忠心 经文：启2:10-11-主日讲章 您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 忠心 经文：启2:10-11 来源：恩典文章 | 作者：陈约翰 | 时间：2014-10-30 18:38:42 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]

 

　　题目：忠心

　　主题句：我们要对神忠心。

　　目的句：使会众对神忠心。

　　主题经文：启2:10-11你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。

　　引言：最近，在中东地区兴起了一轮对基督徒的逼迫。有一个自称为伊斯兰国的组织(ISIS)，在伊拉克北部建立起一个国家，他们要求辖区内的人民，要么皈依伊斯兰教，要么死。有许多基督徒因为不肯放弃信仰而被杀戮。

　　在这些殉道者面前，我们要来认真思考自己的信仰。

　　一、关于忠心。

　　1、何为忠心?忠心是指人不是迫于现实世界的外部压力，而是主动地从内心忠实于某种人或事的关系。并愿意主动承担该种人际关系中所包含的义务。

　　忠心强调的是内心和主动。

　　现实中我们或在政权，或在单位，或在家庭中看到许多所谓的“忠心”，他们并未发自内心，也并非主动，而是表面和被动的，是迫于某种现实利益的计算。

　　2、人际关系的建立需要彼此忠心。

　　人是群居性的，人世间绝大多数事情的完成需要人与人之间的沟通、合作。而合作是否顺畅，是否有效，往往取决于各合作者之间彼此是否忠心。

　　有了忠心与信任，事情办起来就会顺利、流畅，省去了许多繁琐的手续;没有忠心与信任，遇事就会缩手缩脚，订立许多的规章制度，条约合同，却往往顾此失彼。

　　而有时，再多的规章制度也形同虚设，因为制度是死的，人是活的。若有人存心背叛，总能找到办法来规避约束。

　　由于忠心越来越稀缺，所以在合作中，人们越来越希望用契约来代替忠心，用外在条款来约束人的行为，甚至连婚姻关系也是如此。这种做法虽有一定果效，但往往事倍功半，有些甚至事与愿违，越搞越糟。

　　3、神要求我们对他忠心。

　　神要与我们建立正确的关系---义，就要求他的仆人，他的子民忠心。

　　林前4:1-2人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。

　　忠心是每个人对所托之人、所托之事的正常要求。没有人愿意把自己，把事，把物托付给一个没有忠心的人。因为托付里面包含了对所托之人的信任和依靠。

　　如果所托非人，其结果不仅事与愿违，蒙受损失，更伤人的是托付之人的信任与依靠被轻视和践踏，这会给托付之人带来极大的心理阴影。

　　婚姻中的背叛为什么会给当事人带来如此巨大的影响，其原因就在此。

　　二、现代人为何会缺少忠心。

　　1、当代国人忽略人际关系稳固的重要性。

　　我们这里所指的人际关系并非一般意义上所理解的可以帮助自己走后门的关系，而是指人与人之间蕴涵着对等的权力与义务的关系。

　　中国人本是有忠心的传统。忠，也是考量一个人道德品质的标准。但如今，如果还有人执着于忠心而损失现实的利益，一定会被人耻笑。人们的利害计算变得越来越现实!人际关系变得越来越短视和功利。

　　岂不知从长远看，彼此忠心，将带来人际关系的稳固，并最终给各方带来更多的利益。没有忠心，将使人际关系遭受破坏，各方也都将承受更大的损失。

　　婚姻关系就是一个明证。现代人越来越忽视夫妻之间的彼此忠诚，有些人甚至把神圣的婚姻关系演变成金钱与美色的交换关系，没有彼此的忠心，导致离婚率高企。

　　而最终，夫妻双方、夫妻双方的父母、婚姻中的孩子都将在这缺乏忠心的婚姻中，承受巨大的损失，受到极大的伤害。

　　2、当代国人对金钱、权力忠心。

　　国人如今不注重彼此的关系，倒不是因为忠心少了，而是忠心的对象变了！

　　人们在建立关系时都以自身利益最大化为考量的标准，而如今，能给人带来最大收益的就是金钱和权力，所以，国人都变成对金钱和权力忠心，也就成了金钱和权力的奴仆。

　　为了金钱，人们可以起早贪黑，加班加点;为了金钱，人们可以背信弃义，出卖灵魂。而近来曝光的一系列贪腐案，则让我们看到了一群对权力忠心的人，谁有权，就成为谁的人，站谁的队。

