要正确认识“因信称义”的真理!-主日讲章讲章

作者:基督教阿们网整理 来源:[网络收集] 浏览:
要正确认识“因信称义”的真理!-主日讲章[db:摘要]您当前的位置:首页>讲章分享>主日讲章 要正确认识“因信称义”的真理!来源:网络|作者:肢体|时间:2014-11-26 18:51:40|阅读[] 字体...

要正确认识“因信称义”的真理!-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置:首页 > 讲章分享 > 主日讲章 要正确认识“因信称义”的真理! 来源:网络 | 作者:肢体 | 时间:2014-11-26 18:51:40 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

  交通经文:

  弗2:8-9你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

  罗4:4-5做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;惟有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。

  多数人对“因信称义”存在错误认识。一般是在两种极端:一种说我们是因信称义了,犯罪没事,主都能赦免了,主的宝血大有功效。嫉妒,气恨人,得罪自己翻脸了,祷告认个错就没事了,所以就进入没有节制的犯罪。把主的宝血当做平常。

  另一种是说单有信不行,要加上自己的好行为,信主就应该做点什么?或者改点什么?不然怎么证明你是信主的呢?就这样多少年凭着自己的意思,在努力的说好,做好,改好,克制外表来证明自己的信,在凭着行为称义,和主的救恩越来越远。

  因信称义的恩典,白白得来,根本没有人的成分,不需要人添加点什么。要是人加添点什么才是信,神就不说本乎恩了,就不叫恩典了。这恩典两千年前主在十字架上说;成了,那一刻就来临了,作为我们来说,就是你接受或是不接受的事。

  人都死在罪孽过犯中了,耶稣钉十架是替人赎罪。路5:32.主是来召罪人,说白了信主就是到耶稣面前认罪的,我们来找主,应先问问自己真是该死的罪人吗?可能我们都会说:“圣经上说我们是罪人啊”,多数是神告诉我们是罪人,心里却没有充足的罪证,说服自己,心不认可自己有罪,才常常看见别人有罪,显出自己的自义来,自义的人都在救恩之外!

  我们虽然说自己是罪人,也常常祷告认罪。多数是口头认罪,心却没有因自己的罪而降服。认完罪回过头来还是看别人不好,别人得罪自己还是照样气恨,恼怒,翻脸。那就不是真认罪,口头的认罪是应付神,是为了逃避神的刑罚,管教,才认错。并不是看见自己的罪恶,心里认罪伏法,老实了,降服了。

  那些到约旦河找约翰施洗的人,也都说自己是罪人,来找约翰给施洗免罪,约翰却对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称”。

  嘴上认罪:“主啊我罪,求你赦免我”,回过头来别人说个不好马上气恨,翻脸了,这样的认罪有什么用呢?心里杀人的刀还藏着,惹我就杀你(翻脸)!这就不是真认罪了,心还是情欲主宰着!情欲做主的人是在和神为敌!

  通过表现能验证人是否真认罪了。看见心里罪恶,认可自己该死的人,心里服了,柔软了。不和任何人顶撞了,伤害不翻脸了,如经上的妓女,别人要拿石头打死她,心里不对抗了,惹不火了,打左脸给右脸了,才是真认罪的人。认可自己败坏该死了,不争了,冤枉不辩解了,不表白了,不维护自己的对了,心休息了。

  大多数信主人,甚至为主传道多年的人,并不是看见自己的罪恶,来到主前忏悔认罪,祈求主的赦免。都是自义的好人,就算认为自己有罪,也是忙忙活活传福音为主做点啥,将功赎罪了。所以常常在教会里指手画脚,指指点点,这个人没有爱心,看那个也不荣耀神,自己似乎已经是“义人”了。我们都是败坏的罪人,有什么权利评论别人对错呢?判断人的乃是主!

  这样的“义人”说个不好就会翻脸,恼怒,他们“很好了”,不让人说自己个不字,就爱听别人夸赞的话。早已忘记自己是个败坏,该死的罪人身份,似乎热心传道,为神家里做点啥,就成了神家里的功臣了,别人就该高看他。这样的“法利赛人”和主的救恩没有任何关系!主会对他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’

  浪子看见自己的罪,得罪父亲了,是一颗忏悔不配的心,面对得罪,伤害才不说话了。税吏举目望天都不敢,顿足捶胸为自己的罪懊悔了,一个悔罪的人,才能结出悔改的果子(打左脸给右脸了)。还有葡萄园干一小时活的,就剩下亏欠主人的了,他们才是主要召的罪人,才在神的恩典里白白的称义了。

