核心提示：证道题目：基督徒的权柄证道经文：歌罗西书 2:9-15证道日期：2014年8月24日证 道 人：张斌 副牧师父老弟兄姐妹主内平安，感谢主的恩典让我们又一起来敬拜我们的主。在我们分享之前一起低头闭目来做一个祷告：亲爱的天父，我们感谢赞美祢，感谢祢的恩典临 到了我们身上。感谢祢从万人中拣...


证道题目：基督徒的权柄证道经文：歌罗西书 2:9-15证道日期：2014年8月24日证 道 人：张斌 副牧师 父老弟兄姐妹主内平安，感谢主的恩典让我们又一起来敬拜我们的主。在我们分享之前一起低头闭目来做一个祷告：亲爱的天父，我们感谢赞美祢，感谢祢的恩典临 到了我们身上。感谢祢从万人中拣选我们成为祢的儿女。主啊，我们在过往的生活中有软弱有罪恶，但是祢没有按我们的罪恶来待我们，祢高举我们让我们在祢的里 面成为祢的儿女，祢将祢丰盛的权柄赐给了我们。亲爱的主，我们谢谢祢这样恩待眷顾我们，当我们来到祢面前的时候，祈求祢藉着祢的话语让我们知道真正的成为 一个基督徒应该怎样地来生活。主啊，也藉着祢的话语来教导我们，使我们在我们的生活中更好的来荣耀祢。主，将以下的时间恭恭敬敬地仰望交托在祢的圣手之 中，祈求祢使台上台下同蒙一灵所感，让我们在祢的话语中得享祢的丰盛和祢的慈爱。愿祢的话语充满在我们中间，愿祢用祢的话语来喂养我们、指引我们、带领我 们。主啊，保守眷顾我们每一个弟兄姐妹的心灵，使我们在祢的面前用心灵和诚实来敬拜祢。谢谢主祢赐给我们这样美好的恩典，愿祢的恩典充满在我们中间。这样 同心合意的祷告是奉耶稣的名求，阿们！ 感谢主的恩典。今天我们藉着《歌罗西书》第二章第九节到十五节来分享基督徒的权柄。在前面的几次分享里面我们看到：作为一个基督徒我们要有一个坚固的信心 来跟随我们的主。在我们的生活里面无论什么样的挑战，什么样的困难摆在我们的面前，我们都要在上帝的面前要去仰望祂才能够真正地得胜，真正地看到希望。今 天我们所要看的经文里面告诉我们，作为一个基督徒我们在上帝的里面有属天的权柄。这样的权柄如何临到我们身上？跟我们有什么样的关系？会给我们带来什么样 的改变？ 所以我们的主题是基督徒的权柄，也是基督徒所享有的身份和地位。当我们来到上帝面前的时候，因着主耶稣基督成就的一切使我们有了一个全新的生命、全新的地 位。我们能在今天这个时代里面有一个新的身份、新的地位都是因耶稣基督而来。我们可以看到对于你对于我来说重要的不是我们这里的氛围，或者给你提供什么样 的服务。乃是我们在这里进入一个属灵的团契也就是教会，建立教会的基石是耶稣基督。耶稣基督祂成就的救恩、祂对我们每一个人丰盛的恩典和祂的拯救。 当我们来到神面前的时候，保罗在经文里面告诉我们：我们每一个基督徒权柄的来源。也就是说你成为一个基督徒所拥有的权柄、身份、地位是从哪里来的？首先经 文第九节到第十节就告诉我们说：“那与神的关系是我们权柄的来源。”神本性一切的丰富都有形有体的居住在了基督里面。正如约翰福音第一章第一节告诉我们 说：“道成了肉身，住在我们中间，丰丰满满有恩典有真理。”也就是说上帝一切的美好在旧约里面仅是一些形式、比喻，是一些藉着世界上的事物的一种表现。但 什么是上帝本性的丰富呢？在新约里面我们可以看到耶稣基督的降生打破了人类对上帝的认识，使我们对敬拜耶稣基督有一个全新的认识。过去对神的认识都是藉着 先知的语言或者旧约的礼仪来表现。到了新约里神本性一切的丰富都居住在了基督的里面。并且是有形有体的居住在基督的里面，也就是说耶稣基督带给我们对上帝 全新的认识。 在旧约里面我们对神的认识是模糊的，对于我们来讲如果以前没有认识耶稣基督的时候，很多弟兄姐妹说：我相信冥冥之中有一位超越者，我相信在这个世界里面有 一位主有一位神，但我不知道祂是谁。因为我们看到了这个世界的奇妙，我们可以看到这个世界上一切的美好，我们想肯定有一位赐予者是这一切美好的源头。