鱼腹中的约拿与患难中的我-主日讲章讲章
鱼腹中的约拿与患难中的我-主日讲章 您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 鱼腹中的约拿与患难中的我 来源：网络 | 作者：肢体 | 时间：2014-11-15 19:01:15 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]
在生活中，有很多敬酒不吃吃罚酒的人。今天本文中的约拿，他虽然是神的先知，可是，他在神的面前，却也是这样的人。因为，当神指派他去尼尼微大城，宣告神话语的时候，他却不愿意乖乖的顺从在神的面前，反而他是满心埋怨的，逃往了尼尼微城的相反方向，前往了他施。
可是，神还是非常的爱约拿，所以神给了约拿可以回转的机会，那就是，神使去往他施的大船遭遇了暴风，可以说，这场暴风是神专门为约拿预备的。可是，这时的约拿，却还是悖逆神，不肯回转。
就在我准备这篇讲章的时候，网络上，有一位叫但以理金的三亚执事，他在自己的说说中，说了这样一句经典的话：“你对上帝生气没关系，上帝受得了;千万不要叫上帝对你生气，你可受不了。”所以我觉得这句话很有意思，因为今天所分享的约拿，就是这句话的写照。
我曾经看到很多的人，在分享约拿书的时候，绝大部分的人都在讲，约拿在鱼腹中，是做了三日三夜的祷告。可是，这样的说法是说不过去的。因为，在鱼腹中的人，是不可能存活三天的。
虽然圣经中没有说约拿在鱼腹中的死，但是，耶稣的话却是已经证明了，当时的约拿，在被大鱼吞下以后，没过多久就死去了。因为神不会违背自己的创造，做自己要做的事情。
所以，耶稣在【路11:29-30】中，对当时的人们说了这样的话，那里说：当众人聚集的时候，耶稣开讲说，这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要(照样)为这世代的人成了神迹。
那么，约拿的神迹是什么样的神迹呢?其实这约拿的神迹，并不是约拿在鱼腹中没有死去的神迹，而是，约拿在鱼腹中死去了三日三夜后，又从死里复活的神迹。所以，耶稣在这里说，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
所以说，约拿的鱼腹之行，并不是能吃能喝能睡的潜水艇之行，因为约拿在进入鱼腹的那一刻开始，是十分艰难的，他真的是到了一个，受不了的地步。
所以，他在鱼腹中，才会祷告出那么难受的话，【拿2:3】你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。
那么，今天的我们，有没有过约拿这样，鱼腹里面那样的黑暗经历呢?我相信很多的人都是有的。我也是有过很多这样的经历。
在我认识的很多神学生中，也有很多这样经历的人。那就是，很多为了服侍神而学习神学的神学生们，在他们毕业以后，他们却没有在教会中服侍，而是去忙碌世上的工作，所以，后来的他们是，属世的里面没发财，属灵的上面受损害。
所以，很多的神学生，到现在也是，【去教会满有亏欠，在世界心里不安的过着那，受不了的，灵里黑暗的，信仰生活。】
(所以说，在信仰生活中，我们千万不要让吞吃约拿的那条属灵的大鱼给吞了，因为，那条大鱼并不是我们的潜水艇，而是使我们进入黑暗，丧失生命的【恶】鱼)
那么，今天的我们，是不是也在这样的生活中呢?今天的我们，是不是也在过着很难受的信仰生活呢?如果是，我们就要在约拿的身上得到警界。
因为，我们属灵的生命，不可以一直的死在约拿所在那样的鱼腹中。我们应该恳切的祷告在神的面前，奉耶稣的名命令那使我们在死亡中，吞吃了我们属灵生命的那条属灵的大鱼，把我们完全的吐出来，使我们的灵里得到释放，也好使我们属灵的生命走出黑暗，重见光明。
那么，我们怎么做，才能够使我们属灵的生命走出黑暗，重见光明呢?所以，我们都来看一看，在本章中，约拿在鱼腹中，向神所做的祷告，因为，在约拿这样的祷告中，神已经给了我们走出黑暗，重见光明的答案。
一.患难中回头仰望;
【拿2:1-4】约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说，我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。你将我投下深渊，就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。
在上一章的内容中我们可以看到，自从神的话语临到约拿，一直到约拿被抛在海里，他是一句话都没有对神说过，可是，约拿书进入第二章，当约拿被大鱼吞了以后，约拿就开始了在神面前的祷告。
所以说，约拿在神的面前就是，敬酒不吃吃罚酒，早知今日何必当初。因为，此时的约拿真是太难受了，所以他在祷告中，首先向神祷告说，自己是在患难之中，是在阴间深处。而且还祷告说，大水环绕我，波浪洪涛漫过我身。
