做女人的智慧讲章

作者::陈约翰 来源:网络收集 浏览:
题目:做女人的智慧 主题句:姊妹们要有做女人的智慧。 目的句:使姊妹们有做女人的智慧。 主题经文:提前2:9-15又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠和...

题目:做女人的智慧   主题句:姊妹们要有做女人的智慧。   目的句:使姊妹们有做女人的智慧。   主题经文:提前2:9-15又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰,只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道,一味地顺服。我不许女人讲道,也不许她辖制男人,只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃。且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。   彼前3:1-5你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来,这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的编头发、戴金饰、穿美衣为装饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为装饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。   引言:现今的时代,男女平等的观念已深入人心。女性的家庭及社会地位在不断提升。有越来越多的女性走上管理岗位,成为女老板、女经理、女市长,教会里也出现了不少女执事、女先知、女圣徒。在这样的岗位上,有许多女性做出了不亚于男性的优异成绩,体现了自身的价值,也使许多人得到了益处。   但同时,我们也看到有些女性在败坏妇女的名声。她们或沉迷于外表的美艳,而忽视内心的美德;或沦为别人家庭的破坏者,只顾满足自己的私欲;或因不了解婚姻的目的和意义,陷入结婚、离婚、再婚、再离婚的怪圈;或依靠某位权贵,高高在上、颐指气使、不可一世。   针对以上这些现象,我们要回到圣经当中来,看看神给了姊妹们怎样的智慧,让姊妹们如何成为既有智慧又为人所称道的好女人。   一、针对女性的两种常见错误态度。   1、歧视女性。   这是传统的错误观念。由于与男性相比,女性先天有体力、智力上的劣势,所以在相当长的一段历史时期里,女性受到压制、逼迫,没有自由,甚至被当成男性的附属品。有些家庭以生女孩为耻,认为她们赔钱货。   受“女子无才便是德”的错误思想影响,女性在中国长期被剥夺受教育的权利。所幸这种现象在近一百多年来有了很大改观。但女童缺乏教育的现象如今在中东、印度、非洲等一些落后地区还广泛存在。   新近兴起的极端宗教国家伊斯兰国,漠视女性的权益到了无以复加的地步,他们根据他们的经典歧视女性,甚至会将不蒙面纱的女子斩首。而滑稽可笑的是,他们认为被女性杀死将不能进入他们所谓的天国。   歧视女性的观点无疑是错误的。它无视女性的正当权益,企图用暴力和习俗迫使女性沦为二等公民,压制、迫害、甚至奴役女性,无视女性的聪明智慧,仅依性别划分社会等级,造成极大的社会不公。这种欺凌弱者的行径为所有富有正义感者所不齿。   同时,这种观点违背圣经。因为圣经记载了许多的女先知、女圣徒,而耶稣在传道的过程中,得到了许多妇女的支持。   路8:3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。   也有不少女性加入了早期教会的建立。   徒16:14-15有一个卖紫色布匹的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神。她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗,便求我们说:“你们若以为我是真信主的,请到我家里来住。”于是强留我们。   耶稣从不歧视女性,甚至在复活后,首先向抹大拉的马利亚显现。   这样的例子在圣经里还有很多,我们就不一一列举了。   2、女权主义。   这是发轫于1791年,而于近几十年越发“兴盛”的错误观念。某些人假借男女平等的观念,无视女性生理及心理的特点,企图颠覆一些正常的伦理道德标准。