但我 们不认识祂，我们藉着这个世界上的知识、能力、道德都不能够完全认识那位创造我们的天父。那么怎么样认识呢？就是耶稣基督来到这个世界，道成了肉身住在我 们中间丰丰满满的有恩典有真理向我们显明了上帝是怎样的一位。当我们来到上帝的面前，我们可以看到神这样有形有体的居住在基督的里面。因着你认识耶稣基 督，你的生命里面变得更加丰富；因着你认识耶稣基督，你的生命里面不再是犹豫不绝和迷茫；更是认识到你用你的生命去经历到和体会到那位上帝对你的奇妙和恩 典。 当我们来到上帝的面前，神丰富的恩典有形有体的居住在基督里面，那么我们也在耶稣基督里面得了这丰盛。也就是说这样一种关系是我们与神之间有一位中保。也 就是有这样一个中介把我们带到了神的面前，把神的丰富带到了我们中间。当我们聚集在这里的时候，我们更可以看到的是耶稣基督成为我们与神之间的桥梁、纽 带，一个真正将神的丰富和恩典传输到我们中间的那一个生命的主宰。当我们来到神的面前，可以看到上帝一切的丰盛因着我们与神之间关系的复合丰丰富富地流进 我们的内心里面。这样一种关系复合来自于耶稣基督死在了十字架上，完成了人类所犯一切罪的救赎工作。 当我们看到十字架的时候，十字架打破了人与神之间的割裂，使我们与神的关系得着恢复。如何的恢复呢？藉着这样一种新的约的立定。在经文第十一节里告诉我们 说：“在你们里面是我人手所不能行的割礼，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼。”“割礼”是什么呢？“割礼”在创世记第十七章十八节告诉我们说：是神与亚 伯拉罕立约的表现。经文里面描述说：“你们所有的男子都要受割礼，就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵行的。”割礼对于当时的以色列人来说是他们 与神之间立约的表现。对于我们来说，藉着耶稣基督身体的掰开，祂说：我所流的血为我们立了一个新的约。新约是什么呢？是我们与神之间新的关系的开始。 旧的约已经过去了，旧约不能使我们得着真正的拯救，靠着我们的行为，靠着我们的努力，我不可能达到上帝的喜悦和悦纳。但是耶稣基督来了，祂藉着自己的身体 在十字架上流出祂的宝血洗净我们的罪。祂流出自己的宝血掰开自己的生命使我们与神之间产生了一种新约的关系。在我们的教会每个月第一个主日，我们纪念耶稣 基督为我们受死复活，藉着圣餐表明纪念祂所为我们作的这一切。不仅仅是纪念更是在提醒我们说：我们不要忘记上帝在我们身上、在我们里面、在我们的生命之中 所作的工作。使我们脱去了肉体的一切情欲。这样肉体的情欲是指罪恶在我们身上所带来的辖制。保罗在罗马书第七章里面告诉我们说：他说他自己立定心志想为善 的时候，反而有恶从他的生命里面流露出来。当他努力地就近神的时候反而更加的偏离神。他想去做好事让神的名得荣耀时，反而因着自己的恶行有罪恶从他里面流 露出来。 当我们每一个基督徒来到上帝面前的时候，我们常常也有这样的经历：我们想靠着自己、靠着自己的祷告努力地进入到神的里面去。但是往往我们都失败了，为什么 呢？因为我们是靠自己。我们想胜过自己内心的情欲，胜过自己内心里面罪恶对我们的辖制，但那是不可能的！因为我们背离了祂，所以耶稣基督是执政掌权者的元 首，在我们的里面祂作了一个胜过的工作。成为一个基督徒我就是接受了耶稣基督在我们生命之中，并脱去情欲的割礼。因着神与我们之间耶稣基督所做的工作我们 能够到神的面前去。 在罗马书里面告诉我们说：我们是因信称义。因信称义的意思是什么呢？你不是靠着自己的行为来换得救恩。你不是靠自己的努力来得到上帝的喜悦。乃是因着耶稣 基督所作的一切祂赐予你的恩典让你白白地得到神的拯救。你我来到上帝的面前不是靠我们自己，乃是靠耶稣基督所成就的救恩在我们身上的改变。当我们改变的时 候，是祂将这样一种美好权柄赏赐给了我们。