一个感人的祷告 经文：《诗篇》123：1-4-主日讲讲章
您当前的位置：首页 > 讲章分享 > 主日讲章 一个感人的祷告 经文：《诗篇》123：1-4 来源：《教材》2014年3期 | 作者：郑为琴 | 时间：2014-10-06 20:58:02 | 阅读[] 字体: [大 中 小] [繁体] [推荐]
经文：《诗篇》123：1-4
诗篇123:1 （上行之诗。）坐在天上的主啊，我向你举目。123:2 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。 123:3 耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。 123:4 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。
《诗篇》123篇是一首上行之诗，“上行”乃是“往上走”、“向上”、“登高”、“登阶”之意。上行寓意不断与神靠近，以至于与神完全联合。这首诗歌本身也是一个祷告，诗人心灵受到伤害，处境十分艰难，被藐视，被讥诮，已到了无法忍受的地步。当诗人来到锡安山，来到耶路撒冷，所有的凄风苦雨，辛酸往事，涌上心头；受苦之人见到耶路撒冷，见到锡安山，目光、言语不断飞越、超越四周的环境，直到天上的宝座，就如受伤的孩子找到了父亲，目光开始定格，禁不住向父亲呐喊呼求。发出情真意切、忧伤诚恳、专注仰望、感人肺腑的祷告，就让我们一同进入诗人的祷告当中，解读他的祷告为何感动万千你我的心灵。
“坐在天上的主啊，我向你举目”，诗人一开始就把我们的目光带到天上，不论诗人的处境多么艰难，形势多么恶劣，但当他仰起脸、抬起头、仰望这位天上的主，向他呼求的时候，这就是一个得胜。内心的力量就开始积蓄，因为他找准了对象，在困境中能够看到他所寻求、呼求对象的全能、崇高与伟大。
1、坐在天上
我们所信的神宝座在天上，天是他的座位，地是他的脚凳。《诗篇》29章10节：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”
《使徒信经》中也记载耶稣第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边。我们的主“坐着”为王，胸有成竹，沉着冷静，指挥若定，运筹帷幄，即使地上的臣宰谋反造乱，他只是坐在天上嗤笑，向狂妄者夸胜，仇敌不攻自破。(参诗2：2-6)圣经上唯一记载耶稣站在天上，《使徒行传》7章55至56节记载司提反面对逼迫，毅然为主殉道，他定睛望天，天开了，他看见耶稣站起来了。是什么让主坐不住了?是什么惊动了主?因为爱，他要亲自迎接司提反回家，因为爱而放弃全能，因为爱而有所不能，因为爱不能不道成肉身，因为爱不能不走上十字架，因为爱不能差遣十二营天使救他，因为爱不能不喝苦杯，然而这些丝毫不会影响他天上荣耀的宝座。“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”(约12：32)
2、天上的主
天是至大至高的象征和所在，天上的主有令人敬畏的能力，他是宇宙万物的主。他的“崇高过于诸天，他的荣耀高过全地”(诗57：5)。他是天地的主，他是历史的主、时间的主、得胜的主，天上地下一切的权柄都赐给他了。
3、向你举目
诗人直接找主，单单寻求主，因为主是唯一的依靠。在患难来临时，“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗20：7)“投靠耶和华，强似依赖人；投靠耶和华，强似依赖王子。”(诗118：8—9)《箴言》3章5至6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”
诗人祷告一步到位，直达天庭，无需经过任何中介。方向只有一个，心思只有一个，盼望只有一个，因为在神没有难成的事。
1、谦卑
当诗人看到天上主的崇高、伟大、全能，就会看到自己的软弱、卑微、渺小，需要主的怜悯，他也甘愿做主的仆人。诗人说：“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”
诗人把我们带到仆人、使女在主人面前顺服谦卑服侍的画面中，我们既然称神为主，我们就不是主，而是仆人。“仆人”原文为“奴仆”，在旧约时代，奴仆没有任何自己的意思，完全顺服，听命于主人。不单单为主人做工，连自己的一切所有的也属于主人。仆人的命运在主人的手里，使女的前途在于主母的一句话，照样我们是神的仆人，“我们终生的事在耶和华手中。”(参诗31：15)
在我们的信仰生活中，口里称神为主，心却远离他，不尊重他。要求神，命令神，为我们做这做那，做得好理所应当，做不好抱怨指责。以自己为中心，叫神照我们的心意成全。祷告以主人的态度，永远不会体贴、明白神的心意。祷告不是要改变神，乃是要改变自己；祷告不是要让神明自我们，乃是要我们明白神；不是要神听从我们的安排，乃是要我们顺从神的带领。既是神的奴仆，我们的事就是神的事，我们属于主人，仆人遇到问题，主人决不坐视不管。
2、仰望
这句祷告词一连出现三个“望”字，诗人强调“望”，突出“望”，“望”是仰望，不是东张西望。仆人、使女时刻关注主人的一举一动，只要主人一摆手，仆人就马上知道该去做什么，他们是绝对顺从。如果东张西望没有注意到主人的手势，也就是违反了主人的命令，会受到责备。
其次，仰望主人、主母的手，是仰望主人施恩的手，仆人常常留意他们的主人，仆人以为会受到责罚，而他们的主人却没有这样做，反而对他和善地、体谅地、充满饶恕地说话，他会感到这是仆人最大的安慰。
