核心提示：证道经文：太22:21fWb 21他们说：是凯撒的。耶稣说：这样，凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给　神。fWb 文字内容：fWb 感谢主的恩典，今天我们学习马太福音第22章。马太福音一共28章，这里已经接近尾声。第21章记载耶稣基督荣进耶路撒冷，今天下午我们要学习耶稣 在最后一周行...

证道经文：太22:21fWb

21他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给　神。”fWb

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感谢主的恩典，今天我们学习马太福音第22章。马太福音一共28章，这里已经接近尾声。第21章记载耶稣基督荣进耶路撒冷，今天下午我们要学习耶稣 在最后一周行程中所教导的一段经文。他知道自己离世的日子近了，愿意抓紧时间教导门徒甚至教导当时的宗教领袖们，希望他们早日悔改转向神。通过21、22 章，我们看到他们不但没有醒悟、悔改，反而变本加厉，更想方设法陷害耶稣。这就是我们刚才宣讲的那段经文（太22:19-21）。fWb

弟兄姊妹，耶稣基督的教导让我们看到，他满有智慧，远超过所罗门的智慧。今天我们再次思考，我们信靠主的人，最终要得到什么？不但要得到新的生命， 得到永生，还要在世上得到智慧。因为认识耶和华就是智慧的开端，我们的主就是智慧的源头。有智慧的人和没有智慧的人，在处理问题方法上是不一样的。有智慧 的人，会在各样事情上显出智慧。fWb

我们回到圣经中的问题：“纳税给凯撒可以不可以？”很多解经家认为，当时罗马政府征收的税有三种。地税、收入税和人头税。他们这里问的是人头税。人 头税是14岁到65岁的男性以及12岁到65岁的女性每年都要交的税，是苛政纳税。试探耶稣的人就拿这个来问：我们是神的子民，是亚伯拉罕的后裔，该不该 给外邦人交这个税？耶稣基督毫不留情地撕下他们的假面具：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”（太22:18-19）罗马帝国每一 个皇帝执政时期总要铸造钱币，把自己的像铸在钱币上，表示皇帝会征服所有的人。所有的人要向他上税，效忠于国家，效忠于王权。fWb

当耶稣基督在这里说“凯撒的物当归凯撒；神的物当归给神”时，是要教导我们都要成为对社会有责任感的基督徒。不是说信主、受洗之后一味地顾着教会， 顾着自己的小家，对社会不尽任何义务。耶稣希望每一个人对社会有极高、极深的社会责任感。耶稣基督当然承认每位公民在社会中的地位，也深深意识到每位公民 在社会中当尽的责任和义务。fWb

其实保罗也有同样的教导：“在上有权柄的，人人当顺服他”。（罗13:1）教导一大段内容后，说：“你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税。”（罗13:6-7）fWb

其实我们国家的政策越来越好了。我记得小时候一到秋天麦收时，总会和父母一起去镇上交公粮，把最好、最干的麦子交上去。随着大环境的改变，政策不断调整，我们几年前已经不用去纳公粮了。而且当我读到最近十八届三中全会公报，中央将有更加优惠农民的政策出台，这是件好事。fWb

但这并不等于我们不忠于国家，对社会没有责任。相反，在座的每位弟兄姊妹无论在哪个行业都要交税，这就是我们对国家的责任和义务。在此，我把更多时间放在后半句——“神的物当归给神”，并一起来思考。fWb

我们每个人的个人所得，往往被归为自己的才能，其实不然，一切都由神而来，一切都是神赏赐给我们的。这一点我们必须清楚。耶稣基督向我们定下极其重 要的原则，即每位弟兄姊妹都有双重的身份——公民和信徒。我们既要做好公民，也要做好信徒。这个双重身份没并有冲突。在我们手中，“凯撒的物当归给凯撒， 神的物当归给神。”这就是好公民、好基督徒。耶稣基督这样讲了，也就成为永久性的真理。这两者的关系并不难处理，也不矛盾，乃是有机结合在一起的。fWb

