核心提示：经文：林前10：14－22LVY 这段经文强调基督徒要逃避偶像的事情。这是因为哥林多这地方拜偶像极其普遍，到处都有偶像的庙宇，到处都要偶像祭拜活动。而哥林多教会是一个新生的教 会，弟兄姊妹大部分都还是信仰上的婴孩，对信仰真理还不明白。也正因为这缘故，哥林多教会有弟兄姊妹认为，偶像算得...

经文：林前10：14－22LVY

这段经文强调基督徒“要逃避偶像的事情”。这是因为哥林多这地方拜偶像极其普遍，到处都有偶像的庙宇，到处都要偶像祭拜活动。而哥林多教会是一个新生的教 会，弟兄姊妹大部分都还是信仰上的婴孩，对信仰真理还不明白。也正因为这缘故，哥林多教会有弟兄姊妹认为，偶像算得不，所以被认为是无所谓的事情。未信主 耶稣的时候，拜偶像的事情对他们来说，那是自然的事情。但如果信了耶稣，还继续参与偶像的事情，那就是没有分别为圣。LVY

祭拜偶像的整个过程，其中就有个环节是一起吃吃喝喝，甚至纵情狂欢。一些大型的庙宇有庙妓，供祭拜偶像的人最后与庙妓进行邪荡的淫乱，就是前文所说的：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”的意思（林前10:7）。LVY

哥林多教会的弟兄姊妹，他们的亲友未必也都信主，因此，那些还没信主的亲友，每逢节日或什么活动，特别是祭拜偶像的活动，一般都会邀请亲友前来参加活动， 因此基督徒也同样被邀请。基督徒是否可去参加祭拜偶像的活动？有些人说，我自己不祭拜就是了。虽然自己不参与祭拜，但事实上，参加这一类的宴会，实际上也 就是参与了偶像祭拜的活动，因为在那情况下，吃喝也是他们祭拜整个程序的一个部分。LVY

为什么拜偶像会被看得那么重？上帝的诫命有明文规定：不可雕刻偶像及跪拜它（出20：4－5）。上帝为什么要如此的规定？经文没有详细解释，只强调上帝是独一的上帝，除祂以为，没别的神。LVY

 “要逃避偶像的事”，也就是警戒人不可沾染偶像的事。 “逃避”圣经原文可汉译为：“逃避、 逃到、逃走、逃跑、逃往、远避、逃脱”。原文还有一个介系 词：“表示从某地、某时或某种关系中分离出来”，在此就是要从偶像中分离出来。既然信主耶稣，但仍然与偶像混在一起，这算生命信耶稣？另外，原文的语法 是：“现在式的时态；主动态；命令语气”。“现在式”的语法告诉我们，逃避偶像的事情不是一次完成任务，乃是要持续不断地去这件事；“命令语气”是表示 “必须去做这事”，不是大家来商量是否去做；“主动语态”，说明基督徒自己要主动“逃避偶像的事”，主动去过分别为圣的生活。保罗在这里用“逃避”来描写 对待偶像的事，这不是轻描淡写地给你知会一下：你要离开，要回避一下。保罗的意思：遇到拜偶像的事，应该赶紧跑！能跑多远，就跑多远！这是不是说偶像很厉 害，威力很大，我们无法胜于它。不是的！偶像本身没什么，那只不过是一件东西罢了；祭拜过偶像的东西，仍然是原来的东西。祭过偶像的肉，还是原本的肉，也 许时间长了，不够新鲜而已。所以，祭拜偶像的东西，蛋白质还是蛋白质，氨基酸还是氨基酸，它不会变成三聚氰胺。LVY

保罗为何你如此特别强调：“要逃避偶像的事”？LVY

首先，基督徒就当过分别为圣的生活。正如耶稣所说的，一个人不能侍奉两个主。不能到上帝的殿礼拜，又到偶像庙里参加祭拜偶像的活动。LVY

其次，参加与偶像有关的事情，那就说明仍然认同偶像祭拜。保罗说：“外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼 的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”（林前10：20－21）所以，“拜偶像的事”，就是把别的东西放在上帝的地位上，以此代替上帝。参加偶像庙会， 不仅仅是把自己置身于受试探的环境，而且羞辱上帝。LVY

有个词语“认贼为父”，虽然此人很无知，而“贼”别竟还是人，只不过是个贼，是个坏蛋，但偶像崇拜是将物当作神。保罗特别强调：那不是神，而是鬼。真神不 当神，不敬拜，却将物当神。这就好像人不认亲生父母，却认没生命的东西为他的父母。诗篇115篇对偶像及拜偶像的事，已有了很好的描写：“他们的偶像，是 金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。造他的要和他一 样。凡靠他的也要如此。”（诗115：4－8）LVY