这个权柄是什么呢？就是脱去一切肉体的情欲和罪恶对我们的辖制，使我们进到神的里面去。 当我们来到神的面前，我们可以看到这样的权柄已经赐给了我们。也就是说基督徒是一个荣耀的权柄。成为基督徒是在这个世界里面得胜一切的开始。你想胜过这个 世界上一切对你的辖制靠自己是不可能的。只有你成为基督徒，只有你藉着耶稣基督到神这里来。上帝赐给基督徒真正的权柄是胜过这个世界的根源。当我们有了这 个权柄，这个权柄必带给我们一种改变。也就是说基督徒因权柄而带来改变，也就是说这个权柄使我们产生了改变。不是我们做好才有了改变，乃是神赐给我们权柄 让我们生命发生了变化。经文十二节到第十三节里面告诉我们：因着基督徒有这样的权柄，你的生命才开始改变。罗马书第六章三节到六节里面告诉我们说：岂不知 我们这受洗归入基督的人，是受洗归入祂的死吗。所以我们藉着洗礼和祂一同埋葬原是叫我们一举一动有新生的样式。像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我们若 在祂死的刑架上与祂联合，也要在祂复活的刑架上与祂联合。因为我们的旧人与祂同钉十字架，使我们罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 在这里保罗藉着经文告诉我们：作为一个基督徒我们都要去受洗。在受洗的仪式里面我们与耶稣基督生命有了联结，我们的生命发生了改变。改变是指我们与耶稣基 督一同联合。这个联合是指我们在祂死的身份上有关系。因为祂在十字架上为我们的罪死了。我们在耶稣基督里面看，罪向我们也当是死的，也就是说与主同死。藉 着洗礼向我们表明的是我们愿意与主同死、同埋葬。同样我们更是与主的生命有新的联结，是有了一个新的样式在我们的生命里面。所以洗礼是耶稣基督使我们的生 命得着改变的过程。藉着十字架向我们宣告：我们从罪恶之中得释放，更使我们的生命得丰盛。耶稣说“我来了是要羊得生命，并且得的更丰盛。”也就是说祂让我 们每一个人得生命，并且得的更加丰盛。 我们中间大部分弟兄姊妹已经接受洗礼。你要回想藉着洗礼你所表达的和表现的是你与耶稣基督已经联合了。你的生命里面已经与耶稣基督连在一起。还没有接受洗 礼的弟兄姐妹我想说的是你要预备自己，接受慕道班的学习真正的认识信仰，然后藉着洗礼表明你的生命之中与耶稣基督有一种连接。这样一种生命的连接带来的是 一种新的生命在我们的里面。所以我们说在这里组成的不是一个宗教，我们在这里恪守的不是一种信条，我们在基督里面得到的是一种新的生命。你我因与外面的人 不一样，不仅仅是说礼拜天来教会我们带着一本圣经，我们听赞美诗，不仅仅是这些外在的表现不一样，更是一种我们内心之中生命与耶稣基督发生了联合。 保罗在加拉太书二章第二十节里面告诉我们说：“我与耶稣基督同钉十字架，活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。祂是爱我，为我舍己。”当我们每一个人看 到这里的时候，可以看到我们要与耶稣基督的生命有一种联结，就是藉着洗礼向我们表现。耶稣基督叫一切相信的人得着新的生命。如果在耶稣基督里面藉着洗礼表 明了我们内在有了新的生命，是因为我们与耶稣基督有了新的联合。愿我们真的明白那个权力使我们真的改变，使我们与耶稣基督的生命紧紧地连接在一起。不但如 此，作为一个基督徒我们因着权柄得着改变，我们还有一种改变的力量就是将咒诅化为祝福的能力。 当我们来到神的面前的时候，可以看到在我们的人生里面都有一个环境。有人感叹：人生苦短。有很多的痛苦摆在生命里面，但是成为一个基督徒，保罗在腓立比书 说：“我们要常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”这个喜乐的源泉来自于哪里呢？