核心提示：施洗约翰所见证的神恩f4G 经文：路1：5-20、57-80；f4G 证道：孙宏赦牧师f4G施 洗约翰是主耶稣的开路先锋，他是旧约历史上最后的一位先知，也是最大的先知。约翰意为神的礼物、神的恩赐，他的出生说明耶和华是满有恩典的神，从 此加快了救恩的进程，人类即将迎来一个光明的时代。他...

施洗约翰所见证的神恩f4G

经文：路1：5-20、57-80；f4G

证道：孙宏赦牧师f4G

    施 洗约翰是主耶稣的开路先锋，他是旧约历史上最后的一位先知，也是最大的先知。“约翰”意为“神的礼物、神的恩赐”，他的出生说明耶和华是满有恩典的神，从 此加快了救恩的进程，人类即将迎来一个光明的时代。他的诞生、工作、生活等皆表达了神的无限恩典。在此，借着施洗约翰的人生与弟兄姊妹分享三个方面神的恩 典。f4G

一、约翰的诞生显明了神的恩典（路1：67-68）f4G

“他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：‘主以色列的神是应当称颂的；因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。’”f4G

    1、对不会生育的父母而言是个恩典（路1：5-14、57-58）f4G

    当 大希律作犹太王的时候，犹太有一个祭司名叫撒迦利亚，他妻子名叫以利沙伯，他们都是义人，但不会生育、又年纪老迈。撒迦利亚所在的亚比亚班是祭司二十四班 次中的第八班次，他供职的时候有幸掣签被神验中，得以进圣殿烧香。百姓在外面为他祷告，所涉及的内容可能包括了为这一对夫妇求生育的事。因撒迦利亚是出名 的祭司，他的妻子以利沙伯也是祭司的后人。f4G

    当撒迦利亚在圣所中焚香的时候，天使加百列忽然向他显现，宣告他的祷告蒙了神的垂听，以利沙伯将要给他生一个儿子，可以起名叫约翰。其实，约翰的出生是要显明“耶和华是满有恩惠的”神，这件事无疑对撒迦利亚夫妇而言是个极大的恩典。古犹太人认为儿女是耶和华的赏赐（诗127：3），没有儿女是人生一大憾事，妇女不育也是极大的羞耻（创1：30）。f4G

    2、神解除了对撒迦利亚的责罚也是恩典（路1：18-22、59-64）f4G

    当 时，撒迦利亚不太相信天使的话，因为他已经老了，他的妻子也年迈了。因此，神立刻给了他一个兆头，就是他将因不信神的启示而暂时不能说话，所以他走出圣殿 的时候竟成了哑巴，不会说话、只能打手式。祭司供职的时间是每六个月在圣殿中工作七天，撒迦利亚完成了使命就回家去了。f4G

    以利沙伯果然怀孕，就隐藏了五个月，便称谢主说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉”（路1：25）。她的产期到了，就生了一个儿子，邻里亲族都一同为她高兴。第八天的时候要给孩子行割礼、取名，众人要按传统照他父亲的名字叫他撒迦利亚，他的母亲说：“不可，要叫他约翰。”众人觉得奇怪，就让他的父亲表态，撒迦利亚便在一块板子上写道:“他的名字是约翰”，他的口立刻开了，舌头也舒展了，就开口称颂神。因为约翰这名字来自上帝，要见证上主的恩典。f4G

二、约翰的工作启示了神的救恩（路1：76-77）f4G

撒迦利亚被圣灵充满就预言说：“孩子啊！你要称为至高者的先知……叫他的百姓因罪得赦就知道救恩。”f4G

    1、劝人悔改(路3：10-14、18；太3：1—2)f4G

    犹太人素来高举律法，以自己的行为和功德面对神，没有凭着信心求，反倒靠着行为求。耶稣时代，那些犹太教拉比也多成了瞎眼领路的，不能明白神的心意。其实在旧约时代，以赛亚先知早已指出，悔改是蒙神怜悯的关键条件（参赛55：6-9）。f4G