我希望藉着这段经文和弟兄姊妹一同思考：神的物当归给神。我要讲的核心就是过以耶稣基督为中心的生活。我们通过以下三个方面来思考。fWb

一、基督徒应当持守圣洁的生活fWb

谈起圣洁，我们都晓得。但是信主之前，我们活在罪恶过犯中，习惯于经常犯罪，不知不觉地活在罪中。当我们归向神，因信得救之后，就活在恩典之中，一 举一动应该与我们的身份相称，要过与蒙召的恩相称的生活，首先表现在圣洁的生活上。希伯来书的作者教导我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣 洁没有人能见主。”（来12:14）你想见到主吗？必须要圣洁，在灵里为主预留空间，那就是圣洁的居所。彼得也教导我们：“那召你们的既是圣洁，你们在一 切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）并不是你今天下午来到海淀教堂就看到主了，乃是你的生 命圣洁了，脱离卑贱的事，作贵重的器皿。fWb

从旧约到新约，多次强调基督徒要持守圣洁的生活。我在查考圣经的时候看到，“归耶和华为圣”这句话出现了十四次，其中有三次的的记载字体比较特殊。 第一处是“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。”（出28:36）从这处圣经中我们看到，“归耶和华为圣”这几个字是黑体的， 字号还要大一些，有没有注意到？这很重要。第二处经文：“他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着归耶和华为圣。”（出39:30）这几个字还是 黑体的，字号要比旁边要大的。第三处记载在“当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话。”（亚14:20）fWb

那么，我们在生命中有没有高举“归耶和华为圣”？在我们的信仰中有没有重视这句话？在我们的心中有没有将一切所得之上刻上这句话？弟兄姊妹，这是很 重要的。在每件事情上都要归耶和华为圣，我们所有的是献给神的，不再是自己的，乃是神的。圣经中，“圣洁”贯穿整本圣经，我在此仅以哥林多前书保罗的教导 作为我们今天的劝勉。fWb

每周日下午，参加聚会的年轻弟兄姊妹很多，我引用更多听起来有些尖锐的经文，不只是提醒弟兄姊妹，也是勉励我自己。保罗教导我们如何过圣洁的生活： “你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”（林前6:18）保罗在这里将罪分为两类：一类是身子以外的； 一类是得罪自己身子的。其他的罪都在身子以外，惟有行淫的、淫乱的，是在身子以内。保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你 们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:19-20）我们的身体不只是父母孕育而生，更是耶和 华神特别将气息、恩典赏赐给我们，我们应该归耶和华为圣，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。保罗积极地告诉我们，要在身子上荣耀神。弟兄姊妹，我们信 主不论是一两年，还是更久，我们的目的是要荣耀神。怎么荣耀神？是不是说买上大房子，开上好车，工资越来越高，家里越来越丰富就是荣耀神？其实不是，真正 荣耀神是要在你的身子上荣耀神，我们的举手投足，我们的言谈举止都要荣耀神。fWb

这是保罗所教导我们的。但是如何避免淫乱的事情，在保罗时代是一个很大的问题。在今天也不例外。并不是说今天社会发展了，这个问题就减弱了。不是 的，反而是相应地增加了。保罗接下来在哥林多前书7章1-2节告诉我们应该如何去避免这样的罪：“论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的 事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”这是保罗特别教导的。在我们适婚的年龄，要进入家庭，除非你有特殊的独身的恩赐，你可以向保罗一样 守独身，否则我们都要进入家庭。我一会儿会讲一个例子，告诉我们到底是要守独身，还是要进入家庭生活之中。fWb

在创世记耶和华神已经向我们显明了他的旨意，当他造了亚当，安置在伊甸园，耶和华神说：“那人独居不好。”（创2:18）耶和华神创造宇宙万物，他造的一切都是尽善尽美的，唯独认为一个人不够完美，就是那人独居不好。神要为他造一个配偶帮助他。这是耶和华神特别启示的。fWb