其中有提出女性要性自由、性开放者;有要求女性用手术切除女性特征者;甚至还有提出生孩子由女性一方包办者。   以上偏激虽属个别,但有些祸根已经种下。潜移默化之中,部分女性已经突破争取合理权益的边界,罔顾女性根据自身特点本应扮演之社会与家庭角色,而起争竞之心,要在各个领域,无论是政治、经济、文化上,甚至在体育、军事上,都与男性一争高下。   这种无视男女各自特点,盲目高举女性的做法无疑也是错误的!它导致女性对自身角色的认知出现偏差,并最终伤害了女性的合理权益。在人们对女强人、女老板、甚至女科学家、女首相都习以为常的今天,我们也不得不看到女权主义所带来的危害。   就近期媒体披露的内幕看,在部分女老板或女强人的背后,往往站着一个或几个贪财又贪色的贪官。而如果走进那些即或是不搞权色交易,靠自身努力打拼之女强人的内心,你也会发现许多不为外人所知的苦楚,其中有些已是筋疲力尽、焦头烂额、疲于应付了。能真正享受幸福快乐之生活者实在少之又少。   为什么会这样呢?因为造物主设立了男女的秩序与规则,只有回到造物主所制定的秩序和规则当中,女性才能收获真正的幸福。   二、女性不能做什么?   任何规则都包含能做什么以及不能做什么,那圣经规定那些行为是女性不可做的呢?   1、不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣服为装饰。   不以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰。   爱头发及外表的艳丽是女人的天性。但圣经要求,女性不应过于在意自己的外表及装饰,除必要的修饰外,不应以戴金饰、珍珠、贵价的衣服为美,更不应单纯为了美貌而整容。   神藉着保罗对女性提出这样的要求,并非要限制女性的自由,也不是有意要剥夺女性的乐趣,更不是要故意与女性过不去,而是要藉着这项要求,使女性远离试探。   君不见,如今的电视媒体、商场广告,都在不断刺激着女性贪爱虚荣的欲望;女性化妆品永远占据着各大商场最显著的位置;高档商场里,女性的衣物动辄上千上万。这就是世界给女性设下的陷阱!有赶不完的时髦,追不尽的潮流。在害怕落伍的虚假恐惧中,一些女性在各商场里流连忘返,享受着购物带来的种种“快乐”,赔上了时间,花尽了钱财。而有些女性为了得到这些艳丽的外表,不惜用为人所不齿的方法来获取金钱。   我们主内的女基督徒切不可这样。   箴31:30艳丽是虚假的,美貌是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。   2、不许教训和辖管男性。   保罗所说,不许女人讲道,并不是指女性不能成为女传道人。   徒21:8-9第二天,我们离开那里,来到凯撒利亚,就进了传福音的腓利家里,和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿,都是处女,是说预言的。   说预言就是讲道,所以做女传道人是有圣经根据的。   神不许女性教训和辖制男性,也不是指女性遇事不可提建议,要剥夺女性的知情权,更不是轻视女性的智慧,而是指不可用言语来辖制和束缚男性。有些女性比较喜欢啰嗦,尤其当男性做错的时候,更不能不依不饶,并想借此来辖制男性,让男性服从自己。   其实,男女各有特点,男性和女性如果都按照神定规的法则相互配合、取长补短,则互惠互利、相得益彰;如彼此相争,则相互制肘、徒添烦恼。女性的直觉比较敏锐,语言表达能力往往优于男性(这点在受过教育的女性身上优势更为明显)。但男性也有其优势,比如执行力较强,遇事擅长理性分析,不易被花言巧语所迷惑等。女性在事情的总体把握上也往往不如男性。   所以,神设立男性为女性的头,要女性不逾越自己的本位,顺从这个秩序。   现实生活中,许多女性罔顾圣经的教导,在家中常常数落和辖制自己的丈夫,其结果只能越发打击丈夫的积极性,让其失去做决策应有的气魄和勇气,使家庭错失许多的机会,陷在各样的挣扎和拮据当中。   女性应该按照圣经的教导,在家中常常扶持、鼓励自己的丈夫,给他各样好的建议,让丈夫来带领家庭做出各种决策。   三、女性要做什么?   那圣经要求女性要做什么呢?   1、廉耻、自守。   圣经要求女性有廉洁的操守和知道什么是羞耻,并持守自己界限。在日常行为中,女性应该有清洁的行为,不抽烟、不喝酒,不与不三不四的人来往。不可常常出入茶馆酒肆,行为放荡。而应举止谨慎,注意界限。   遗憾的是,现今的时代,与圣经的教导完全相反。