所以说，当时的约拿在鱼的肚腹里面，不是那么好受的。所以，我们也不要以为约拿在大鱼的肚腹中，一直祷告了三天三夜。因为约拿在这些祷告以后没过多久，就已经死去了，所以说，本章中所记录下来的祷告，并不是约拿三日三夜祷告的缩写，而是约拿祷告的全部。
所以说，约拿在鱼腹中三日三夜的时间，就是死亡的。与耶稣在坟墓中的三日三夜的死亡完全的一样。所以说，约拿的神迹与耶稣的神迹，都是死亡后，第三日死里复活的神迹。
当约拿在神的面前，祷告诉说了自己的痛苦以后，约拿又说，【拿2:4】我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。
所以，在这里我们可以看到，约拿在神的面前是完全的归顺了，所以他说，神虽然把他驱逐了，他仍要仰望神。
其实，约拿在这里的祷告中，所说的并不正确，因为，并不是神要驱逐他，而是因为他悖逆了神。
所以说，我们人在神的面前，犯了那么多的罪也是，总是愿意把一切的责任推在神的身上，可是神知道我们是怎样的存在，所以神不与我们计较，因为，如果神真的是与我们斤斤计较的话，恐怕在这个世界上，就没有一个人可以在神的里面得救。
所以说，我们每个人在看约拿书第二章的时候，应该有一个这样的看见，那就是，我们的一切患难，并不是因为神，而是因为我们自己。
所以说，我们在患难里面的时候，不要再问，神为什么这样对我?而是应该省察自己，我对神做了什么?因为，我们人所经历的很多环境，都是我们自己在神面前，所行的而带来的。
也许有人会说，那么约伯当时遭遇那样的环境，难道也是因为约伯的犯罪而造成的吗?当然不是，但是，约伯所遭遇的那些患难，也是与约伯灵里面的缺乏有关。
所以，当约伯在患难中真正的遇见神以后，约伯告白了这样的话，【伯42:5】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
所以说，约伯所遭遇的患难，其实是神在使用约伯与撒旦较量，但是，那里也有神对约伯的栽培，因为，曾经的约伯只是在观念中非常的相信，但是，这一次，约伯是真正的看见了神。
所以说，我们在信仰生活中，所遭遇的一切患难，也是神为了使我们成长，使我们经历的。作为基督徒的我们，在信仰生活中，如果不能够真正的经历神，我们就不会有更大的信心。
所以说，我们在患难中，要知道仰望神，就像是鱼腹中的约拿，再有就是，患难中的约伯。
因为，在患难中仰望神的人，才能够脱离患难;因为，在患难中仰望神的人，才能够改变环境;因为，在患难中仰望神的人，才能够经历神。
所以说，在患难中仍然仰望，是我们走出黑暗，进入光明的必须。因为，在患难中不去仰望神的人，就是在放弃神，所以，放弃神的人，神就只能是放弃他。
当以色列民出埃及以后，他们在旷野中，还是不断的犯罪，所以，有一次他们就被火蛇所咬，当时很多的人因为这样的灾难，纷纷的死去。
所以，当时的摩西求告神，神就让摩西做了一个铜蛇，挂在了高处，因为神说，只要抬头看到铜蛇的人，就可以得到医治。所以，当时抬头仰望铜蛇的人，没有因火蛇的灾害而死亡。
所以，耶稣在【约3:14-15】中，对尼哥底母的谈话中，也提到了那次的事件，加以说明神的救恩，说：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。
所以，今天的我们应该知道，我们在神的面前悖逆了并不可怕，因为神是怜悯的神，我们有机会悔改;我们在神的面前，神使我们经历患难也不可怕，因为神是为了让我们成长，让我们去遇见他。
那么，在患难中最可怕的到底是什么?那就是，我们在这里所分享的，这一点，患难中要仰望神。
也就是说，在患难中最可怕的就是，“我们不去仰望神”。因为，在患难中不去仰望神的人，就是完全放弃神的人，所以，神也就只能放弃他。
在本章中，神之所以命令大鱼，把约拿吐出来，其中的原因之一就是因为，约拿在患难中，愿意去仰望他。所以说，我们在生活中无论经历什么样的患难，我们也要愿意仰望我们的神。
因为，在患难中仰望神的人，才能够脱离患难;改变环境;真正的经历神。
二，死荫下渴望救赎;
【拿2:5-6】诸水环绕我，几乎淹没我。深渊围住我，海草缠绕我的头。我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿，你却将我的性命，从坑中救出来。
从约拿这里的祷告中，我们可以看到，曾经是天不怕地不怕的约拿，当自己正在面临死亡的时候，他终于向神屈服了。因为，这时的他才真正的知道，原来死亡的过程是这么的艰难。
所以，他在这里向神祷告说，地的门虽然想要把我永远的关住，但是，你却会救我的生命脱离坑中。
在一次偶然的机会里，我有幸因聚会的缘故，被关进了看守所，在那里的18天的生活中，我是每一时刻都有主在我里面的同在，当然，同时也有各种犯人在我身边的同在。
在那里，有一次我们在地上遛弯的时候，有个人说出了这样的一句话：“要是犯罪的人全都枪毙就好了!”