对于我们单身的弟兄姊妹，你有没有深深地体会到、领悟到：我单身不好，我需要求神赐给我一个终身伴侣来帮助我？已婚的弟兄姊妹要藉着保罗的话：男人 当各有自己的妻子，男子应该有妻子，这个妻子是自己的；女子也是如此，女子有自己的丈夫，“夫妻不可彼此亏负,除非两厢情愿,暂时分房,为要专心祷告方 可;以后仍要同房,免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你们。”（林前7:5）这是保罗对我们已婚的、未婚的教导，使我们在生活、信仰之中保持圣洁的生活。fWb

圣洁不只是行为的圣洁，言语的圣洁，也包括心思意念的圣洁。正如耶稣基督说：“凡看见妇女就动淫念的，这个人心里已经与她犯奸淫了。”（太 5:28）这是眼目的情欲，求神怜悯我们，求神帮助我们。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）说到底，圣洁是心 里的圣洁。fWb

我在网上看到一个帖子：有师徒两个和尚过河，遇到一个年轻女子请求说：你们能不能背我过河。师傅就让徒弟背女子过河。徒弟说：我不行，我是出家人。 于是老和尚就把女子背过了河。晚上回到寺中，徒弟问老师：老师，你今天背那个女子心里是怎么想的？老师说：过了河我就把她放下了，可是你现在还惦记着她。 我想大家能领会其中的含义。很多时候，我们的眼神，我们的心思意念，在神面前的圣洁非常重要的。所以圣经告诉我们：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要 喜悦我的道路。” （箴23:26）fWb

弟兄姊妹，我们不但把心归给神，也要把眼睛归给神。我们的眼睛要喜悦神的道路。我们的眼睛到底喜悦什么？不信主的人，什么能吸引眼球就喜悦什么！基 督徒应该管着自己的眼睛，不是定睛于吸引眼球的，而是定睛在主的恩典上，要喜悦主的道路。求神怜悯我们，使我们在社会中不随波逐流，求神保守我们的心胜过 保守一切。只有这样，才能过一个分别为圣、亲近神、看得见神的生活。因为人非圣洁，不能见神的面。fWb

二、基督徒应当持守感恩的生活fWb

信主之前，大多数人以自我为中心。但是我们信主之后，乃是以神为中心。以神为中心的人，满怀感恩，无论遇到什么事都感恩。凡事感恩的人，也是以耶稣基督为中心的人。fWb
我 在网上听到大卫•鲍森的讲道，他有一次讲道，作两个见证：感谢弟兄姊妹们的祷告，我的太太患了癌症，因着你们的祷告，神医治了她，她现在已经出院平安无事 了。大家为他鼓掌，掌声很热烈。他不要掌声，讲完马上就又说：我还有第二个例子，我的大女儿今年三十几岁，也是和她的妈妈同一时间得病，被主接走了。大家 就一点掌声都没有了，很压抑。这时大卫•鲍森牧师说：难道不应该给她掌声吗？她已经到神那里去了。在我们基督徒来看，她活着好，但是走了更好。弟兄姊妹， 这就是我们要感恩的观念。我们觉得第一个应该感恩，第二个没办法感恩。那是以自我为中心的表现：我感觉女儿离开我了。以神为中心的人说：女儿曾经在我这 里，如今在神那里。在神那里更好，他看护的比我看护的更加周全、周到、保险，这是以神的眼光看待事情，不再以自我为中心。fWb

圣经记载，大卫是个感恩的人，明白一切都是来自于神。历代志上第29章记载了大卫预备建造圣殿，预备了很多的金、银、铜、铁以及石头，要建造耶和华 神的殿，预备了足足的材料。他这样感恩地祷告：“丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称 谢你，赞美你荣耀之名。”“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”（代上29:12-14）fWb

约伯也是我们效法的榜样。约伯记整篇共42章，在记载一个故事：约伯的兴衰，以及神怎么祝福他的。第一章记载约伯有牛、羊、骆驼等财富极多。这样一 个人，没有认识到一切来自于神，他可能认为是他经营得好、管理得好、财运好，是他比别人更加幸运。直到他经历了一天之内失去所有东西，只剩一个人坐在炉灰 中，用瓦片刮自己的身体，因为从上到下都长了毒疮。他在此前终于知道：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是 应当称颂的。”（伯1:21）他深深认识到，当他经历极度的艰难，经历破产之后，忽然对创造主的主权产生了极高的认知，说赏赐的是他，收取的也是他。这真 的是灵命的飞跃：收取的也是他。很多时候，我们没有领会后半句。fWb

