核心提示：证道经文：约11:1-10hSC 1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的 兄弟。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：主啊，你所爱的人病了。4耶稣听见就说：这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　...

证道经文：约11:1-10     hSC

 1有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的 兄弟。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”4耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。”5耶 稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，6听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。7然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”8门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石 头打你，你还往那里去吗？”9耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他 没有光。”hSC

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圣经约翰福音11章1-44节所记载的拉撒路死与复活的故事，我相信大家都非常熟悉。很多牧师、同工在讲道时都曾引用过这段经文。约翰福音11章 1-10节讲到，有一个人，名字叫拉撒路，他病了，而且病得的非常严重，就要死掉了。他住在伯大尼。他与两个妇人——马利亚和她的姐姐马大有着非常密切的 关系，是亲姐弟。我们都知道，神在马利亚和马大里面做工，她们也曾经为神做了许许多多的工作，多次接待耶稣到她们的家里去。有一个非常著名的故事，大家都 记得，马大到耶稣基督的面前抱怨说：“你看，我在这里忙着伺候你，我的妹子马利亚就坐在你的面前。”耶稣基督说：“你的妹子马利亚选择了那上好的福分。” （参路10:38-42）。这福分是指什么呢？就是听神的话，听神的道，把它存在心里。马利亚也曾经将一瓶极贵重的香膏，倒在耶稣基督的身上，用头发擦耶 稣基督的脚（参约12:3）。那种完完全全、百分之百、五体投地的顺服，在基督耶稣的面前藉着她的行为表现了出来。在这里，她们两个人的弟弟得了病，就要 死掉了，万般无奈，实在是着急，就差人到耶稣基督那里，告诉耶稣说：“你所爱的人病了。”（约11:3）hSC

耶稣基督听到了这个消息之后，他说了这样几句话：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约11:4）我们知道，后来拉撒路的 的确确被下在了坟墓里，在那里耶稣基督叫他复活了！我们再往下看，耶稣第二个反应是什么呢？我们看到非常令我们惊讶的事——尽管耶稣素来爱马大并她妹子和 拉撒路，但听见拉撒路病了，耶稣在他所居之地，仍旧住了两天。后来才说：“我们再往犹太去吧！”门徒就说：“别往那里去了，人们准备用石头打你呢，你危 险，我们也危险。”（参约11:7-8)耶稣却回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。”（约11:9）hSC

弟兄姊妹，每当我看这一段经文的时候，我常常有这样一个感受：马利亚犯了一个错误，犯了一个不会祷告、祈求的错误，导致耶稣基督没有马上就跑去救她 的弟弟，以至于使她的弟弟下在了坟墓里。为什么这么说呢？你看，她是怎么样把这个信息传给耶稣的呢？她是这样说的：“你所爱的人病了。”hSC

如果要是我，如果是我的弟弟有问题要找耶稣，我可能出于人意会这么说：“主啊，那个爱你的拉撒路病了；那个曾经为你做了很多事的拉撒路病了；那个曾 经在很多人面前见证你奇妙作为的拉撒路病了；那个你曾经到我们村里来讲道的时候，在村口等着你的人病了；那个你到我们家里来的时候，给你做米饭、给你炒 菜，伺候你、照顾你的那个人病了；那个曾经在很多人面前见证耶稣基督大能的，叫你的名得到荣耀的那个拉撒路他病了。你看他是一个好人，一个好基督徒，我又 是他的姐姐，我的弟弟病了，你不来帮忙吗？你抓紧时间赶快上路。”出于人意，我们可能会这么想：马利亚犯错误了，犯了一个不会祷告的错误，一个不会祈求的 错误。她应该先把自己做的很多的事，一二三四五都罗列出来，叫人家看见。如此，如果我是耶稣，我就会想，马利亚曾经为我做了那么多的事，我现在却什么事都 没做，我有负罪感，觉得欠人家债了，所以尽管我没有时间，我挺忙，但是我还是去吧，去为她做点事吧。我们出于人意，恐怕是会这么想的。但是我要在这里告诉 你，并非如此。hSC

马利亚是一个很会祷告的人。马利亚不单会祷告、会祈求，马利亚也是一个神学家。她懂得神的心意，她晓得神的旨意。所以她才会说出这样的话来：“主 啊，你所爱的人病了。”因为在她的心里面，她实实在在地相信，人在神面前的祈求和祷告断然不能够以我们自己的美德为基础。她晓得，我们在神面前的祈求和祷 告断然不能够以我们曾经做过的所谓美妙的事情、以神所赞许我们的事情为祈求、祷告的基础。她也晓得，神怎样怜悯贫穷的人和罪人，晓得神不听自以为义的人的 祷告。hSC