女性与男性从小在一样的环境中长大,不知女性应有的礼仪、气质,更不知何为女性的优雅,反而适应与去男性竞争。   如今物欲横流的社会风气,使越不知羞耻的女人越混得开,越没有底线和持守的女性越受欢迎。这实在是人心败坏,美丑颠倒!   但女基督徒却不可与这些女子同流合污,要知道何为善、何为恶;何为美、何为丑。不随从世俗,纵然有时因自己的持守要承受物质的损失,也不能向低俗的社会环境低头。   2、以正派衣服为装饰。   少数女基督徒也随从世俗的潮流,喜欢穿着暴露的服饰,并以性感为美,甚至参加聚会也是如此。如此行实在是不应该!   女性的服饰代表着她内心的诉求。现代服饰文化纵容甚至鼓励女性衣着暴露,背后是男权主义者的阴险狡诈。姊妹们切不可上当!衣着暴露,是不健康的心理诉求,也把自己暴露在邪恶的黑暗权势之下。现实生活中就有不少衣着暴露的女性沦为邪恶者侵害的对象。   圣经要求女基督徒以正派衣服为装饰,不仅使姊妹们减少了被伤害的可能,也避免了成为世俗文化的奴仆。   3、以温柔待人。   遇到冲突时考虑对方的立场,不急躁,擅长谈判、善于妥协与应对,是女性与人相处的优势,也是女性内在美的一种表现。温柔不代表软弱,有时反而是力量的象征。圣经鼓励女性发挥这个长处,以里面长久的温柔为装饰,成为一个有内在美的人。   但如今,受社会文化的影响,有些女性遇事急躁,喜欢用武力和耍泼来解决问题,还视之为有力量、有办法,实在是以己之短攻人之长,缺乏智慧。   4、要有善行。   女性的美还在于她的善行。女人天性比男人有同情心,也就是通常所说女性的心肠比较软。如果女基督徒发挥自己怜悯的心肠,不消灭圣灵的感动,乐善好施,多帮助有需要的人,这实在是一种美德。   圣经记载一位广行善事的女圣徒,神甚至让她从死里复活。   徒9:36-37在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加。她广行善事,多施周济。当时她患病而死,有人把她洗了,停在楼上。   徒9:40-41彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说:“大比大,起来!”她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给他们。   5、安静、沉静、学道。   女性往往喜欢表达自己,有时就显得比较多话,不够安静,甚至吵闹。所以,在教会生活中,姊妹们要谨慎自己的口舌,不要张家长李家短,要保持安静。   提前5:13并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。   女性还有个特点就是比较注重外表,不够注意内在。表现在学习上,就是对知识不求甚解,对新鲜的名称、道理、潮流感兴趣,却对实实在在的真理不肯花气力。这个缺点要改正。因为神的话语要求我们不断咀嚼,反复思想。所以姊妹们要认真学习圣经,对神的话语不可浅尝辄止,要沉下心来认真学习,不要飘忽不定,没有定见,这样容易被异端掳去。   许多异端、甚至邪教为什么往往先引诱姊妹呢?就是因为他们抓住了女性不沉静学道的缺点。   提后3:5-7有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女负担罪恶,被各样的私欲引诱,常常学习,终久不能明白真道。   以安静的心为装饰的女性在神面前极为宝贵。   6、不因恐吓而害怕。要坚定。   女性往往爱好广泛,对新生事物有兴趣,喜欢尝试;但缺点是持久力不够,注意力也不容易集中,善变,遇到困难容易放弃。而且女性天生胆小,容易惧怕。这在信仰上都是有待改进的品格特征。   因为信仰必定遇到逼迫与患难,   提后3:12不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。   如果没有一个坚定依靠主的心,很容易在苦难面前跌倒。所以圣经要求女性不因恐吓而害怕,要坚定,在诸般的逼迫患难中依然持守信仰。   感谢主,古往今来,有众多信仰坚定的姊妹靠着圣灵所赐的力量做了美好的见证,实在是弟兄们效法的楷模。   7、顺服男性。   这恐怕是姊妹们最不服气,也是最难执行的一条。有些姊妹说,如果自己的弟兄是对的就顺服,不对的坚决不顺服,还要帮助弟兄改正;并说如果顺服错的,岂不是越错越远吗?   从人的角度说,姊妹们的回答不能说全错。