们的生命当中复活的时候告诉我们说：愿你们平安！他要将这样的平安赐给我们。他所赐的平安是 永远的福乐。因为主是复活的主，因为主是创造天地万物的主，他晓得我们的软弱，他告诉我们说，“凡劳苦担重担的，到我这里来，我就赐平安给你们”（参太 11:28），这也是他的应许。qgh

耶稣基督说“愿你们平安”，不单单是晓得他们惧怕这种环境，要将平安赐给他们，更在这里向他们传达这样一个信息：我们的主耶稣基督永不离开他们，永 不离开他的门徒，也永不离开我们。在旧约的申命记31章第6-8节那里讲到，“‘你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。 他必不撇下你，也不丢弃你。’摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：‘你当刚强壮胆，因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地， 你也要使他们承受那地为业。’”接下来在第8节那里说到，“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”神永远 都不会离开他的儿女。正像旧约的出埃及记那里边所讲到的，以色列人离开为奴之地的时候，在前面日间有云柱在引导着他们，夜间有火柱在引导着他们（参出 40:38），叫他们走耶和华所指明的正路，有平安、有喜乐与他们同在。qgh

“愿你们平安”不仅仅是耶稣基督复活之后所说的第一句话，也向门徒说明这样的信息：我永不离开你们。我晓得你们的软弱，知道你们的胆怯，所以，我 ——复活的主、战胜死亡的主，要将你们的恐惧挪去。我还要告诉你们，尽管你们背叛了我，尽管你们远离了我，尽管你不认我，但我饶恕了你们。这是他藉着这段 话向门徒所释放的信息。我们可以想象一下，这样的人值得饶恕吗？耶稣带领他们有三年的时间，在他们的面前，在他们的生活当中，有多次使瘸腿的人行走，瞎眼 的人看见，死人复活的神迹，在他们的面前一一地叫他们看见，可是他们仍旧背叛了他；当他们饥饿的时候，耶稣用五张饼两条鱼使他们得到了饱足，但是他们仍旧 背叛了耶稣；当耶稣钉在十字架上的时候，他们因为软弱不认他，但他仍旧要饶恕他们。弟兄姊妹，如果有一个朋友向你做了这样的事情，你曾经帮助他有三年的时 间，叫他得到饱足，在他的身上有很多的医治，在他身上有很多的神迹发生，但是他背叛了你，不认你，说“我不认识这个人”，你会怎么样？你一定会说，远离我 吧！从此以后我们一刀两断。但是耶稣基督却饶恕了他们。qgh

弟兄姊妹我们可以想象一下，主耶稣基督复活的时候，来到他的门徒面前，就是曾经不认他、远离他、抛弃他、背叛他的人面前，你指望耶稣能说什么样的话 呢？如果你是耶稣,你会怎么做？你可能会谴责他们，你可能会指责他们，你可能会从兜里拿出小本，跟他们算账，“你瞧，哪一天你没认我。我告诉你，你怎么说 的，有个小姑娘来了说，你不就是跟他在一起的吗？你不承认。连着三次，然后鸡就叫了。你看这小本我都记得，你赖不了。”耶稣基督没有这样做，反倒如何？圣 经在这里这样告诉了我们，耶稣基督再一次对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣我，我也要照样差遣你们。”qgh

我们如果安排一个人出去为我们做一件事，首先我们要对他有一个信心，我们相信他一定能把这件事情做好，一定能够为我的利益而去工作，不是为他自己 的，也不是为别人的。我对他有信心，我对他有信任，我们才能够安排这样的人做这样的工作，所以耶稣基督在这里说，父怎样差遣我，我也要照样差遣你们。所以 在这里他要告诉门徒的是，尽管你们背叛了我，但是我仍旧相信你们，“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”。（路19章10）。耶稣基督作为神的儿子，离开高 天上的宝座来到这个世界上所要完成的使命，他的工作就是为要寻找拯救失丧的人。父是这样差遣他的，他也这样差遣他的门徒，去完成耶稣基督没有完成的工作， 那就是“要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”（太28:19），寻找拯救失丧的人，使万民作耶稣的门徒，都要成为神的儿女。所以耶稣 基督说，“父怎样差遣我，我也要怎样差遣你们，去完成这样的工作”。在这里面首先体现的是神，耶稣基督，对背叛过他的门徒仍旧有这样的信心。qgh