因为，在那里面的日子，实在是太难熬了。真的是生不如死。所以很多的人都在想，不管自己的判刑是几年，早点给个信就行，因为在那里与世隔绝的感觉真的很不好。
所以说，犯罪的人，在条件很宽松的，看守所里面，都是那样的煎熬，何况在鱼肚腹中悖逆神的约拿，在黑暗的里面，而且还正在被鱼的胃液中侵蚀。所以说，他在那痛苦中，等待死亡的过程，又该是多么的难熬呢?
可是，这时的约拿，他并没有对神说，让我死了就好了。他而是说：地的门将我永远关住。耶和华我的神阿，你却将我的性命，从坑中救出来。
所以说，约拿在死荫的幽谷下，还是在渴望着神的救赎。所以，我们每一位基督徒应该确实的知道，当我们生命的光景正在黑暗的时候，不要绝望、不要放弃、因为怜悯我们的神，他会把我们从黑暗的坑中救出来。只要我们祈求神的救赎就可以。
在圣经中有很多的地方都出现过这样的经文，那就是“硬着颈项的百姓。”就是说，死都不肯悔改的百姓。
就好像，神已经把刀放在了一个人的脖子上，只要这个人愿意求神，神就会收回他手中的刀。
可是这个人却喊着说，你砍、你砍，死就死，我不怕。所以，神就只能非常叹息的把他手中的刀落下，因为这是这个人所要的。因为神愿意饶恕拯救的是，一切渴望活着的人。
因为，自己都不想活的人，神也没有理由去救他;因为这样的人，是在以为神是怕他死的神。
所以说，这样不怕死、也不怕神的人，如果在神的面前趾高气昂的活着，这对他自己来说，也是毫无益处，因为，这样的人早晚还会成为，魔鬼撒旦那样的存在。
所以在【约3:16-18】中，有话说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
而且在【约3:36】中还说到：信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
所以说，在世上活着的人，如果不愿意为了永远的生命接受耶稣，他就是无知的，是在神的面前叫板的人，他就是硬着颈项的百姓。
这样的人，如果在他活着的日子里，一直的不肯相信耶稣，神审判的刀就只能落在他那硬着的颈项上，他就只能永远的灭亡在神的震怒里。
大家应该还会记得以斯贴的一段告白。那就是，以斯贴曾经说过：死就死吧。可是，以斯贴这样的告白，并不是以斯贴想要死，而是，他在为了波斯帝国，所有在黑暗中，犹太人的生命，能够存活而说的。
因为，当时犹太人的痛苦，也是约拿那样的痛苦：约拿是在鱼腹中一个人面对死亡;而当时所有的犹太人则是在生活中等待死亡。因为，他们的死期已经被定下来，可以说，他们所有的人都是被判了死刑，必须等待被杀戮的人。
说实在话，那样的凄凉，那样的煎熬，并不是我们靠想象可以体会的。
在我过去，我曾多次做过这样的梦，那就是，梦中的我所得到的消息是，健康的我，快要死了，究竟是为什么我也不知道，反正我得死。所以，在梦中，我是极其悲惨的哦啕大哭，除了我妈妈去世的时候，我哭的那么痛快以外，那几次的梦，是我哭的最为痛快的。因为，在梦中，我很舍不得离开我的家人。而且我也是非常的渴望有人能够救我，不让我死去。
所以说，当时末底改与以斯贴的心情，我可以去体会一点，所以他们才会号召在波斯帝国中，所有没有回归耶路撒冷的犹太人都能够来到神的面前，向神来禁食祷告，求神来拯救他们。
所以，在最后的时候，在波斯帝国所有的犹太人都得到了神的救赎，并且在与哈曼的争战中完全的得胜。
当然，这样的救赎只是犹太人当时肉身的救赎，因为当时被救赎犹太人的肉身，现在已经全都死去，因为，我们人的肉身毫无例外的都要灭亡。所以说，我们属灵的生命更需要救赎。
听说，在一所殡仪馆中有这样的对联“你来，我来，大家来;早到，晚到，都要到——一个跑不掉”
所以说，我们基督徒在世上活着的时候，不要只知道为了肉体的祝福而信神，而应该为了属灵的生命而信神，那就是，耶稣在【太6:31-34】中所说的一样：所以不要忧虑，说，吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
所以说，我们基督徒在世上活着的时候，不要把自己的心放在世界的一切上，而应该把自己的心放在神的里面。因为世上的一切，成为我们生命中心的时候，我们的生命就会成为大鱼肚腹中的黑暗。
可是，如果我们能够把我们的心，放在神里面的时候，我们的生命就一定是光明的，因为神就是光。而且有光的人也不会缺乏属世一切的祝福。
因为，【箴10:22】耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。
现在的我们是不是生活在死荫的里面呢?现在的我们是不是与约拿在鱼肚腹中一样的难受呢?如果是，我们也不要怕，只要信!