施洗约翰的时侯，犹太人已经约有四百年没有听到神的声音了，所以他的工作非常重要。他出来在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改”（太3：1-2）。这信息对神的选民而言，让他们看到了光明，听到了神的声音。主耶稣最初传道时，也宣讲了同样的内容(太4：17)。f4G

    “悔 改”指的是从罪恶的道路中回转，归向耶和华神，信守与神所立的约。约翰所讲的悔改，具有很强的现实性与生活性，他对近前来的人说：“有两件衣服的，就分给 那没有的，有食物的也当这样行”；对税吏说：“除了例定的数目，不要多取”；对兵丁说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足”（参路3：10-14）。可见，悔改不仅能深入到人的内心层面，同时也影响到人的生活层面（参太3：8）。f4G

    2、给人施洗（太3：5-6、9-12；路3：3、21-22）f4G

    约翰来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦，有许多人到他那里接受了洗礼。接受洗礼的人皆承认了自己的罪（太3：6），说明他们对将要成就的赦罪之道有一定的信心与理解。他还告诫人们不要倚靠祖宗的功德，要静候接受在他以后来的救主和救恩。 f4G

    基督徒洗礼的真意是表达与主联合，而约翰的洗礼则代表人认罪悔改可得神的饶恕。这悔改的洗礼同时也是个公开的见证，说明受洗的人愿意回转，脱离罪恶，从此属神，并接受神的统治和管理。f4G

    约翰同时用打场与收藏的比喻来说明弥赛亚来固然是为了拯救，但祂对不悔改的人也要进行审判。约翰告诉人们，要进入神的国度必须要悔改，存纯洁的心，行公义正直的事。这也是他洗礼所要表达的神圣价值。f4G

三、约翰的人生彰显了神的恩惠（路1：76-79）f4G

撒迦利亚说：“孩子啊！你要称为至高者的先知……行在主的面前，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把他们的脚引到平安的路上。”f4G

1、他是点着的明灯（约5：35）“约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。”f4G

    属灵明灯的作用在于照亮黑暗，驱散罪恶。约翰的人生正是如此，他是个光明的人，在主面前为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满，一生倚靠圣灵的能力，使许多以色列百姓回转归于神（路1：15-16）。我们如同约翰一样，是世上的光，应领人悔改使其归向光明。f4G

    施洗约翰在旷野、在约旦河滨工作，他严厉地指斥罪恶，说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来与悔改的心相称……”（路3：7-9）。他的传讲不畏权贵，冲破了以色列历史几百年以来的黑暗，使百姓看到了光明，领受了神的恩典。他真如同点着的明灯一样，照亮了那个世代!f4G

    2、他是基督的先锋（路1：17）“他必有以利亚的心志能力，行在主的面前，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备了合用的百姓。”f4G

    约翰为主作见证说:“我是用水给你们施洗，但有一位能力更大的要来，我就是给他解鞋带也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸萁，要扬净他的场……”（路3：16-18）。约翰是行在主面前、为主开路的大先知，但他心存谦卑，甘为卑微之奴仆，从不僭越所见证的主，认为自己不过是旷野的人声，如同鸣锣开道者一样。f4G

    约翰的洗礼是要把基督显明给以色列人（约1：31），他看见了圣灵降在耶稣身上，就证明说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的”（约:1：29）；“看哪！这是神的羔羊”（约1：3）。他不遗余力地给自己的门徒介绍耶稣，结果他的几个重要门徒跟从了耶稣，其中包括安德烈与使徒约翰。可见，见证产生信心，信心促成对主的跟随！f4G

    施洗约翰的人生是见证神恩典的一生，虽然他的人生短暂，但却是为主而活的一生。他为捍卫真理而殉道，这是一个有价值的结局（参太14：3-11）。我们皆像施洗约翰一样，也都是行在主前的人，所以要时刻珍惜神的恩典、努力为主而活，以美好的见证迎接主耶稣基督的降临！f4G