我们也照样仰望神施恩的手，这个手与众不同，因为有钉痕，这是爱的记号，爱的伤痕，所以决不加害我们，“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”(诗103：10)“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不熄灭。”(赛42：3上)他的手决不会拒绝我们。
3、等侯
“直到他怜悯我们”中的“直到”表示诗人愿意等候，也相信祷告必蒙垂听，愿意等候神的时候、神的作为来到。神做事有定时，有时立刻成全我们的祷告，有的要我们等几年，甚至几十年。他不是故意耽延，也不是无能为力，而是时候未到。神总是在最合适的时间把最好的给他儿女，很多的祝福是在祈祷中等候，等候中祈祷得到的。等候耶和华的绝不羞愧，等候耶和华的必重新得力。(参赛49：23下，40：31上)
奥古斯丁的母亲为他祷告了几十年，神给她成全了。奥古斯丁从异教皈依基督教，成为伟大的神学家。
英国的布道家慕勒将自己要祷告的事项都记在本子上，一直为这些事祷告。有的很快成全了，他就划去，有的很久才成全，当他快走完人生道路的时候，本子上的祷告也划得差不多了。神垂听他祷告，为他成全了5万件事情。他为自己的三个朋友得救祷告，拖得最久的那一位，慕勒一直不灰心等候神，到离世归父的日子，那个人还没有得救，不过慕勒对此仍带着信心死去。在他去世后，那人最终得救。
弟兄姊妹，我们也有一祷告就蒙神垂听的经历，但也许你在为一件事祷告了很久，仰望神的怜悯，等候在他的面前，直到他怜悯我们。
诗人祷告，毫不隐瞒，将自己的切身遭遇、真实情感毫无保留地向神完全敞开。苦也好、乐也好、悲也好、恨也好，不伪装，不修饰，像一个受伤的孩子眼巴巴地等候父亲的安抚。我们的祷告有时是外面的，浮在上面的，内心真实的情感是封闭的，有时祷告无关痛痒，有时祷告不着边际，冷冰冰的，没有感动，没有情感，是应付，是完成作业，一个对主封闭的人是不可能得到安慰、安抚、医治和力量的。诗人的处境究竟如何呢?
1、被藐视
藐视是“轻视”、“小看”、“小瞧”、“看不起并且有幸灾乐祸”的意思。没有一个人不追求平等，没有一个人不希望得到尊重。诗人被藐视已不止一次，而且是很大很深的藐视。
我们或许都有被藐视的经历，有人听说读的是神学，会流露不屑的神情，一听说是信耶稣的马上用异样的眼光看你，要是遇到难处病痛困境，有人会说：他不是信仰神的吗，他们的神怎么不保佑他们，他们的神一点也不能帮助等等，这种藐视带来的伤痛直接伤害神儿女的心灵，更让他们不平的是他们藐视神，竟然有骄傲的资本，他们各样事情亨通。
“他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。所以神的民归到主里，喝尽了满杯的苦水。”(诗73：4—10)
来到神的面前，举目望天，求主怜悯，求主主持公道。
2、受讥诮
“讥诮”如同“藐视”，都是心中没有神，眼中没有人。他们整日无所事事，安闲舒适，但财宝却加赠，神的民终日劳碌，劳心劳力，被人讥诮，诗人想到这说，我实在徒然洗手表明无辜，因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。(参诗73：13—14)孩子们心灵受到伤害，带着滴血的心来到父面前，向他呼求，向他仰望，求神挪开这一切的环境。
3、到极处
无法忍受，极近崩溃，力不能胜，所以祷告是非常迫切，不是机械重复。“耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们!”神说，我给你们的无非是你们力所能及的，断不将难担的担子加给你们。(参林前10：13)
被藐视、被欺压、被讥诮正是耶稣所经历的。在十字架上被人讥诮：“你不是基督吗，可以救自己吧?”“他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧!(参路23：35、39)给他穿上紫色袍，戴上荆棘冠冕，被鞭伤，甚至被戏弄，吐唾沫在脸上。(参可15：15—20)
被人掩面不看，我们都如羊走迷，各人偏行己路，他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊在剪毛人手下无声，他也是这样不开口，我们所受的苦已被他担当，他为我们的罪孽被压伤。(参赛53：3—7)
第三天从死里复活，得胜一切罪恶黑暗的权势，一切苦难的毒刺已被拔掉，加在我们身上的讥诮、辱骂、藐视断不会害到我们，不存在毒性发作，身亡而死，因我们相信基督而有了抗体。
当我们带着问题、带着苦楚来到父面前，心里慢慢地满了力量，虽然《诗篇》123篇结尾没有告诉我们神如何垂听祷告，但结尾在我们每个人的心里，是诗人的祷告，也是我们的祷告。
当我们专注仰望，迫切寻求主面的时候，祈祷的功效力量就会加给我们，正如《诗篇》73章16至19节所说：“我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉!他们被惊恐灭尽了。”
神以训言引导我们，以恩惠帮助我们，让我们以祷告来到他面前，从他那里支取信心和力量。
诗人的祷告，短小精悍，情真意切，情词迫切，完全交托，血泪倾诉，真实感人，让我们的心完全地向神敞开，求他安慰、医治、带领。愿神帮助我们，愿神不断地感动我们。
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