心灵的割礼-主日讲章讲章
心灵的割礼-主日讲章 您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 心灵的割礼 来源：《讲道集》2008年12月 | 作者：石受灵 | 时间：2014-11-05 20:13:08 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]
经文：创17：1--27；罗2：28—29
创世记17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人， 17:2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。” 17:3 亚伯兰俯伏在地，神又对他说： 17:4 “我与你立约，你要作多国的父。 17:5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。 17:6 我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。 17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。 17:8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业。我也必作他们的神。”
17:9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。 17:10 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 17:11 你们都要受割礼（“受割礼”原文作“割阳皮”。14 、23 、24 、25节同），这是我与你们立约的证据。 17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。 17:14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。”
17:15 神又对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。 17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。” 17:17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？” 17:18 亚伯拉罕对神说：“但愿以实玛利活在你面前。” 17:19 神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 17:20 至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。 17:21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。” 17:22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。
17:23 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。 17:24 亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。 17:25 他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。 17:26 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。 17:27 家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。
罗马书2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 2:29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
亚伯拉罕生以实玛利的时候，年八十六岁，这以后圣经没有记载他的事迹，当他九十九岁那年，神才向他显现，这十二年时间被神涂抹了。亚怕拉罕在暗中摸索，与神中间有了阻隔，听不到神的慈声，看不见神的笑脸，心灵有了捆绑。
亚伯拉罕从失败中又抬头仰望神，神怜悯他并对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约......。”(创17：1--2)
神这次向亚伯拉罕显现，以立约形式向他恩赐，目的是坚固亚伯拉罕的信心。神既应许亚伯拉罕作多国的父，又应许国度从他而立，君王从他而出，神还明确告诉亚伯拉罕要从撒拉得一个儿子(参创17：15--16)而亚伯拉罕必需要遵守与神所立的约。神说：“你们所得的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的凭据……这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。”(创17：10—13）亚伯拉罕听从神的吩咐，他九十九岁那年受了割礼(参17：24)。受割礼对亚伯拉罕和新约信徒有什么教训呢？
“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加6：15)
蒙恩的基督徒，论地位说是新造的人，但经历上还带着旧人的形象，旧人的思维、言语、行为还会在生活上顽强地表现出来。