  罪人让说了,伤害情欲不翻脸了;妓女认罪了,让石头打了,心里没有不服了。他们才是主的羊,别人不管怎么对待他,都不会张口咬人,性情温顺了,人伤害他,只会跑,不会攻击别人;被主驯服了。这才是真认罪的人,这样的罪人,才会被主赦免,才在神的恩典里被称义。

  经上说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。人都不愿意承认自己(有病),伤到内心翻脸了,外表就装笑,来伪装健康;不承认自己心里有嫉妒,恼怒,纷争,气恨。都在遮盖隐藏自己的罪,为神家做点事就怕人不知道,找机会就和人表白,把自己的好显露出来,有点错就藏起来。都在极力的证明自己是健康人,那么好和救恩有什么关系呢?

   

 

  人越过罪人的前提,说自己是信的,都是自信。本身是个自义的人,也说自己的罪被神赦免了,那是自欺。情欲不让说,不让动,说个不好就翻脸,都是自义的人。他们如法利赛人一样,都在弃绝救恩,不回转认罪就有祸了!

  践踏主的救恩,必不能逃罪!人时常用我们是“因信称义”了,为自己犯罪开脱。嫉妒,气恨,恼怒,心天天作恶都不以为然。并说:我们是因信称义的,犯罪主都给我们赦免了。这等人《以弗所书》4:19 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。做恶的人必逃脱不了上帝的审判!《以弗所书》5:6 不要被人虚浮的话欺哄,因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。

  他们放纵私欲习惯了,抵挡神悔改赦罪的道,提到悔改舍己的话题就躲避。说谈悔改就是在守律法,神的恩典是纵容人犯罪吗?《罗马书》 2:4 你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

  主长阔高深的爱,长久的忍耐,不离不弃的等待,是要唤醒人那颗刚硬,悖逆的心。让人看见自己的败坏,污秽,天天作恶得罪他,神没有惩罚,降怒于我们。在主的恩典里反省自己,认识到是罪恶滔天的人,本是该灭亡的人,不配神付出代价拯救的人,在神的善良面前抱愧蒙羞,而俯伏在主脚前为自己的罪忏悔。

  再犯罪得罪神会为自己的罪懊悔,痛恨自己,约伯认识自己了说:伯 42:6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。” 才是知罪,认罪的人,才在神的恩典里因信称义了。

  彼得认识主了,说:“主啊,离开我,我是个罪人!”认识自己的人,都是看见自己的不配而羞愧,我们是污秽的人,根本不配称神为父!神若按照我们的罪带我们,都该灭绝;都不该活,该受到神刑罚与震怒。看见自己罪恶的人,别人怎么攻击他,心不对付了,才是认罪了,罪才会被主赦免。

  看看自己的心吧!有多么的败坏,别人一个眼神一个动作不符合自己,都会挑理,都会心里不舒服看不惯人家;对方有一点不符合自己,心里马上就会不高兴会别扭,甚至还记恨很长时间;经常心理翻腾别人的过错,对人家的不满总是忘不了。信主多年,外表似乎很光滑了,心里却丝毫没有改变,活着的还是那个情欲里的旧人,神并没做我们的主。还不承认自己该死,来神面前认罪,忏悔吗?

  人的罪只有靠神赦免了,人是无法改掉了,主说人在母腹就有罪了,人怎么改呢?当人看见自己是当灭亡的人,本性就败坏了,活着就是个罪的工具,就只会犯罪,为罪懊悔;本是毫无活着的指望人,主不怜悯,搭救死定了。人不看见自己真该死了,心就不会降服,不会真正来主前认罪!

  经上说“没有义人,连一个也没有!人因着罪都注定要灭亡。因信称义是神莫大的恩典,要白白送给那些知罪,认罪的人。如经上的妓女,税吏,浪子,强盗。他们看见自己的罪恶,心降服了。说不好,不在乎了,伤害情欲不翻脸了,冤枉自己不辩解了,认可自己该死了,打死不说话了,他们才是主来要召的罪人,要在十字架的恩典里白白的称义,才是因信称义的人。

  自己要是和经上的法利赛人,大儿子,葡萄园干一天活的人一样,外表改的温柔和气,情欲却不让说个不字;别人超过自己就嫉妒;得罪了自己就气恨,伤害情欲就翻脸;因着自己的外表做事夸口,看别人不好,说个不好就不高兴的话,那你就是个自义的人。在行为里信,拆毁了主救恩的根基,是当受咒诅的人!愿主的话光照我们,趁着还有今日,快回转自己向主认罪,求主怜悯我们!