我们要感谢神，神赐阳光空气和水给我们，又使万物生长，供应我们生命所需。前几天一个大夫跟我讲：范牧师，现在很多医生的研究表明，冬天吃大白菜最有营养。感谢神！大白菜价格便宜，我们都买得起。说到底，我们要感恩，要赞美，神赐给我们的都是美好的。fWb

前几天，海淀堂赞美操团队的几个负责人跟我讲，他们从一年半之前就开始跳赞美操，在海淀区有20几个跳操点，早晨跳，晚上跳。他们有很多恩典和神 迹，有的弟兄高血压，跳了一年半就正常了，脂肪肝也没有了，这是一年前给我讲的。我问真的假的，他说真的。我就跟着他们一起跳，跳了半年，颈椎病就好了。fWb

弟兄姊妹，这是我们一边跳，一边感恩，一边赞美，既没打针吃药，也不需要做手术，我们身体上的疾病都得医治了。伴着赞美神的音乐，身体和敬虔一起操练，这是多么重要、多么感恩的事情。这个团队也希望在今年12月1号，下个礼拜天晚上，在我们点灯仪式上表演两个节目。fWb

求神怜悯我们，我们要以感谢为祭给神，这是圣经所教导我们的。我们要做一个知恩、感恩的基督徒，不但知恩，而且要感恩，这也是我们基督徒的特权。感 恩的人，每天都来数算神恩典的和神预备的机会。感恩节是美国人创立的节日，但感恩无国界的，并非到了感恩节再感恩，乃是每时每刻感恩，在基督徒的生命中， 每天都是感恩节。神的恩典是源源不断地浇灌下来，所以每一天都是感恩的季节，每一天都是感恩的时刻。fWb

三、基督徒应当持守奉献的生活fWb

基督徒不但要持守圣洁的生活、感恩的生活，还要持守奉献的生活。我记得奥运会时有一个全民动员口号：我奉献，我参与，我快乐！其实奉献和参与就是一 种恩典，神通过我们的奉献，通过我们的感恩，调整、激励、嘱咐我们。信主之前，我们大多数是以金钱为中心，认为金钱是万能的。但是信主以后，我们乃是以耶 稣基督为中心。正如耶稣基督教导我们：“一个人不能侍奉两个主。不恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（‘玛门’是‘财利’的 意思）。”（太6:24）fWb

圣经从旧约到新约，都在教导我们基督徒应该如何奉献。其实，十一奉献只是一个最基本的要求，重在我们要有感恩的心，甘心乐意去奉献。如果你不甘心乐 意，拿出的再多，神都不悦纳。因为神家里不缺钱，神的府库里不缺钱，他要的是感恩的心。玛拉基书记载，耶和华神忍无可忍终于讲话了，他告诉犹太民族、通国 的人说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的 人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与 你们，甚至无处可容。”（玛3:8-10）fWb

弟兄姊妹你们敢夺神的物吗？有谁敢夺神的物？圣经教导我们，没有如数交上去当纳的十分之一和当献的贡物，就是偷窃神的物。耶和华神说，因为你们通国 的人都夺取我的贡物，咒诅就临到你们身上。但是第十节耶和华神为我们存留恩典和真理，他说，“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试 我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”天上似乎有窗户，当我们愿意将十分之一放入神的家，他就要打开天上的窗户，倾福于我们，甚至是 无处可容。也唯有在这个地方，圣经特别记载，你们可以拿着十分之一来试试我。fWb
谈到这里，有时我们会说，奉献真的很难。海淀教会不像一些其他教会， 拿一个小筐，我们在旁边看，也不记名的，而是大家放到奉献箱里的。有人会说，我奉献了，牧师没有看到，弟兄姊妹也不知道，我奉献与不奉献谁都不知道。还 有，我奉献了之后你们用在什么地方，我还不晓得。所以我就少奉献，不奉献。弟兄姊妹，有时我们会有这样的想法，这不是我编出来的，是和很多弟兄姊妹交通中 获知的信息。我想告诉各位肢体的是，神告诉我们只要你奉献，他就祝福你，只要你感恩乐意，他就加倍祝福你。fWb