并不是我们自己欺哄自己，本身内心中有很多的痛苦，我们也装出一种快乐的样 子，或者我们借外在的形式来刺激我们的心里。我们能够成为一个基督徒，是因与神有了联结，耶稣基督藉着十字架将咒诅变为祝福。今天我们每一个基督徒在自己 的生命之中，来传扬十字架，来依靠十字架，我们能够将咒诅化为祝福。 罗马书第六章第六节告诉我们说“因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”也就是说，不再在罪的束缚和捆绑之中，而是进到 神的恩典之中，从罪恶的权势里面出来进入到上帝的祝福里面。保罗在圣经里面非常清楚地告诉我们说：“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把 他撤去，钉在十字架上。”（歌2:14）钉在十字架上是把那些咒诅钉在了十字架上，是把那些于我们有碍的字句钉在了十字架上。在神的话语之后总留下的是上 帝对我们的祝福。如果我们去看申命记的时候，摩西在对以色列人宣告、宣讲神的救赎说：你们如果认识祂，紧紧地来跟随祂，那么上帝必祝福你们，祝福你们的 牛，祝福你们的羊，祝福你们的那个面盆，是上尖下流的蒙祝福，但是如果你们背弃祂、不认识祂、不跟随祂，那么将受咒诅。 今天作为一个基督徒来到上帝的面前，耶稣基督藉着十字架，废掉了律法当中记载一切有碍于我们的字句，将这一切都钉在了十字架上，留下的就是神给你我的祝福 和恩典。因为耶稣基督已经饶恕了我们，赦免了我们。在以弗所书第二章第十五节到十六节：“而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两 下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了。”也就是说当我们来到上帝的面前，律法 上一切的咒诅已经在十字架上完成了。因着上帝对我们的应许，赐给我们的祝福。在我们的生命之中，上帝所存的意念是赐平安的意念，是赐福的意念，是祝福我们 的意念。因为我们深深地相信，我们来到耶稣基督里面接受祂的宝血，接受祂在十字架上所成就的救赎的大功，使我们过去的罪已经得着赦免，我们现在的罪已得着 赦免，我们以后的罪在基督里面同样也得赦免了。阿们！ 过去的上帝赦免，现在的上帝同样赦免，以后上帝也赦免了。你们来到上帝的面前耶稣基督接纳我们。接纳你的过去，接纳你的现在，更接纳你的将来、你的所有。 所以我们完完全全地被上帝所接纳。我们来到上帝的面前，我们有平安在我们的里面，并且我们带着这种能力能够将咒诅变为祝福。你在自己的生命里面，你认为哪 些地方是有咒诅的，你靠着主的名去祷告宣告说：“主，我奉祢的名宣告：藉着祢十字架在我身上的显明，我已经得拯救，我已经得释放，我已经去从祢的里面去得 平安得祝福。”当我们去这样释放自己，这样宣告的时候，上帝的恩典就临到你的生命里面。 如果今天在你的生命里面，你觉得你的工作让你很痛苦，那你要藉着耶稣的名来到上帝的面前宣告；如果你在你的家庭里面你认为你看不到希望，你对你的婚姻，你 对你的一切你看不到希望，你要奉着主的名宣告破碎一切罪恶的辖制。在耶稣基督里面宣告你得释放，你就必得祝福。如果你说：我一拿起圣经来我就犯困。圣经成 为了你最好的催眠的物品，那么你要宣告说：“主，我要读祢的话语，求祢的话语进入到我的心里，让我真正地得自由和释放，让祢的话语进入到我的生命里面，让 我真正地得着生命的道。”当你这样宣告去读的时候，我想上帝的应许在我们身上必然成就。所以弟兄姊妹们当我们来到上帝的面前，作为一个基督徒你有这样的权 柄——使咒诅变为祝福；使我们内心里面的焦虑变为平安；使你生命中的一切拦阻真正地成为你亲近上帝的机会。所以弟兄姐妹当我们来到上帝的面前我们成为了神 的儿女，我们有这个权柄有这个能力将咒诅变为祝福。 当我们来到上帝的面前，不单是我们能看到将咒诅变为祝福。