当耶稣基督差遣一个人出去的时候，他对他们有信心，但同时更赐给他们能力，叫他们有能力完成这样的任务，因为圣经上接下来说到：“说了这话，就向他 们吹一口气，说：‘你们受圣灵。’”（约20:22）为什么要受圣灵呢？要叫他们有能力能够做这样的工作。在使徒行传第2章，门徒们聚集在一个小小的屋子 里面，突然之间有圣灵如同火焰一般降在他们身上，门徒们就能说出别国的话来，在那日有三千人加在了名册之上。“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒 约添了三千人”（徒2:41）。受了圣灵就有这么大的能力，能说出别国的话来，那一日就感动了三千人相信了我们的主，我们的神。所以你看耶稣基督不仅对他 们有信心，差遣他们出去，还赐给他们能力。不单单赋予他们能力，还赐给他们权柄。因为接下来圣经讲到：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的 罪，谁的罪就留下了。”你看门徒有这么大的权柄，教会有这么大的权柄，赦谁的罪，谁的罪赦了，留下谁的谁，谁的罪就留下了。耶稣基督差遣他的门徒出去，尽 管他们曾经背叛，曾经不认他，曾经远离耶稣，但是耶稣仍旧相信他们，赐给他们权柄，赋予他们能力，使他们能够完成去普天之下传道，使人受洗归向耶稣基督这 样的事工。弟兄姊妹，不要小看你们自己，你们每个人都是有权柄的，只要你们按照神的旨意，按照神的心意，去行这样的权柄，你们是大而可畏的。qgh

在使徒行传第5章那里面讲到，耶稣基督已经升到高天之上，门徒们和那些相信耶稣基督的人就变卖自己的所有，一同拿到教会，共同地来过一个敬拜、每日 等候耶稣基督再来的生活。有一对夫妻，丈夫叫亚拿尼亚，妻子叫撒非喇，这两个人也像别的门徒一样，卖了田产，把价银留下几份，然后拿着其余的钱来放在彼得 的脚前。彼得就问他一句话，因为彼得被圣灵所充满，他晓得到底发生了什么事，于是他就对亚拿尼亚说：你卖了田地所得的钱都在这里吗？这个时候如果亚拿尼亚 说：没有啊！这事就好办了，因为他没有撒谎，但是在这个时候他却欺哄圣灵，就撒谎说：是啊，都在这里。彼得就责备他说：你欺哄圣灵。罪过就仆倒于地，立刻 死掉。而他的妻子兴高采烈也来到教会了，觉得我的丈夫拿了这么多的钱给教会，我在教会一定有荣耀，可是她不知道所发生在她丈夫身上的事情。于是，彼得就问 她说：是这么个情况吗？你们所卖田地的钱都在这里吗？她说：是啊。同样的事情又发生在她身上。他们欺哄圣灵，在这个时候教会的权柄就在他们身上彰显了出 来，就发动，就有了这样的作用，她也立时仆倒于地而死。qgh

我们的主耶稣基督，尽管门徒背叛他、远离他、不认他，但是他仍旧相信他们，仍旧差遣他们去做他未尽的工作，去普天之下奉父子圣灵的名给万民施洗，给 他们得救的机会，从耶路撒冷、撒玛利亚直到地极，为基督作见证。因为人子来，要寻找、拯救失丧的人，所以他不仅仅对他们有这样的信心，有这样的信，更重要 的是他赋予他们权柄，赋予他们能力，因为他将圣灵吹在他们的里头，他将圣灵交托给他们，那圣灵是大而可畏，大有能力的，能够行人所不能够做的工作。弟兄姊 妹，试想一下，如果你是耶稣，你复活的时候，你见到了那背叛你的人、远离你的人，见到了今天仍旧怀疑你的人，你会怎么说？你会说些什么样的话呢？你会怎么 做呢？今天仍旧怀疑，并且说：我除非摸到手上的钉痕，看到他手上的伤疤，而且用我的手摸在他的肋旁，用手探进去，不然的话，我坚决不信。如果你是耶稣的 话，弟兄姊妹，你会怎么样回应这样的人呢？如果我是耶稣的话，我可能会这样说：你爱哪去哪去，从今以后，我们没有关系了，我也不是你的朋友了，你也不是我 的朋友了。咱们俩不认识，我到如今到你的面前，已经显现了，你仍旧不相信，你的怀疑不是有点铁石心肠？你的怀疑不是有点像石头一样刚硬吗？你不是有点不可 救药了吗？但是我们的主耶稣基督，他就是神的儿子，他没有这样做，他第三次地对门徒多马说了这样的话：愿你们平安！他说完这句话之后，立刻扭过头来，就对 多马说了这样一句话：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”qgh