有位弟兄刚工作，一个月挣一千块，他就按照圣经的教导奉献一百块。过了一段日子，工资增加到两千，当他奉献两百的时候，心里很不舍得，因为已经两百 块了，但是还是奉献了。再过一段日子涨到三千，他就纠结了，到底奉献还是不奉献？这三百可以做很多事情。经过弟兄姊妹的交流和牧师的劝勉，他又奉献了。可 神因着他连续的奉献，又加倍的祝福他，使他成为一个小经理，工资翻倍了六千块。这是几年前的事了。当他奉献六百块就麻烦了，对于他说，这六百块可以做很多 事。他就好几个月还按以前的标准奉献。但是他心里在责备自己，就找牧师。牧师听完这个消息说，我们跪下来祷告吧。牧师就为他拉着手祷告：神啊，真的感谢 你，使这个弟兄的月收入从一千涨到六千块。但是他遇到的难处是他挣得太多了，所以奉献起来比较困难，还是希望你使他挣到一千块好了。这个弟兄又马上说：不 要，求神支持我挣得更多。弟兄姊妹，我们往往懂得这个道理，可是奉献的时候有折扣的。求神怜悯我们，所以神不使我们突然挣那么多，让我们有一个过渡，循序 渐进。fWb

我也碰到一位弟兄，目前给海淀堂奉献得很多了，每次都奉献得比我们几十个人还多。我问他为什么神这么祝福你？他说十五年前，他成立公司的时候，就开 始奉献十分之一，一直到现在。他的企业已经好几家，他说就因为奉献了十分之一，神大大祝福他。弟兄姊妹，这是很好的借鉴，求神怜悯我们。fWb

下个礼拜就是圣诞月，我们想起三位博士的奉献。这三位博士从遥远的东方到了耶路撒冷，到了伯利恒，敬拜天地的君王，他们“进了房子，看见小孩子和他 母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”（太2:11）他们看到那小孩子和他母亲马利亚。圣经记载着他们打开宝盒， 拿出黄金、乳香和没药为礼物献上。这是心灵诚实的敬拜。他们所献的礼物让我们看到，黄金是献给君王的；乳香是祭司用的；没药为人安葬用的。这三个礼物预表 耶稣是君王、祭司，也是受死者。fWb

弟兄姊妹，我们每一个人到神面前，应该有所奉献，不只包括我们的金钱和物质，更包括我们心灵的诚实和敬拜。保罗告诉我们：“所以弟兄们，我以神的慈 悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）他已经由旧约跳越到了新约，没有强调十分之 一，而是说把身体献上，当作活祭。你的身体都要献上，何况你的收入、生计。保罗是这样讲的。弟兄姊妹，活祭是没有瑕疵的，是馨香的祭物，是属灵的崇拜，活 祭是圣洁的。圣洁的原文就是分别为圣，不只是个人的清洁和动机的纯正，也包括了言语、行为，心思和意念。因为彼得告诉我们：“那召你们的既是圣洁，你们在 一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”（彼前1:15-16）在感恩之日，耶稣基督教导我们，神的物应当归给神。 那么让我们一起来思考，我们有没有将神应得的物归给神。fWb

我讲一个见证，发生在1996年，这十几年来一直激励着我。我一个老师姓刘，在燕京神学院毕业后去河北邯郸建了一所圣经学校。她毕业之后一直没找男 朋友，她自己长得很漂亮，很多人追她，她都看不上。别人以为她守独身，每当别人说刘老师要守独身，她心里很内疚，因为她本身不是要守独身，只是没有找到合 适的对象。她就向神苦苦祷告，求神预备终身的伴侣，就这样十年过去了，她仍孑然一身。到了1996年圣诞节前三天，她到北京来，在她的老师张老师家里住几 天，恰好这时张老师问她：“你十多年了还单身，为什么不成家呢？”她说：“没有找到合适的。”“那你愿不愿意找呢？”“当然愿意找。我有十个条件。”“那 你就写下来吧。”她就拿一张纸写下来，这十个条件我还能记着几个。她是这样写的：年龄只能比我大两岁；从来没有谈婚论嫁的；最少是神学博士；最少在十个国 家宣教过……fWb