但圣经所说的顺服,恐怕不是指弟兄在对的时候姊妹要顺服,而是包括在姊妹认为弟兄错的时候也要顺服(具体原因我们下面再谈)。或者说,只有在姊妹认为弟兄错的时候,才需要顺服。   而且,圣经要求女性一味地顺服,就是指无论什么环境都要顺服。这是神的话语!   亚伯拉罕的妻子撒拉,在顺服方面给姊妹们做了美好的榜样。撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。当亚伯拉罕带领全家离开繁华的迦勒底吾珥,前往荒凉的迦南地的时候,撒拉没有一句怨言;当亚伯拉罕因着软弱,两次让人娶走自己的时候,撒拉也没有一句怨言,而是一味地顺服。实在是难能可贵啊!真不知换上一个女权主义者结果会怎样。   四、女性为什么要顺服男性?   为帮助姊妹们理解神的诫命,我们按照圣经的教导阐述原因如下:   1、这是神所设立的秩序。   圣经说,先造亚当,然后用亚当的肋骨造出夏娃。这就是神所设立的男女秩序,任何人或制度都不可更改,如若更改必带来不良后果。男性不做头不行,女性不顺服也不行。男女都应当恢复到这样的秩序中去,否则都会受亏损。   其实,承当领导者的角色并不容易(从现代男性纷纷逃避这个角色就能看得出来),既要考虑方方面面的关系又要承担决策的风险,没有坚强的意志和过人的智慧,要扮演好这个角色可真不易。少数女性只看到领导者的权柄,却不考虑当领导者的付出,有些缺少智慧。   2、 女性比男性更容易被罪引诱。   这是圣经的真理,我们要严肃面对,不可视为对女性的偏见!是夏娃,而不是亚当先被蛇引诱。   女性要认识到自己的局限与危险,不去与男性争夺领导者的地位,而要自觉自愿地顺服自己弟兄的决定,处在男性的保护之下,否则被罪引诱,后果不堪设想。   再说,遇到麻烦有人负责,岂不很好?为什么非要抛头露面呢?   3、可以感化不信主的丈夫。   彼得说,女基督徒美好的品行可以感化不信主的丈夫。这是神对姊妹们的要求,也是托付。我们与其到外面奔波劳碌传福音,不如先拯救自己的家人。而且朝夕相处的家人最能见证我们的信仰。我们要用实际行为而不只是口头的知识来传递我们的信仰。   有些姊妹撇下亲人与家庭不顾,到外面传道。如非神特别呼召,此种行为实在有违圣经的教导。   4、女性的判断不一定正确。   当我们说别人错的时候,可能自己就是错的,因为每个人判断对错的标准并不相同。男、女由于知识结构、社会阅历、立场、角色的不同,看问题的角度通常有差异。有些男性看为对的事,在女性看来可能是错的,反之亦然。   所以,女性要相信自己的丈夫,把决定权交给他,这样或许会令事情有更好的转机。即或不然,还有神在看着呢!所以,姊妹们不要太担心,你顺服弟兄,其实是顺服神,神怎么会让你吃亏呢?纵然眼前吃亏,终久必使我们得福。   五、女性得神的祝福的秘诀。   除了上述所提到的行为之外,要得神的祝福,姊妹们还要在内心做到:   1、存信心。   要凡事有信心。在任何事情上相信神在掌权。   2、存爱心。   有一颗爱神,爱人的心。   3、圣洁自守。   要有洁净的行为,不沾染世俗,沾染污秽。   就必要蒙福!   对许多女性来说,生产或许是她一生中最为痛苦的事。而如果一个女子听从上帝的话语,做到了以上这些,就是在生产上也必蒙福。不仅要在生产上蒙福,还要在生活的各个层面蒙福!   结束句:以上某些信息,可能会引起部分姊妹的不快。在此,我要声明,此次讲道所列女性之缺点并非每位女性皆有。而更要声明的是,说女性有缺点,不代表男性没有缺点。相反,我们这个时代男性的缺点比女性还要多,还要严重!而且女性许多的缺点都是由男性的缺点造成的。   但限于篇幅,《做男人的智慧》,我们下次再分享。   我们分享这篇信息,不是要打击女性,贬低女性,更不是要奴役女性。而是要让姊妹们回到神的话语中来,承受神要给女性的赐福。   因着有对女性“负面的看法”,不符合某些人的神学,有人就鼓吹《提摩太前书》不是保罗所作,甚至要把这卷书从新约圣经中剔除出去。这种想法及提法是错误和邪恶的。认识问题,是为了更好地解决问题。我们希望姊妹们都有这样的智慧。   神让中国教会的姊妹如此众多,我想一定有他美善的旨意,而不仅仅是因为中国的男人特别顽梗悖逆。所以,亲爱的姊妹们,神要祝福你们!希望大家都做撒拉的女儿,成为与撒拉一样与亚伯拉罕一同承受生命之福的人。阿们!   箴31:10-12才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益无损。

1


    分享到:

1