为什么我们的主耶稣基督如此执着呢？你看他不轻易放弃，他绝不放弃。他愿意万人得救，不愿意一人沉沦，他绝不放弃一个疑惑的人，只要有万分之一的机 会，他也要拯救他，他也要搭救他。在马太福音18章那里说到，一个牧人有一百只羊，就是有一只丢掉了，这个牧人会把这九十九只羊放在山上，独自一人，不怕 荆棘、路遥，也不怕路途上可能会存在土匪，也不怕路途上会有野兽，会丢掉自己的性命，他不惧怕这一切，反倒翻山越岭，去找那只丢失的羊。因为，当他找到这 只羊之后，他发现它的喜乐比拥有那九十九只羊还要大，因为这一只是他曾经拥有但是丢失的、今天又把它找回来的，他的里面就会充满喜乐。我们的主耶稣对多马 就是这样一种心态，对我们今天所有在座的弟兄姊妹，他复活，来到我们中间，他不长久责备，不永远怀怒，不因我们信心的软弱就离开我们，为什么会这样？因为 他绝不放弃。同时，藉着这样一个举动，你来摸我，你来看我手上的钉痕和枪痕，把你的手探到我的肋旁，他就邀请一切疑惑的人，一切软弱的人，一切不信任的人 能够进入到耶稣基督的丰盛，进入到耶稣基督的能力，就是复活的大能当中，与他能够共同复活，与他分享复活的大能。qgh

在新约的歌罗西书第1章16-20节那里这样说到，“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执 政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。”这就是为什么他里面有丰盛的缘故。“他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始， 是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”如果我们能够跟这样的主联系在一起，我们的生命在他的里头，他的生 命在我们的里头，我们岂不也是得了丰盛？“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”我们与我 们的家庭成员、与我们的朋友、与这个世界、与我们的邻舍都能够和好，我们岂不是生活在平安和喜乐当中吗？可这样的喜乐唯有靠着与基督联络得合式，能够进入 到耶稣基督的丰盛里边，我们才能够得到。qgh

耶稣基督绝不放弃，耶稣基督在邀请所有我们这些疑惑的、软弱的、不信的进入到耶稣基督的丰盛和他的慈爱当中，与他共同分享耶稣基督复活的大能。与此 同时，耶稣基督也要改变多马的生命，叫他由疑惑的人、怀疑的人成为见到过耶稣，摸过他的钉痕，摸过他的枪痕，这样一个活生生的见证。在这样的一个举动之 后，多马非常地感动，他说了这样一句话：“我的主，我的神！”这不仅仅是一句话，更是一首赞美神的诗歌，他似乎是在这样说，你是我在地上的主，你是我在天 上的神，若不归从你，我就有祸了！若不相信你，我还归从谁呢？qgh

想象一下，如果你是耶稣，当人们背叛你时，你会怎样？但是我们的主耶稣基督却不是这样，他的里边有从神那里来的对我们人的慈爱，他将我们内里的软 弱、将我们的惧怕抹去。他饶恕我们，他赋予我们能力，就是从圣灵那里来的能力，叫我们能够去完成我们的主耶稣基督寻找拯救失丧人的工作，叫他们成为神的儿 女的工作。我们的主耶稣基督要告诉我们，今天凡效仿他的人应当学会永不放弃。愿我们的主耶稣基督在今天这复活的大日也来到我们中间，将这样的平安赐给我们 所有在座的每一个弟兄姊妹。阿们！qgh