张老师说，在神没有难成的事，我们就放在祷告中吧。张老师和她另一个很好姊妹，三个人为这个事祷告神。她们决定在圣诞节前三天轮流守望祷告，希望持 续三天两夜祷告。当刘老师祷告到25号早晨，忽然被圣灵抓着，里面有很深的感动：“今年圣诞节你要向我献什么礼物？”她说：“主呀，我无非讲一篇道，唱两 首歌，没有别的了。”“我要的不是这些，我要的是你整个人，你全部的人。”她就被圣灵紧紧抓着，圣灵浇灌，在神的面前痛哭认罪悔改：主啊，在过去的十年， 我在自我为中心，表面上守独身，其实不然。主呀，我愿意从今天开始，将自己摆上，献给你当作活祭，愿我的每一个肢体，每一个器官，每一个细胞，都让你行割 礼，分别为圣，我愿意更加完全，更加圣洁。fWb

当她向神这样感恩地交托、奉献之后，她被圣灵大大充满，里面那种火热、灵的感动，是她以前不能体会到的。就在同一个时间，张老师接到一个美国打来的 电话，得知在美国有一个弟兄特别爱主，只是到现在还单身，都想为他找一个姊妹做伴侣。张老师就说：“好呀，这个弟兄有什么条件？”“他有十个条件。”“那 你说我记。”结果发现不用记，条件和姊妹提的一模一样，只是把男的改成女的就好了。张老师特别感动，把电话一放就坐在刘老师旁边看她。准备等她祷告完之 后，第一时间把好消息告诉她。等了好久，刘老师很喜乐地挣开眼睛。张老师说：“感谢主，你所祷告的，神预备了，和你要求的一模一样。”刘老师不紧不慢，似 乎都没有发生：“什么事情？”张老师就把刚才那件事全部讲给她，而且很激动地讲给她。然而她说：“张老师，不用了，我已经有主了，我已经嫁给耶稣基督 了。”张老师问：“你真的不去看看吗？”“不用看了，我把百分之百的我嫁给耶稣。”fWb

弟兄姊妹，这是一个真实见证。她清楚自己被呼召的奉献。但是我也劝在座的弟兄姊妹，如果你没有独身的恩赐，像保罗说，要进入家庭；如果有独身的恩 赐，当然是神加给你的力量。后来我问刘老师：“在你奉献给主之前和之后，有什么表现？”她说：“在没有奉献给主之前，我在马路上看到一对情侣走路，我心里 很羡慕。我还特别不希望牧师带着太太探访我，否则我会哭一天。主啊，他也是你的仆人，我也是，为什么他们那么幸福，而我只有一个人？所以别人来探访我，只 能一个一个来。但是当我真正奉献给主之后，这一切都不在打动我了，唯有主能打动我，因为我并不孤单，主在陪伴着我。”fWb

弟兄姊妹，让我们也省察自己，在过去年月中，是不是完全地向主献上，在时间、金钱、感恩、奉献、圣洁和敬虔方面，是否亏欠与神。今天圣经教导我们： 凯撒的物当归凯撒，神的物当归给神。我们是不是愿意欠人的赶紧还给人，像撒该一样：“我若讹诈谁，就还他四倍。”（路19:8）不然当神追讨的时候，你要 像大卫一样还四倍，那就更麻烦了。求神怜悯我们，基督徒应当持守圣洁、感恩和奉献的生活，让我们心存感恩，以圣洁的心敬拜我们的主。在感恩之日，献上我们 的感恩、赞美；在感恩之日，将我们的身体，当作活祭摆在祭坛之上。阿们！fWb