我们不单单领受了这样全新的生命，我们更成为了一个得胜的人。我们成为了一个得着上帝生命的人。 我们在神的面前去宣告我们得胜。在你我的生命之中可以看到耶稣基督藉着自己的十字架已经让我们成为得胜者。哥林多后书第十三章第四节里面告诉我们说：“祂 因软弱并钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同祂软弱，但因神向你们显明祂的大能，也必与祂同活。”这样一种活着是上帝丰盛的生命在我们里 面，基督徒在自己的生命之中是一个得胜者。 很多时候我们在生活里面，认为自己是失败者。在家庭中认为自己也是一个失败者。但是当你来到上帝面前的时候，耶稣基督告诉你：祂接纳你，祂不但接纳你还要赐给你新的生命；祂不但赐给你新的生命更让你有权柄将咒诅化为祝福；不但如此还更要让你成为一个得胜者。 很多时候我自己回想自己的过往的时候，我自己真的太有限了。很多时候很多的事情都在告诉我，我是一个失败者。但我来到神的面前，我们靠着耶稣基督可以去夸 胜。哥林多后书第二章十四节就告诉我们说：“感谢神，常率领我们在基督里面夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识耶稣基督而有的香气。”夸胜的意思是什么？ 不仅仅是停留在口头上，乃是进入到你的生命里面，你在你的生命之中看到自己的时候你是一个得胜者。因为耶稣基督的得胜已经成为了你的得胜；耶稣基督的生命 已经成为了你的生命；耶稣基督的祝福已经成为了你的祝福。所以你是一个得胜者，所以基督徒在这个世界上说是最自信的人。因为我们不是盲目的自信，因为我们 在基督里面已经成为了一个得胜而有余的人。 所以在你的生命和生活之中，圣经不断地告诉你：你是一个得胜者，这是上帝的声音。这是上帝对我们的引导，更是对你对我生活之中的劝勉和引领。愿我们真的在基督里面知道我们成为基督徒是有权柄，我们是一个得胜者。 当我们来到上帝的面前，权柄是什么呢？基督徒的权柄是得着救恩。在你的生活里面可能常常希望得着拯救，但是耶稣基督祂是唯一得胜的主，祂十字架上的救恩是 人类唯一的盼望。基督徒的权柄就是得到十字架的救恩。我们成为基督徒也就是我们得到了十字架的救恩。十字架将咒诅变为祝福，将上帝与我们的关系复合；将你 我带到了神的面前去，使我们与神的关系发生了复合，使我们与神的关系之间有新的约的关系。这样一种新的约的关系在我们里面不断地改变我们，让我们生命在基 督里面改变，将咒诅化为祝福，让我们成为一个得胜者。 弟兄姐妹当我们来到上帝的面前，不要轻忽基督徒的称呼。很多的时候我说我和弟兄姐妹在一起的时候特别希望我们称为是弟兄和姐妹的关系。因为我们同有一位 主，因为我是一个基督徒，我们在基督里面有上帝赐给我们的权柄，愿我们每一个人把握和真正地看到基督徒上帝给我们的权柄。让我们为主而活活在上帝的里面， 活在神的祝福之中更带着上帝的能力和祝福活在我们每一天的生活里面。 愿上帝祝福我们，我们一起低头闭目来做一个祷告： 亲爱的主，我们感谢祢，感谢祢将得救的盼望放在我们中间，感谢祢藉着耶稣基督为我们成全了救赎。主啊，我们来到祢的面前我们成为祢的儿女，我们成为基督徒 是何等的尊荣。主啊，我们感谢祢，感谢祢将这样美好的权柄赐给了我们，就求祢将这权柄放在我们的心里，让我们时常在生活之中成为一个得胜者，让我们常常带 着主祢的生命活在我们的生活之中。主啊，让我们带着祢的生命在我们的生活中、我们的工作中、我们一切咒诅的地方都将化为祝福。主啊，有祢的祝福充满在我们 的心里，充满在我们每一个人的生命之中。主，我们向祢献上感谢和赞美。愿祢的荣耀充满在我们中间，愿祢的恩典显明在我们每一个弟兄姐妹的生命里面。祢常常 用祢的话语提醒我们成为祢的儿女，成为基督徒是何等大的权柄。向祢献上感谢和赞美，这样同心合一的仰望是奉耶稣的名求，阿们！