警惕宗教热情讲章

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题目:警惕宗教热情 主题句:我们要除去宗教热情。 目的句:使会众除去宗教热情。 主题经文:太13:5-6有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就...

题目:警惕宗教热情   主题句:我们要除去宗教热情。   目的句:使会众除去宗教热情。   主题经文:太13:5-6有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。   引言:大家在教会中有时会见到这样一种人:这些人看起来信仰火热,追求;也常常参加教会的活动,乐于与别人分享福音;谈起圣经来也似乎头头是道,一副很明白真理的样子。   但,他们的实际生活却是另一个样子。他们不按神的话语去实践自己的信仰,一遇到困难或逼迫,马上就消失不见或立刻低沉下来。   如何识别并帮助这样的人,并避免自己也走上同样的道路,是每个信徒都要认真考虑的问题。今天,我们就来查考圣经,看看神给了我们怎样的智慧。   一、人为什么会有宗教热情?   基督徒对主火热,愿意读经、祷告、聚会、乐于传福音,作见证,是好的,也是应有之义。但我们要警惕有些人外表的火热。他们不是被真信仰所激励,而是被宗教热情所包裹,其表现为:外表火热,内心冰冷;言语高大,行为低俗。   老实说,这种宗教热情与真正灵里火热并不好分辨,有时连本人都会迷惑。   所以在了解如何识别和帮助这些人之前,我们先要来了解一下,人为什么会有宗教热情?   1、希望被肯定。   人有一种本能,就是希望得到别人的肯定。这种心态也被一些人带到教会当中。这些人由于种种过往或现实的原因,在社会上较少被认可,于是在潜意识中,希望在教会内,通过信仰的方式来被人认可。他们表现活跃、属灵,其目的,是希望得到教会内弟兄姊妹的肯定。   喜欢被肯定还有一种表现,就是希望自己说对的东西,让别人也说对。所以这些人有时也乐于对人传讲耶稣,希望别人也接受福音,但这并非因为他们真正懂得福音的珍贵,了解福音的真谛,而是希望别人与自己一样。   如何知道他们传福音不是出于真理呢?我们只要看他们对“未归化”之人的态度就可以知道,他们心中对这些人没有怜悯和爱,而是冷漠、厌恶,甚至仇恨。   2、希望从宗教中得到属世的好处。   有些人表现出宗教热情是为了从教会中得到些许的好处,诸如:赞扬、奉献甚至职务等。这在经济条件比较好的教会里比较明显。有时,他们会有一种错误的神学观,认为,只要自己在教会里表现积极,神就一定会给自己赐福。   3、邪灵的帮助。   这是较少为人了解的一面。邪灵其实很愿意人错误地认识神,追求神(因为这样的人比不信者更难接受真理),所以,当撒旦不能拦阻一个人信主时,它就会用诱骗的方式,在错误的方向上推动这个人的信仰,使这人被宗教热情所充满。   二、宗教热情的危害。   那这种宗教热情有什么不良的后果呢?或许有人会说,不管怎样,这种人还是在传福音啊,还是在信主啊。如圣经所言:   腓1:18这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜。   但圣经并没有叫我们无视这种宗教热情所带来的危害。耶稣论到这种人说:   太13:20-21撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。   所以,这种一时而起的宗教热情,其危害是在遭遇患难、逼迫,热情退潮之后:   1、使人绊倒。   当这种表面火热之人不再火热的时候,特别容易使人跌倒。因为他们会给教会内一些不太坚定的会友树立负面的榜样,甚至使他们对信仰产生怀疑,使他们想:信仰怎么会是这个样子?追求的后果难道就是这样?于是减缓甚至停止自己追求的步伐。   2、自己被伤害。   当然,宗教热情退潮,伤害最深的,还是那些曾经火热的信徒自己。因为他开始疑惑自己的所作所为,甚至会后悔自己当初的追求。他们的内心因失望与挫败,甚至会产生对基督的恨。   这样的人,犹如旷野中跟随摩西的以色列民,或跟主三年半却卖主的犹大,已经比不信者更难接受信仰了。极端者,走向信仰的反面,成为抵挡神的人或坚定的无神论者。   他们会说:“我试过了,而且比你们信得还深,但我什么都没有得到。”   三、什么是真信仰。   要抵制宗教热情,避免其带来的危害,我们就得了解什么是真正的信仰。限于篇幅,我们简单做如下表述:   1、认识信仰的本质。   基督教信仰的最终极目标是天国,而不是今世,这是我们信仰的根本点!我们来信耶稣,其目的不是要通过信仰得到今生的名利,更不是要在地上建立基督的国度。   林前15:19我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。   在世间,我们不过是客旅。   彼前2:11亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。   也正因为我们在世间是一个客旅,所以很多事我们就不必介意,哪怕受苦也不必在意。   罗8:18我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。   2、清楚神在今生给我们的带领。   当然,基督徒在今生并非什么都不做,相反,我们会比世人更忙碌。   为什么呢?因为我们不仅要背负与世人一样生活的重担,还要读经、祷告、聚会,认真学习神的话语,在生活中操练信仰,为进天国做预备。   有些人以为信主后,我们一定富足、健康、长寿(所谓成功神学);有些人以为信主后,必定是窘迫、患难与疾病(所谓苦难神学);其实,这两种观点都不对。   我们在地上可以贫穷,也可以富足;可以生病,也可以健康;可以卑贱,也可以尊贵;耶稣基督的门徒中既有为主殉道的使徒,也有贵为君王的君士坦丁。   我们不要设定神的作为,而是要顺服圣灵的带领,各自在自己的岗位上,环境中服侍主,做好主要我们做的工。贫穷、卑贱并不代表属灵;富足、高贵也不代表败坏;只是个人服侍的禾场,作见证的方式不同而已。   