因为，只要我们知道在神的面前渴望神的救赎，神就会帮助我们。所以在【诗23:4】中，大卫在圣灵的感动下也说过了这样的话：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
所以，愿我们都成为在神的面前渴望救赎的人，因为，在神救赎的里面有神的同在，有神的仗，有神的竿，都来安慰我们。
那么，神的仗是什么?那就是我们生命的支柱!那么，神的竿又是什么?那就是，我们驱赶豺狼魔鬼的帮助!
三，悔改时向神许愿;
【拿2:7-9】我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。
在约拿这一段的祷告中，我们可以看到，这时的约拿，在神的面前，正在做着完全的悔改，因为他已经认识到了自己的错，而且他也想到了那些信奉虚无之神的人，是那么的可怜，所以他在心里许愿说，但我必用感谢的声音献祭与你。也就是说，他心里已经愿意去尼尼微城传神的信息了。所以，他许愿在神的面前说，我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。
所以，在【拿2:10】中这里说到：耶和华就吩咐鱼，鱼就把约拿吐在了旱地上。
我还记得，张牧师曾经在自己的见证中说：他在危难之中及在美国患病的时候，他是多次的在神的面前祷告神说：我愿意把自己献为活祭。
可是他却不知道献为活祭是什么意思，但是，只因为他听到别人这样的祷告，所以他才这样祷告的。可是，神垂听了他的声音，所以，神救了他，使他脱离了一切的死亡。因为，他已经在神的面前许愿，他说他要在神的面前献为活祭，虽然当时的他，并不知道自己所说的是什么，但是神知道，所以神还是给了他很多的环境，让他想起自己在神的面前所许过的愿，因为，神要让他按自己在神面前所许的愿还愿。
所以说，危难中向神悔改并许愿是非常重要的。因为神愿意人在他面前的许愿，因为神要祝福许愿的人，但是，许愿的人，在神面前还愿才可以。不然，就会让很多的环境临到许愿的人，因为这是神在提醒许愿的人，不要忘了还愿。
所以说，我们在患难的时候，向神悔改并许愿是很重要的。也许有的人会想，千万不能在神的面前随便许愿，因为许了愿不还愿，是会遭遇环境的。
其实，有这样想法的人，都是一些现在过的还不错的人，但是，有朝一日，这样想法的人，一旦遇到了生活中的患难，他的想法就一定会改变。因为这就是人真实的存在。所以说，我们在患难的里面，祷告不祷告由你;许愿不许愿也由你，因为神从来都不强迫人。就是今天我们所分享的约拿，神也没有强迫他，所以，约拿得到了神的赦免，神安排大鱼把他吐到了旱地上。
所以我相信，如果约拿在大鱼肚腹中仍然的悖逆，不肯悔改，他就不会从大鱼的口中被吐出来，而一定是在大鱼的肛门口被排出来，因为怜悯的神所拯救的不是悖逆的人，而是愿意在他面前回转的人。
所以说，约拿在鱼腹中三日三夜的时间，就是死亡的。与耶稣在坟墓中的三日三夜的死亡完全的一样。所以说，约拿的神迹与耶稣的神迹，都是死亡后，第三日死里复活的神迹。
当约拿在神的面前，祷告诉说了自己的痛苦以后，约拿又说，【拿2:4】我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。
所以，在这里我们可以看到，约拿在神的面前是完全的归顺了，所以他说，神虽然把他驱逐了，他仍要仰望神。
其实，约拿在这里的祷告中，所说的并不正确，因为，并不是神要驱逐他，而是因为他悖逆了神。
所以说，我们人在神的面前，犯了那么多的罪也是，总是愿意把一切的责任推在神的身上，可是神知道我们是怎样的存在，所以神不与我们计较，因为，如果神真的是与我们斤斤计较的话，恐怕在这个世界上，就没有一个人可以在神的里面得救。
所以说，我们每个人在看约拿书第二章的时候，应该有一个这样的看见，那就是，我们的一切患难，并不是因为神，而是因为我们自己。
所以说，我们在患难里面的时候，不要再问，神为什么这样对我?而是应该省察自己，我对神做了什么?因为，我们人所经历的很多环境，都是我们自己在神面前，所行的而带来的。