我们都非常清楚，耶稣基督有一次讲了这样一个比喻：两个人来到圣殿里祷告，其中有一个自以为义，对旧约圣经非常熟悉的人，他说：“主，你看，我一周 要按照律法禁食几次，不但这样，我还十一奉献，将我收入的十分之一交给主，同时我还不像那个罪人。”那个罪人也在祷告说，“主啊，我得罪了你。”捶胸顿 足。耶稣基督就问他的门徒和他周围那些人说，“你们说，他们两个人的祷告神听那一个人的呢？”（参路18:9-14）hSC

马利亚是一个很会祈求的人，她晓得该怎样祷告，她完完全全地明白我们的祷告。祈求不能建立在我们自己的德行上，不能够建立在我们自己的美德之上，不 能够建立在我们自以为的那个义上，不能够建立在我们曾经为神做过什么上。如果我们认为，我们曾经为神做了什么，神就应当为我们做什么；如果我们认为，我们 不为神做什么，神就必然不会来爱我们、怜恤我们、体恤我们，就不会听我们的祷告，这就好像是我们在和神之间作等价交换。我们人常常犯这样的错。hSC

马利亚不仅仅会祷告、会祈求，马利亚还是一个神学家。为什么这样说呢？当她说这句话的时候，她首先荣耀了神，荣耀了耶稣基督。真正的爱只能从谁而来 呢？只能够从耶稣基督、神而来。人的爱都是有条件的爱，都是自私的爱，人以满足自己的需求为基础才去爱别人。人的爱是有限的、有条件的，自私的爱；唯有耶 稣基督的爱是没有条件的，是完完全全的，是在十字架上为我们的罪而死的完备的爱。所以马利亚将信息传给耶稣基督的时候是这样说的：“你所爱的人病了。”真 正的爱、真正的释放、真正的拯救、真正的医治唯有从耶稣基督而来。所以她在这句话里首先荣耀了耶稣基督，她也承认了这样一个事实，就是耶稣基督是主。一个 病人就要死了，交在你的手中，唯有你能够拯救，因为你是主，因为你是主宰，因为你是宇宙的创造者，人的拯救唯有从你而来，我们拯救的泉源是耶稣基督。所以 她说“你所爱的”。她没有罗列一大堆她曾经做过的事，她没有这样说话。不但如此，马利亚也明白一个神学上的一个真理，那就是耶稣基督就是爱，神的本性就是 约翰一书4章9-10节那里讲到的：“神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子， 为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。”也就是说，神的爱并不是建立在我们爱他的基础之上，无论我们在他的里面是怎样的，无论我们是个义人还是罪人，神都爱 我们，他盼望我们悔改，盼望我们在他的里面能够认信耶稣基督为主，他已经将拯救的大门为我们打开了。用什么样的方式呢？用在十字架上彰显神的爱，以死为代 价，以肉身被献上的方式，告诉我们，他就是爱。但最重要的是，弟兄姊妹，你会祷告吗？你会求神吗？你奉献、服侍的时候是不是期盼能够得到回报呢？如果是这 样的话，我们就是不会祷告的，我们应该像马利亚那样首先高举耶稣基督，而不是将我们的祷告和祈求建立在“主啊，我曾经为你做过这样的事、那样的事，你就应 该为我做点什么”上。如果这样，祷告、祈求就成了一种等价交换，甚至有的时候期盼能够得到的更多。这段圣经非常清楚地告诉我们，我们的祷告不能够建立在一 个错误的、虚假的基础之上，而要时刻高举神，高举耶稣基督。hSC

马大和马利亚的弟弟得了病，她们就差人来告诉耶稣，说：“你爱的人病了。”圣经告诉我们说，耶稣基督有两个反应。第一个反应是耶稣说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约11:4） 第二个反应是耶稣又在他所居之地多住了两天。hSC

弟兄姊妹，我在想这样一个问题，如果是你生命当中一个非常重要的人病了，在急救室里，或者是发生了交通事故，挣扎在死亡线上，或死或生没有办法确 定。如果有人把这样的消息告诉了你，你的第一反应是什么呢？你一定非常的焦急，你的第一反应可能就是立即跑到医院去，要看个究竟，看看自己能做什么。到了 医院去之后看到朋友病很重，又缺钱，就赶快跑到银行去取钱，一千也好，一万也好，多点也好，少点也好，根据这个人跟我的远近亲疏给一点帮助。我们可能还有 另一种反应，赶紧拿起电话给我认识的那位院长打电话，或是我认识的某位主任医师，医术非常高明，看病技巧非常的高，看他能否给找一个好一点的病房，好一点 的大夫，能够给这个朋友足够的照顾、足够的注意力。这是我们人的心意、人的反应。但耶稣基督却没有这样。他在所居之地仍旧住了两天。难道耶稣基督对马利亚 的反应不满意吗？难道是因为马利亚不会说话吗？难道是耶稣基督对马利亚说的“你所爱的人病了”这句话有意见？有想法？不满意？凭什么我爱的人病了我就去？ 凭什么我就要把我的爱毫无代价地，一点也不自私地给别人呢？下一句话可能是我们常常问的——我欠你的吗？我们常常会在心里说这样一句话，“我又不欠你，凭 什么我就要完完全全无私地爱你，在十字架上被钉呢？”hSC