正像亚伯拉罕，虽已离开了迦勒底吾珥，进入迦南美地，筑坛献祭与神建立了灵性关系，对神的信心也建立在神的应许上，而亚伯拉罕的内心世界还未达到纯一清洁。在坎坷的人生经历中，因年老无子，娶了夏甲为妻，违背了神的心意。在当时代人看来，亚伯拉罕娶夏甲，并不是大的缺德，不过是效法世上的风俗，但亚伯拉罕是神所拣选的，神为亚伯拉罕定的标准是：“在神面前作完全人。”(参创17：1)亚伯拉罕要成为神的朋友，神合用的器皿，神叫亚伯拉罕“脱去”旧人的行为，在神前成为新人。
“脱去”旧人，“穿上”新人，并不像日常生活上脱衣、穿衣那么简单。在实际经历中，旧人脱去后又会穿上，新人穿上后叉会脱下，在这件事上穿的是新人，在那件事上又穿上了旧人。正像亚伯拉罕，处理罗得问题时穿的是新人，而对夏甲问题又被旧人缠累了。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5：17)基督为我们完成的救恩是全备的，我们蒙恩后要住在主里面，不能离开主走自己的路。旧生命在合适气候下会发芽滋长，其特征是私心杂念、邪情恶欲。
一个有心跟随基督的人，在旧生命蠢蠢欲动时，就要接受心灵的割札，要顺服圣灵，对付从旧生命中出来的败坏，即是心灵的割礼，表现出了新人的形象。
“你们在他里面也受了不是人手所得的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”(西2：11)
亚伯拉罕受割礼，不过是人手在他肉身上割了一刀，神借割礼启示亚伯拉罕，使他认识自己的悖逆，认识自己的软弱败坏。
亚伯拉罕娶夏甲，虽出于撒拉的建议，但撒拉的意图正和亚伯拉罕的肉体情欲合拍。在亚伯拉罕时代，人们对三妻四妾已司空见惯、习以为常。但属神的亚伯拉罕，怎可纳婢为妾，与当代人同流合污呢？虽是其名谓生子立后，而鉴察人心的主，知道亚伯拉罕已陷入了肉体情欲之中。
新约信徒明白了圣灵和情欲相争的真理(参加5：17)，深知圣灵和情欲是互相为敌的，如水火不能相容，光暗不能并存。我们蒙恩后，灵性生命有了更新，但我们活在肉体中，情欲仍然存在，撒但常牵动我们情欲，引诱我们犯罪。撒但的火箭、世界的罪恶从外而进来，肉体的情欲从里面发出，使我们在灵性道路上失败、倾跌。
参孙是分别为圣的拿细耳人，神使用他拯救以色列人，他有万夫不挡的勇力，使非利士人闻风丧胆。但参孙身上有一个致命的弱点即眼目情欲。非利士人买通大利拉，大利拉用色情迷住参孙，使参孙沉睡在她膝上，剃去她头上七条发绺（liǔ）。耶和华对屡教不改的参孙弃而不顾，参孙成了软弱的懦夫。非利士人挖去参孙双目，投入大衮庙中推磨。可叹一代英雄豪士，竟被一个妓女制服!!
参孙原是神兴起的人，耶和华的灵曾几次降在他身上(参士14：6、15：14)但他罪迷心窍，心灵麻木、硬心悖逆，不肯接受心灵的割礼，至终蒋人撇但的魔掌。
保罗劝勉提摩太：“但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”(提前6：11)又说“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提后2：22）
我们是属神的人，在跟随主的道路上，一要“逃避”，二是“追求”。要逃避情欲的缠累、要深入基督里，接受圣灵的更新。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5：24)
“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜。在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。”(腓3：3)亚们拉罕受割礼时年九十九岁，不是八十六岁，八十六岁时神应许他自身要出后代，他满有把握，知道自己尚有生育的能力，现在九十九岁了，身体如同已死，神却应许他要从撒拉生一个儿子，他“俯伏在地喜笑，心里说：“一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”(创世记17：17)亚伯拉罕认识了自己无能为力，神就在其时叫他从撒拉生一个儿子，以彰显神的荣耀。
我们为神工作需要智慧、才干，神不喜悦人懒惰、无知、头脑闭塞。历代被神征用的仆人、使女，他们都是勤奋好学、智慧充足、办事干练的人。但我们还应看到，教会历史上神征用的仆人、使女，他们的讲道都满带圣灵能力，感人至深。
保罗受教于迦玛列门下，大有学问，大马色路上蒙恩后，生命有了改变，他献身事主，是一位有学问，有恩赐的使徒。但他不夸自己，只夸耶稣基督并他钉十字架；他不夸所得的恩赐，恩赐能吸引人就近福音，但不能改变人刚硬的心。
所以他对帖撒罗尼迦信徒说：“我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。”(帖前1：5）
五旬节后的彼得，向犹太人传讲耶稣基督并被钉十架，使犹太人听了“扎心”!“扎心”是灵圣的工作，是圣灵在人心灵中的感动，只有圣灵的能力能使我们所传的福音进入人的心灵，改变、复兴人的生命。
如果我们单靠自己的智慧、口才、恩赐，单以自己夸口，失去依靠神的心，工作也许能做得轰轰烈烈，但在人的心灵中，很难达到应有的果效。
如果我们常靠肉体夸口，甚至将神所给的恩赐也当作夸口的资本，神有时则叫我们在工作上受挫折、碰钉子、驱使我们退到神面前。
“心灵的割礼”是属神的人必须接受的，经常接受心灵的割礼，使我们能一直在主手中被主使用，而不致离主孤行!!
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