失算与计算 经文：徒23:10-11 26:24-32-主日讲章讲章
失算与计算 经文：徒23:10-11 26:24-32-主日讲章[db:摘要] 您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 失算与计算 经文：徒23:10-11 26:24-32 来源：基督教网 | 作者：张书强 | 时间：2014-12-03 19:10:39 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]
经文：徒23:10-1126:24-32启应：诗12
引言：
与肢体交通时，常常会谈论到基督徒是否应该计划自己的生活的问题。有人说，神既然是我们帮助者，就把我们的计划交给神去完成就行了；有人说，我们只是不用思考的仆人，要凡事等候吩咐，不要自己决定任何事，哪怕是吃面条还是包子这样的选择；还有人说，我们应该有对生活的计划，但要存心顺服神更美好的安排。
今天，我们藉着保罗的经历来思考基督徒的筹划和顺服、计算与失算之间的关系。
大纲：
一、保罗的计算与失算
1、保罗因为传扬主耶稣基督的福音，被关押在监牢中，并被罗马巡抚和犹太的亚基帕王审讯。应该说，保罗这次为自己的申诉是成功的，审判的结果是保罗无罪，可以当庭释放。但是，因保罗在此之前已经提起了上诉，所以就仍旧被关在了监-/ y u中。
我们是否该因为保罗曾经上诉的决定而觉得遗憾呢？如果他没有提出上诉，这次不就可以当庭释放了吗？这是保罗的失算还是保罗的计划呢？
2、远在保罗末次去耶路撒冷之前，神已经多次启示保罗，他在耶路撒冷将会遭遇捆绑和患难，但是他执意前行，要走完自己的路、完成福音的使命，甚至不顾惜自己的性命。到了耶路撒冷之后，听从雅各的建议去圣殿行洁净的礼仪，结果被犹太人误解，认为他带领希腊人进了圣殿而遭到围攻和毒打，险些丧命（徒21:17-35）。
我们还可以就此提出疑问，如果保罗不听雅各的建议，不去圣殿，不就可以避免这次的患难了吗？保罗干嘛要听雅各的建议呢？似乎这又是保罗的失算。（但如果保罗不是在圣殿被捆绑，也会从其他途径被捆绑。因为这是他去耶路撒冷之前、主已经启示给他的。）
3、我们很容易为自己曾经的选择和决定后悔，假定当初如果不那样决定，现在就会更好一些。这是因为我们总在现实的利益面前计算得失。这种计算是不准确的，因为世事变化太快。我们也难以确定什么是最终的益处，什么有最终的价值。如果我们仅仅从一时的得失衡量，就会困扰在计算和失算之间。
4、举个例子：有位弟兄追求一位姊妹，深切盼望能和姊妹结婚，看她如同美丽天使一般，为此切切向神祷告：“神啊，如果我这一生当中，你就听我一次祷告，就是这次了，求你如论如何都让我娶她为妻。”果然，他娶到了这位姊妹，当时感恩不已。二年后，就有些失望，发现这位姊妹并不是想象中那么完美；十年后开始后悔，“神啊，你当初干嘛要听我的祷告呢？如果我没有娶她，也许会遇到很适合我的。”
我们永远不要为曾经正确的选择和决定而后悔。不要为婚姻后悔，不要为生养孩子后悔，不要为付出的爱心后悔，不要为宽恕别人后悔，不要为尽心服侍后悔，这一切是神所祝福的。
二、保罗的计划与顺服
保罗传福音是否根本就没有计划，走一步算一步呢？不是，保罗有长远的事工计划。
1、保罗一直计划去罗马宣教，但一直没有成行。徒19:21；罗1:13
徒19:21这些事完了，保罗心里定意，经过了马其顿、亚该亚，就往耶路撒冷去。又说：“我到了那里以后，也必须往罗马去看看。”
罗1:13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。
保罗的罗马之旅不是去做观光客，而是去还福音之债，分享主的恩典。
保罗的行程计划和福音的传播、信仰的使命是一致的。这也是我们要效法的榜样。
2、主耶稣应许保罗必然在罗马皇帝面前，见证基督福音。
徒23:10-11那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
主耶稣应许保罗必然在罗马作见证，但没有许诺舒适的旅程。相反，保罗的罗马之旅充满了危险和艰难。但是，能够到达罗马，能够在罗马为主作见证，这就是荣耀神了。
荣耀神不仅表现在我们得胜了困难和仇敌，还在于神得胜我们，得胜我们的软弱和私欲，得胜我们的胆怯和软弱；荣耀神还在于我们能够在苦难和仇敌面前依然持守神的道，在试炼中能站立得住。
3、保罗在罗马巡抚非斯都面前提出上诉于罗马的皇帝凯撒（徒25:10-11），并非不能为信仰忍受苦难，乃是出于其他原因。
徒25:10保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们，我要上告于凯撒。”
1）上诉凯撒，因为保罗没有犯罗马的国法，也没有违背传统的律法。寻求社会公正和公平待遇是每个公民的合法权利，因为神是公义的神。
2）上诉凯撒，在罗马皇帝面前为基督作见证。保罗不限定传福音的对象，他劝亚基帕王做基督徒，也会对着每一个人见证主耶稣，哪怕是在上的审判官。
3）上诉凯撒，如果胜诉，所有基督徒都将有一个合法的地位，基督信仰将成为罗马帝国内的合法宗教，可以避免许多无辜、非法的迫害。
所以，保罗提出上诉并不是一时冲动，后来因为上诉而不能当庭释放，也不必惋惜，这不是保罗的失算，乃是为了成就更大的事。
三、基督徒凡事得益处
1、主耶稣教导门徒要计算生活
盖房子和迎敌的比喻：
《路加福音》14:28-32你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。或是一个王出去，和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
一个例子关于烂尾楼，一个例子关于战争，都需要准确计算和筹划。主耶稣借此引发我们正视信仰的代价。那就是跟随主耶稣要勇于舍己，背起自己的十字架来跟随主。
2、主耶稣教导门徒要依靠顺服
不要为明天忧虑：
《马太福音》6:34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
要计算生活和代价，但是不要忧愁，不要背负重担。过好每一天就够了。
3、万事都互相效力
《罗马书》8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
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