难道耶稣基督对马利亚、马大所发的这个信息不满意，所以他在那个地方耽延了两天吗？断乎不是的！这是一种什么样的耽延呢？是一种出于爱的耽延。耶稣 基督要借着这两天的耽延让我们明白这样几个道理。就是我们基督徒不能够想当然地认为，“主啊，我有难处，我是基督徒，是你的儿女，你必须来救我，必须来帮 我”。我们不能有这种想当然的态度，不能想当然地认为我是基督徒，主的恩典就应该随时随地与我同在，我就应该非常容易地得到帮助，非常容易地得到主的怜 悯、怜恤和恩典。尽管神的慈爱是我们白白得来的，但是我们基督徒不能存这样一种心理：“主啊，我去年就已经受洗了，一年52个礼拜天，我有的时候来教堂， 有的时候不来，一年当中来个十次八次的，但是不管怎么着，我经常祷告啊。主啊，你看我现在有难处了，你必须救我，不然的话，我就不认你为主了”，有的时候 我们所得的东西太容易拿来的时候，我们就不加珍惜。——尽管神的恩典是白白赐给我们的，他没有跟我们要一分钱就在十字架上为我们而死。hSC

弟兄姊妹啊，你可以想想，如果你轻而易举花二三十块钱买了一件衣服，穿在身上挺好的，但穿了两天以后新样式又出来了，你就把这件衣服叠起来，挂在柜 子里，又买了别的衣服穿。然后，把它修改了一下，改成在屋子闲穿的一件褂子。又过了一段时间，你觉得做褂子、坎肩什么的也有点不好看了，怎么办呢？就把它 稍微一改，改成家里小狗穿的小衣服。过了一段时间之后，觉得狗穿着也不合适了，拿起剪刀一剪，当个破抹布，抹抹地啊，抹抹桌子，干这个了。为什么？因为它 来的便宜，来的容易，不需要付出太多的代价。可是，弟兄姊妹，你花一万、两万买的几个克拉的钻石、金戒指往哪里放啊？肯定是弄个小盒放到里面去，包了一层 又一层，放在一个地方，老公找不着，孩子找不着，小偷更找不着。唯有你知道。为什么呢？因为那是你重价买来的，你珍惜它，觉得这是宝贝。hSC
弟兄姐 妹，耶稣基督要叫我们晓得，我们是神的儿女，但我们不能够想当然地认为，我已经有包票了，神是我的父，我必然能够得着拯救，这一切都来得太容易。我今天有 难处，求主拯救我，明天有那个事，求主帮助我，神成了我们的拐棍，成了我们的护士，我们的医生，成了我们的资金，我们却忘记了仰望他的权利。hSC

耶稣基督没有因着这样的信息就立即上路，为什么？他要叫马大、马利亚在这两天的时间当中，能够更加地明白疾病、难处在我们生命当中的意义，要叫我们 借着疾病，学会仰望神的权利，晓得医生是有限的，唯有仰望全能者耶稣基督；让我们晓得在疾病的时候学会祷告，学会跟神更加亲近，学会更加顺服神的旨意，顺 服耶稣基督，和耶稣基督建立起一个更加紧密的关系。hSC

耶稣基督给马大和马利亚两天的时间，叫她们学会疾病存在的含义。耶稣基督要叫马大和马利亚在这两天的时间明白这样一个道理：时间就如同水一样，要叫人浸泡在那里面，慢慢地得着洁净，慢慢地领会神的教训的真正含义。hSC

昨天我穿了一件衬衫，喝咖啡的时候一不小心滴到衣服上了。我们的衣服脏了的话，要做什么事呢？过去我们没有洗衣机的时候，会把衣服攒到一堆，往洗衣 盆里一扔，然后就走了。为什么呢？因为要叫它在水中充分浸泡。我们穿的衬衣，白色的领子脏了，搓半天也洗不掉，可是如果你把它在水里泡上一段时间，洗起来 可能就会很容易。这两天的时间就如同水一样，将我们浸泡在里面，叫我们明白神的话语、神的旨意、教训，使我们能够洗得更白，叫我们经历更多这样的事情之 后，能够明白他旨意，晓得神的旨意是完全的。hSC