也许有人会说，那么约伯当时遭遇那样的环境，难道也是因为约伯的犯罪而造成的吗?当然不是，但是，约伯所遭遇的那些患难，也是与约伯灵里面的缺乏有关。
所以，当约伯在患难中真正的遇见神以后，约伯告白了这样的话，【伯42:5】我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
所以说，约伯所遭遇的患难，其实是神在使用约伯与撒旦较量，但是，那里也有神对约伯的栽培，因为，曾经的约伯只是在观念中非常的相信，但是，这一次，约伯是真正的看见了神。
所以说，我们在信仰生活中，所遭遇的一切患难，也是神为了使我们成长，使我们经历的。作为基督徒的我们，在信仰生活中，如果不能够真正的经历神，我们就不会有更大的信心。
所以说，我们在患难中，要知道仰望神，就像是鱼腹中的约拿，再有就是，患难中的约伯。
因为，在患难中仰望神的人，才能够脱离患难;因为，在患难中仰望神的人，才能够改变环境;因为，在患难中仰望神的人，才能够经历神。
所以说，在患难中仍然仰望，是我们走出黑暗，进入光明的必须。因为，在患难中不去仰望神的人，就是在放弃神，所以，放弃神的人，神就只能是放弃他。
当以色列民出埃及以后，他们在旷野中，还是不断的犯罪，所以，有一次他们就被火蛇所咬，当时很多的人因为这样的灾难，纷纷的死去。
所以，当时的摩西求告神，神就让摩西做了一个铜蛇，挂在了高处，因为神说，只要抬头看到铜蛇的人，就可以得到医治。所以，当时抬头仰望铜蛇的人，没有因火蛇的灾害而死亡。
所以，耶稣在【约3:14-15】中，对尼哥底母的谈话中，也提到了那次的事件，加以说明神的救恩，说：摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。
所以，今天的我们应该知道，我们在神的面前悖逆了并不可怕，因为神是怜悯的神，我们有机会悔改;我们在神的面前，神使我们经历患难也不可怕，因为神是为了让我们成长，让我们去遇见他。
那么，在患难中最可怕的到底是什么?那就是，我们在这里所分享的，这一点，患难中要仰望神。
也就是说，在患难中最可怕的就是，“我们不去仰望神”。因为，在患难中不去仰望神的人，就是完全放弃神的人，所以，神也就只能放弃他。
在本章中，神之所以命令大鱼，把约拿吐出来，其中的原因之一就是因为，约拿在患难中，愿意去仰望他。所以说，我们在生活中无论经历什么样的患难，我们也要愿意仰望我们的神。
因为，在患难中仰望神的人，才能够脱离患难;改变环境;真正的经历神。
二，死荫下渴望救赎;
【拿2:5-6】诸水环绕我，几乎淹没我。深渊围住我，海草缠绕我的头。我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿，你却将我的性命，从坑中救出来。
从约拿这里的祷告中，我们可以看到，曾经是天不怕地不怕的约拿，当自己正在面临死亡的时候，他终于向神屈服了。因为，这时的他才真正的知道，原来死亡的过程是这么的艰难。
所以，他在这里向神祷告说，地的门虽然想要把我永远的关住，但是，你却会救我的生命脱离坑中。
在一次偶然的机会里，我有幸因聚会的缘故，被关进了看守所，在那里的18天的生活中，我是每一时刻都有主在我里面的同在，当然，同时也有各种犯人在我身边的同在。
在那里，有一次我们在地上遛弯的时候，有个人说出了这样的一句话：“要是犯罪的人全都枪毙就好了!”
因为，在那里面的日子，实在是太难熬了。真的是生不如死。所以很多的人都在想，不管自己的判刑是几年，早点给个信就行，因为在那里与世隔绝的感觉真的很不好。
所以说，犯罪的人，在条件很宽松的，看守所里面，都是那样的煎熬，何况在鱼肚腹中悖逆神的约拿，在黑暗的里面，而且还正在被鱼的胃液中侵蚀。所以说，他在那痛苦中，等待死亡的过程，又该是多么的难熬呢?
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