以色列民历史上曾有多次因沾染偶像的事，以致陷入痛苦之中。LVY

1、“金牛犊事件”LVY

以色列民出了埃及，摩西上山领受上帝的诫命和律法，但以色列民却是在山下见不到摩西，就在亚伦的带领下制作了金牛犊为偶像进行祭拜。上帝为此要将以色列民 全部除灭，好在有摩西为他们代求代祷，才蒙上帝的怜悯。摩西为百姓恳求耶和华：“耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃 及地领出来的。为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百 姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永 远承受为业。于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”（出32：11－14）LVY

2、三年半的旱灾LVY

曾有三年半之久的旱灾，百姓几乎都死于灾荒中。为什么会遭遇如此严重的旱灾？因以色列民的生态环境收到极其严重的破坏所致吗？不！这次的旱灾，与生态环境 无关，乃是因为信仰的原因，是因以色列民离弃上帝，去祭拜偶像巴力。那时以色列王亚哈娶了外邦女人耶洗别，耶洗别将他们外邦的偶像巴力也带入以色列，不仅 自己祭拜，也发展以色列民一同拜巴力。如此，使以色列民陷入偶像崇拜的罪恶中，以致上帝以三年半不降雨作为对以色列民的警戒！上帝怜悯祂的百姓，兴起了先 知以利亚，先知在上帝的帮助下，为以色列民废除偶像，除灭拜偶像的巫师巫婆，并恳求上帝开恩怜悯以色列民，降雨给他们。（参王上18章）LVY

上次我主日崇拜的证道：《以史为鉴》，与弟兄姊妹分享的是以色列民出埃及的历史过程中几个失败历史事件，以此作为警戒，希望不再重蹈历史的覆辙。虽然以色 列民在旷野吃一样的灵食，喝一样的灵水。然而，他们的结局却是倒毙在旷野，被灭命的所灭！所以，哥林多信徒自认刚强的人，更当谨慎，以免沾染祭拜偶像的 事，以至于得罪上帝，惹动他的愤怒。“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒！”（林前10:12）LVY

今天基督徒不会到偶像庙里参加祭拜偶像，有形的、可见的偶像的事情应该不会参加。但“无形的偶像的事情”是否不知不觉，有意无意陷入其中？恐怕不少人沾染 了“无形的偶像”。何谓“无形的偶像”？就是在我们的里面被“人、事、物等”取代了上帝的地位，这些东西就是无形的偶像。LVY

马丁·路德所说，“如果你在基督以外的任何东西里寻求接纳、喜乐、意义、身份、希望、安全感，那这个东西就是你的上帝，就是你的偶像。”LVY

有些人以金钱为生命的一切，为事奉玛门而远离主；有些人以属灵伟人或主的仆人为偶像，终日以人来夸口，高举某人，导致分门别类。有些人虽然已经离弃有形的 偶像，但他们却相信风水，以及人间遗传的迷信风俗，要做事之前也跟着没信主的人一样去看时择日，结果给魔鬼留地步，有机可乘。我们应常常警醒自守，逃避一 切的偶像，免得中魔鬼的诡计。要紧记主耶稣所说的：“当拜主你的神，单要事奉他。”（太4：2）LVY

因哥林多信徒还有人去参加偶像庙会，在那里跟拜偶像的人一起吃喝，保罗指出这是吃鬼的筵席。“你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”（林前10：21）如今将招惹上帝的愤怒。保罗是以领受圣餐来警告信徒当逃避偶像的事。LVY

如何理解圣餐？虽然我们不认为祝福的饼和杯就变成基督的身体和基督的血，但圣餐也不是仅仅一次重温耶稣基督受难的仪式，因为主耶稣祂自己宣告说：“你们若 不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我 血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。”（约6：53－57）。LVY

我们有限的理性和弱小的灵性很难全然明白圣餐意义，因为圣餐本来就是“敬虔的奥秘”。 今天的经文告诉我们，基督徒领受的圣餐，是与主相交。保罗在后面的 经文解释圣餐时说：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如 此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（林前11:23－25）LVY

既然基督徒是与主相交的人，就不可以沾染偶像的事，因为祭拜偶像的，就是与鬼相交，沾染偶像的事将招惹上帝的愤怒（林前10:19-22），而“落在永生神的手里真是可怕的。”（来10:31）LVY

求主耶稣帮助我们，使我们生活在此罪恶淫乱的世界中，能过分别为圣的生活，能够逃避偶像的事，能够常常在与主基督的相交中，并且能以在基督里为我们的满 足，能完全委身于基督。记得使徒保罗的警告：要逃避的偶像事。谨记使徒约翰在约翰一书最后那语重深长地嘱咐：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”（约一 5：21）如今，我们虽然不到偶像庙里去参加祭拜，但圣经提醒：“因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无份 的。有贪心的，就与拜偶像的一样。” （弗5:5）　　　　　　　　　　　　　　　　（讲员：杨友文 牧师）LVY