耶稣基督没有立刻上路，马上去救这个拉撒路。为什么？因为耶稣基督要叫我们明白一个道理，神的时间表和我们的时间表是不一样的，我们说，主啊！现在 我们家里有事了，你立刻必须得给我帮忙，我急得不得了，心都要蹦出来了，你得抓紧时间来帮忙，我祷告、我奉献，现在该是你出场的时候了。我们有这种想法。 可是神的时间表和我们的时间表不一样，我们要在神的里面有充足的忍耐、信心，要叫我们等候神在我们生命当中那种全备的拯救、释放、安慰及参与。我们要有这 样的信心去等候，等候神他全备能力在我们生命当中的参与，不然的话，我们所做的一切都是徒然的，都是徒劳的。hSC
在使徒行传12章那里讲到：希律王苦 害教会当中的很多人，用刀杀了约翰的哥哥雅各，他看犹太人喜欢这事，就把彼得也抓来了，要提审彼得。于是彼得被囚在监里。他被抓在监里之后，教会就为他切 切地祷告神，大家可以想像得到这种情景，有三千人是那日接受洗礼，加增在生命册上的，黑鸦鸦一片，跪在那里祷告。祷告说：主啊！我们的领袖被下在监里了， 正受逼迫，主你全能的能力要拯救他，叫他抓紧时间出来吧。可是弟兄姊妹，你看，他们祷告的结果是什么？我们想，他们祷告的结果一定是彼得离开监狱。神是全 能的，一定马上就能释放彼得。但圣经却告诉我们，完全不是这样。使徒行传第12章第六节那里讲到，希律将彼得提出来的前夜，彼得被两条锁链锁着，还要睡在 兵丁的当中，完全没有自由。看守的人在门外看守。——有三道岗，这就是他们恒切祷告的结果。为什么会这样呀？尽管你恒切祷告了，神的时候没有到。所以，我 们必须要学会在时间当中，去等候神那完备拯救的降临。神的拯救的时间表跟我们的时间表是不一样的，所以圣经告诉我们说，当神的拯救到来的时候，平安是何等 的大——天使显现了，拍拍他说，快起来。这话一说，铁链就哗啦掉了。如果是一个普普通通的人，一看天使来救自己，就会赶快蹦起来，一头钻出监门，撒腿就往 外跑。但是天使对彼得说，把带子束上,把鞋穿上，彼得就按部就班都做了。在使徒行传12章10节那里讲到，然后，这个天使领着他，在监狱牢房里过了一层门 又一层门，再过了一道铁门，门自己开了，他就平平安安地出去了，得到了释放。士兵没有干扰，监狱的当局也没有出来，为什么？当神参与的时候，人是何等的释 放！hSC

所以弟兄姊妹，耶稣基督没有立刻上路，为什么？因为他要在那里叫我们等候神的时候，等候神全然的拯救，等候神在我们生命当中实实在在的全能的参与。 这就是为什么耶稣基督没有立刻上路的原因。耶稣基督没有立刻上路，但并不意味着他不会去。他不是担心那边有人拿石头打他，不是担心犹太人想办法陷害他。他 是决定要去，可是当他要去的时候，他的门徒却拦阻他说，别去了，那边有犹太人拿石头打你，你还往那边去吗？可是耶稣基督却说，“白日不是有十二小时么。人 在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。”（约11:9）在这段圣经里，耶稣基督再一次强调他曾经在约翰福音第8章12节那里所讲到的，“我是世界 的光．跟从我的、就不在黑暗里走、必要得着生命的光。”耶稣不但再一次强调了，我是世上的光，你们当常常行在光中，你们要顺服我、跟随我，要顺服神的儿 子，更有另一层含义——当趁着白昼，趁着还有今日，趁着还在跟基督在一起、还活在这个地球之上的时候，效法耶稣基督，跟随耶稣基督，传耶稣基督的福音，行 在光中。我们基督徒要行在光中。行在光中，就是行在耶稣基督的教训里面，行在他的恩典当中，顺服他的旨意。hSC

我们今天要行在光中，要学会借着祷告去荣耀神，而且要学会让神在我们的生命当中施展他的作为，改变我们心中所想的，叫我们心里面所想的能够跟神的旨意一样。hSC

我们大家都知道，过去的船都是用大木头做的，木头都是直的，因为树都直着长。可是我们要做一个船的时候，那船的边沿一定要有一个弧度，这弧度怎么做 出来呢？ 需要经过一段时间火烤、太阳晒，慢慢弯成我们所需要的弧度。我们也是一样，要在时间的长河当中，学会行在光中，顺服神的旨意，叫神的旨意在我们生命当中实 现，叫神的旨意行在地上，如同行在天上；叫他的旨意成就，而不是照着我们自己的意思成就。这就是行在神的光中。hSC

所以，首先，我在这里也盼望弟兄姊妹借着这段经文晓得我们应当怎样祷告；其次，要学会等候神的时间，等候神的旨意，要放下自己心里面所想的一切，等候神的旨意。要时时刻刻行在光中，顺服他的旨意，传扬他的话语。阿们！hSC