当然有一点必须相同,就是,作光作盐,照亮和指引周围的人,成为美好的见证。   3、知道什么是十字架。   我们当知道,拦阻我们进入天国的,是我们的罪。在地上,我们的首要任务就是要对付这个罪。而对付罪惟一的方法就是背起自己的十字架跟从主,让我们的老我旧人与基督同钉十架。   罗6:6-7因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪。   我们每个基督徒都要背上自己的十字架,在这一点上没有一个基督徒可以“幸免”,因为我们每个人都是罪人。   只是人们常以为,十字架就一定是生活的窘迫或肉体的疾病。其实十字架并非这个意思。十字架指的是对私欲的消灭和对自我中心的扭转。   所以,不单是贫穷、有难处的基督徒有十字架;富足、健康的基督徒也同样有十字架。十字架对贫穷的基督徒意味着煎熬,对富足的基督徒也同样意味着煎熬。我想,对一个拥有巨额财富的真基督徒而言,他仍要为花每一分钱而祷告神,恐怕是煎熬的另一种表现形式。   十字架要求每个人从为自己活,转变成为基督活。   林后5:15并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。   这个过程对每一个人来说,都是痛苦的。因着年龄、阅历、地位、收入、性别等的不同,每个人的十字架也不尽相同。但它们的目的都一样,都是要让自己的意思死去,让基督的意思成就。   四、真信仰去除宗教热情。   如果我们能在以上这些基本问题上站得住,我们大概就能识别和抵挡宗教热情,并去帮助一些陷在其中的弟兄姊妹了,我们要告诉他们:   1、信仰是短跑,更是长跑。   信仰当然要充满激情,热情洋溢;但我们更应该看到,信仰不是一时火热就够了,而是要坚持一生之久,到老都不偏离。不仅我们自己要持守,还要教导我们的子孙后代持守。我们要努力到肉体死亡的那一刻。   腓3:13-14弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。   2、信仰要更新的,是知识,更是人心。   我们需要读经、研经,看各种属灵书籍,补充自己的属灵知识;但我们更应该看到,光有这些基督或是基督教的知识是没有益处的,因为知识并不能改变我们。信仰要改变的是我们那颗肮脏污秽,充满罪恶的石心。神要把石心换称基督的肉心,神要脱去我们的旧人,换上新人。   弗4:22-23就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志该换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。   3、信仰要言语,更要行动。   基督徒当然要用言语来传讲福音,使外人明白真理;但我们必须看到,光有言语是远远不够的,我们不光是要知道,而是要相信,神的话语,并努力在生活中把信仰实践出来。信心没有行为是死的。重点不是我们知道多少,而是行了多少,否则就成了属灵的瘫子。口头的爱情并不为神所看重。   太15:8-9这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。   4、信仰是享受,更是苦难。   每个经历信仰的人,都能列出主在生活中,对我们点点滴滴地保守。我们享受着神给我们的爱情。但一个真正信耶稣的人,必定经历苦难。如前所述,这苦难并非一定是经济的窘迫或身体的疾病,但我们的内心一定会经历到挣扎,这绝对不可避免。   这是灵魂的苦难。这不是性格缺陷上的缝缝补补,而是个人生命完全地翻转、拆毁与重建。   太9:16-17没有人把新布补在旧衣服上,因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了;也没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。   所以,真基督徒的人生必定充满冒险、抉择、彷徨、失落、绝望与最后的得胜。   5、信仰是在今生,更是来世。   我们基督徒活在这世上,当然要在世间实践和传扬我们的信仰,有可能的话,我们还要尽力改变我们周围的环境与社会;但如前所述,我们更要清楚,信仰真正的着眼点是来世,是天国永远的荣耀,而不是今世短暂的辉煌。否则,我们就会与周围的环境发生不必要的冲突。   约18:36耶稣回答说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。”   我们在世上当然要有智慧维护自己的权利,但更要有智慧学会放弃自己的权利。   五、如何得着这真信仰。   得真信仰的秘诀就是真信心。我们不仅在顺利的时候信,在不顺的时候也信;不仅在健康的时候信,在疾病的时候也信;不仅在富足的时候信,在贫穷的时候也信;不仅在尊贵的时候信,在被逼迫的时候也信。信什么呢?   1、相信神的大能。   我们无论何时、何地都要相信神的大能,不仅在祂能力彰显(诸如,医病、赶鬼、行神迹奇事)的时候,就是在祂能力隐藏(诸如,祷告不蒙应允,疾病、难处犹在)的时候。   2、相信神的爱。   我们无论何时、何地都相信神的爱。无论是顺境(得尊荣、得平安、得资财),还是逆境(被逼迫、被厌弃、被藐视);我们都相信神的爱。   罗8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?   罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?   神的爱先要信,然后才能看见。   约11:40耶稣说:“我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀吗?”   结束句:总之,我们要警惕宗教热情,并把这种虚假的热情从我们当中除去。我们要的是真热情,是真实被圣灵开启的火热,这种火热不被环境所浇灭,也不为逼迫所吓倒,因为它是来自神的。   太13:23撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。

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