　　其实人们对什么忠心，就是以什么为自己的偶像，自己的神了。大多数国人对金钱、权力忠心，也就是以金钱、权力为偶像，为神了。

　　三、我们为什么要对神忠心。

　　神要求我们对他忠心，我们的确也应该对神忠心，乃是由于以下几个原因：

　　1、忠心是与神建立爱的关系的必要条件。

　　前面我们提到，建立长远、稳固、正确的关系将确保各方长远利益的最大化。而忠心则是建立稳固关系的前提。当我们对神有忠心时，我们将与神建立稳固的爱的关系。

　　在神的爱中，我们有平安，有喜乐，我们的内心得到极大的满足，即或有逼迫患难，我们也是欢欢喜喜。

　　罗5:3-5不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

　　有经历的弟兄姊妹都知道，当我们确知神爱我们之后，我们的内心是何等的平安、稳妥，我们不再为明天忧虑，不再为现实彷徨。我们不知道明天的道路，但是我们知道谁在掌管明天。神的爱使我们坦然面对一切的苦难。

　　罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

　　2、对神爱的回应。

　　从个人层面说，神为了我们的罪钉死在了十字架上，将来又要接我们到永恒的荣耀里去与他同住。神爱我们这些信他的人，对我们总是不离不弃，他不以我们的罪孽过犯来待我们，他爱我们不是因为我们好，也不是因为我们多么爱他，愿意遵守他的律法，乃是因为神就是爱，他先爱了我们这些不可爱的罪人。

　　赛49:15-16妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。

　　罗5:7-8为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

　　有这样一位爱我们的神，我们理应回应他的爱，对他忠心。

　　从福音广传的层面说，我们既得了这莫大的恩典，神又把传福音的大使命托付给了我们，表明了神对我们的信任：

　　太28:19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守了，我就常与你们同在，直到世界的末了。

　　所以，我们理应对神有忠心，忠实于所托付的。

　　3、对地狱的恐惧。

　　如果我们对神不忠心，背叛这位创造我们和世界万物的主，我们将面临地狱的刑罚。

　　路12:4-5我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。

　　我们要对神有畏惧之心。

　　4、对天国的盼望。

　　神会对他有忠心之人极大的赏赐。

　　路19:17主人说：“好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”

　　太25:21主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”

　　对天国的盼望和对地狱的恐惧，并非源于现实世界的压力，而是源自于我们的信，所以，神不是在胁迫我们。相反，有些顽梗悖逆，对抗神的人，在今生却是富足，并没有受到惩罚。

　　诗73:4-8他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。

　　四、我们如何对神忠心。

　　1、从内心顺服神。

　　对神是否忠心，不是看外表，而是看内心；不是看人前，而是看人后；不是看口头，而是看行动。

　　雅1:22-25只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

　　神最具有观察人内心的的智慧。

　　太6:4你父在暗中察看，必然报答你。

　　2、主动顺服神。

　　不是神说一句，我们动一下，而是要主动履行神在我们身上的托付，尽自己当尽的责任。想神所想，急神所急。

　　神的应许不是单对着传道人，长老，牧师讲的，而是对着每一个神的儿女讲的。有些弟兄姊妹因着自己只是普通信徒，就放松对自己的要求，不思上进。

　　其实天国是努力的人才能进去。不是因为有了什么位分，我们才努力;而是当我们努力的时候，神才会把相应的位分赐给我们。我们要主动。

　　3、在钱财上操练忠心。

　　圣经特别提醒基督徒要在钱财上对神有忠心。这是因为神知道钱财最容易迷惑人心。

　　太6:24一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。

　　所有的财富都是神的，我们都只不过是代为保管而已，我们不能将这些财富带到永恒中去。但神却会根据我们对待地上钱财的态度，来决定赐给我们多少真实的，属于我们自己的永恒财富。

　　路16:11倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢?

　　路16:12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢?

　　4、在小事上操练忠心。

　　在逼迫面前至死忠心，不否认信仰，是神对我们的要求，也是我们的目标。但在生死抉择面前，我们是否能站得住，则取决于我们平时对小事的操练。信仰无小事，我们要从小事开始训练自己对神的忠心。

　　读经是否认真、祷告是否迫切、聚会是否专心，都是考察的依据。

　　路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。

　　在真理面前，我们不能有一点点，哪怕是最小的妥协，因为如果我们在基要真理上站不稳，那么当迷惑大的时候，我们就可能动摇;

　　在逼迫面前，我们不能有一点点，哪怕是最小的退缩，因为如果我们有细微的让步，那么到生死抉择的时刻，我们就有可能背叛!

　　结束句：殉道，对现代基督徒来说，是一个陌生而遥远的词汇，似乎只能在远古的教会历史上才能找到。现在人们所传大都是如何让人得着属世好处的“福音”，信主也多是因着看到那些有基督信仰的欧美国家文化昌明，物质发达。

　　但如今，伊斯兰国的建立，把对神是否忠心这个命题，硬生生地摆在了每一个基督徒的面前。

　　生存，还是死亡，这是一个问题。

 

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