  一个污秽,败坏的罪人,看见的是自己的罪恶,和神的赦免,看见的是自己的不配,却蒙了主的拯救,心伏在神面前了。经上说:太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。一个真正知罪,认罪,为自己的罪懊悔的人,神会安慰他们的心灵,他们的心才会进入安息。才在主的恩典里,因信称义了.阿们!

   

 

  人越过罪人的前提,说自己是信的,都是自信。本身是个自义的人,也说自己的罪被神赦免了,那是自欺。情欲不让说,不让动,说个不好就翻脸,都是自义的人。他们如法利赛人一样,都在弃绝救恩,不回转认罪就有祸了!

  践踏主的救恩,必不能逃罪!人时常用我们是“因信称义”了,为自己犯罪开脱。嫉妒,气恨,恼怒,心天天作恶都不以为然。并说:我们是因信称义的,犯罪主都给我们赦免了。这等人《以弗所书》4:19 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。做恶的人必逃脱不了上帝的审判!《以弗所书》5:6 不要被人虚浮的话欺哄,因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。

  他们放纵私欲习惯了,抵挡神悔改赦罪的道,提到悔改舍己的话题就躲避。说谈悔改就是在守律法,神的恩典是纵容人犯罪吗?《罗马书》 2:4 你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

  主长阔高深的爱,长久的忍耐,不离不弃的等待,是要唤醒人那颗刚硬,悖逆的心。让人看见自己的败坏,污秽,天天作恶得罪他,神没有惩罚,降怒于我们。在主的恩典里反省自己,认识到是罪恶滔天的人,本是该灭亡的人,不配神付出代价拯救的人,在神的善良面前抱愧蒙羞,而俯伏在主脚前为自己的罪忏悔。

  再犯罪得罪神会为自己的罪懊悔,痛恨自己,约伯认识自己了说:伯 42:6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。” 才是知罪,认罪的人,才在神的恩典里因信称义了。

  彼得认识主了,说:“主啊,离开我,我是个罪人!”认识自己的人,都是看见自己的不配而羞愧,我们是污秽的人,根本不配称神为父!神若按照我们的罪带我们,都该灭绝;都不该活,该受到神刑罚与震怒。看见自己罪恶的人,别人怎么攻击他,心不对付了,才是认罪了,罪才会被主赦免。

  看看自己的心吧!有多么的败坏,别人一个眼神一个动作不符合自己,都会挑理,都会心里不舒服看不惯人家;对方有一点不符合自己,心里马上就会不高兴会别扭,甚至还记恨很长时间;经常心理翻腾别人的过错,对人家的不满总是忘不了。信主多年,外表似乎很光滑了,心里却丝毫没有改变,活着的还是那个情欲里的旧人,神并没做我们的主。还不承认自己该死,来神面前认罪,忏悔吗?

  人的罪只有靠神赦免了,人是无法改掉了,主说人在母腹就有罪了,人怎么改呢?当人看见自己是当灭亡的人,本性就败坏了,活着就是个罪的工具,就只会犯罪,为罪懊悔;本是毫无活着的指望人,主不怜悯,搭救死定了。人不看见自己真该死了,心就不会降服,不会真正来主前认罪!

  经上说“没有义人,连一个也没有!人因着罪都注定要灭亡。因信称义是神莫大的恩典,要白白送给那些知罪,认罪的人。如经上的妓女,税吏,浪子,强盗。他们看见自己的罪恶,心降服了。说不好,不在乎了,伤害情欲不翻脸了,冤枉自己不辩解了,认可自己该死了,打死不说话了,他们才是主来要召的罪人,要在十字架的恩典里白白的称义,才是因信称义的人。

  自己要是和经上的法利赛人,大儿子,葡萄园干一天活的人一样,外表改的温柔和气,情欲却不让说个不字;别人超过自己就嫉妒;得罪了自己就气恨,伤害情欲就翻脸;因着自己的外表做事夸口,看别人不好,说个不好就不高兴的话,那你就是个自义的人。在行为里信,拆毁了主救恩的根基,是当受咒诅的人!愿主的话光照我们,趁着还有今日,快回转自己向主认罪,求主怜悯我们!

  一个污秽,败坏的罪人,看见的是自己的罪恶,和神的赦免,看见的是自己的不配,却蒙了主的拯救,心伏在神面前了。经上说:太5:4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。一个真正知罪,认罪,为自己的罪懊悔的人,神会安慰他们的心灵,他们的心才会进入安息。才在主的恩典里,因信称义了.阿们!

   

0


    分享到:

1