在圣经当中有很多令人感伤的故事，其中有一个让我们悲伤的场面，就记载在使徒行传当中。这是面对永生采取等待观望态度之人的故事“过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制和将来的审判。”【徒24：24-25】 　　我们从这话中可以知道腓力斯是认识上帝的人，他知道一点真理。“公义”-——得饶恕和变为义的事情;“节制”--——对放纵的生活的改革;“将来的审判”——末时的审判和耶稣再来。保罗对他说明了以上三方面的教导。大家听到真理之后，不要仅仅从知识上去理解，不要单单听道，应该接受上帝为个人的救赎主。当时保罗就这样讲道。 　　这个时候“腓力斯甚觉恐惧”，他从使徒保罗直接的话语当中，受到了圣灵的感动和呼召。但是，他说：“你暂且去吧!等我得便再叫你来。”所以，他成为了圣经当中所说的“等待的人”。根据历史的记载，腓力斯最终悲惨地死去了。 　　他犯了人们所常犯的一个决定性的错误，他既不想退后，也不想按着真理去生活。虽然我们现在明白真理，也被真理所感动，但是我们现在若不能马上决定，还在中间徘徊，这是很危险的。他犯了在中间等待的错误。在世上这样的人太多了，在教会当中也是太多了。虽然发现了真理，理解了真理，但不按着真理去生活，总是有这借口、那借口，徘徊着。这样的人世上有多少呢?大家应该不是处在这样的经验当中吧。如果是，现在就到主面前来吧!对上帝的邀请还不下决心，还在中间等待着，这是多么可怕的事啊。 　　当上帝邀请我们，让我们献上我们的心灵时;或者呼喊我们，以某种真理改变我们时，人们总是以这样那样的借口推诿、拖延。这样一来，人们的心就会越来越刚硬。“在下一次机会再悔改吧。”如此迟延的人，在等待又等待的时候，致命的结果就临到他们了。这样常常等待的人，他们将会落到永远等待的山谷中。越等待，心就越刚硬。世上有很多人处在等待的山谷当中，在教会当中也是如此。虽然在教会里面，但是由于罪责感和自己没有完全屈服于耶稣，总是拿别的事情来安慰自己，以便让自己的良心得到安宁，这样的人有很多。大家是怎样的呢? 　　他们并没有拒绝的想法，他们说：“总有一天我会跟从耶稣的，总有一天我会按着所理解的真理去做的，总有一天我会悔改到耶稣面前的。”如此，很多人就失去了恩典的时期。愿大家今日好好地听我所说的。这是多么重要的事情啊!大家不要光听那些使你们的心灵得到安抚的话语。圣经的话语是为了救赎我们而赐下的一把利剑，用这把利剑来剖开我们心中隐藏的罪。 　　在耶稣来临之前，恩典时期将会结束。此时，在中间徘徊、一直不作决定的人，将会面临极大的患难。我们不能把对于永生的决定推迟到明天。不是明天把心献给主，今天就是得救的日子。“因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你;在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”【林后6：2】就是今天，今天就是大家作决定和得救的日子! 　　如果大家感冒了的话，拖延一段时间就可能得肺炎，同样，罪也是如此。但罪的影响力会马上就显出来，并且是致命的。当我们不悔改，也不抛弃罪恶的时候，罪的影响力会立即临到我们，并且是致命性的。愿大家不要把上帝的邀请推迟到明天。 　　当人们对真理不关心，也不顺从的时候，魔鬼就让人们任意而行。魔鬼的工作，就是不想让我们立时下定决心。魔鬼最怕我们悔改，来到主的面前。当我们下定这样的决心时，魔鬼是最恐惧而颤抖的。 　　有的人这样描述魔鬼的作战计划，有一次魔鬼召集了他的部下，让他们想出使人类灭亡的方法。有一个部下说：“司令官，我有一个好办法，我要对人们说：没有天堂。”这时魔鬼说：“你这蠢奴才，人们从起初开始一直就有盼望天国的心。这个方法行不通。”然后又有一个部下说：“司令官，我要对人类说：没有审判。”魔鬼又说：“因为人们有良心，所以也有恐惧，你这个想法也不行。”然后，第三个部下到他面前说：“啊，司令官哪，我有一个好办法。虽然人们理解真理，并且也知道永生的道理，但是让他们的决心总是推迟到明天，推迟到后天……”这个时候魔鬼说：“好!你说的很好!你去做吧。” 　　这虽然是一个故事，但是它没有道理吗?大家要理解，当你听到了圣灵呼召你作出决定的时候，你要认识到这是关乎灵命的事情。 　　人们往往有几个借口来推迟作决定。 　　第一、“当我心中完全没有怀疑时，我就到耶稣面前来。”如果是这样的话，大家将永远不会到耶稣面前来。为什么?如果大家存心寻找怀疑的理由，那么你们总是能找到的。你一直要等到所有的事情都分明了才来吗?那将会是长久的等待，到那时已经太晚了! 　　我们跟随耶稣的时候，要以信心来跟随他。当我们凭信心打开心门时，将会看到信念之充分的证据。大家若总是想要努力怀疑的话，若想一直等到心中不再有疑惑的事情为止的话，完全的信念将永远也不能来到。为什么?因为你们想怀疑的话，这世上有很多你们难以理解的事情。但是想要相信的话，这世上也有很多足以让你充分相信的证据。 　　大家要选择什么呢?当有了若干信念的证据时，大家要握住那些证据而确信。到主面前来吧，并且下定决心，不要等待自己心中没有疑问为止。 　　第二、“我的事业和工作的问题都解决好了之后，我再来跟随耶稣。”当耶稣呼召他门徒的时候，“现在你来跟随我吧。”他们立即把自己的船与网和所作的事情都抛弃了，来跟从了耶稣。这是十二使徒的经历。“我先把我的事业搞好了，把我的房子处理好了，再来跟从你。”他们并没有这么作。他们把自己所作的一切事情，还有船和渔网都抛下了，家人也都放下了，来跟从耶稣。当耶稣呼召我们的时候，首先要跟随耶稣，应该一边顺从，一边解决其它问题。 　　我们今天就要决定跟随耶稣!大家生活当中有什么样的罪呢?有什么样的偶像呢?有什么问题呢?为了解决这些问题，大家虽然知道要来跟随耶稣，却总是推迟吗?你还推迟到下次机会吗?大家现在就到耶稣面前来，现在就到十字架面前屈服悔改吧!先悔改，现在就到主面前来吧。首先该作这些事情，而不是找借口离开。把所有的事情都交托于主，来跟从耶稣，这就是信心。末时代拥有这样信心的人才能得救。 　　有一个人耶稣呼召他时，他把有丰厚收入的工作放弃了，就立即来到耶稣面前。他没有发怨言，也没有说：“我先很好地从事这工作，我先存一点钱，之后我再跟从你。我退休之后来跟从你。”他要是再等待的话，他的心会刚硬起来。圣灵的感动并不是每次都一样。每一次的推迟都会使我们的心更加刚硬一点，直到我们再也听不到圣灵的声音。所以，愿大家要以柔和、谦卑、屈服的心到耶稣面前来! 　　“又对一个人说：‘跟从我来!’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。”【路9：59-60】 　　以当时的风俗来说，“我先回去埋葬我的父亲”，这句话的意思是什么呢?“在父亲还在世的时候，在他去世之前，我要好好地孝敬他。”是这个意思。有些人把这句话说成“我的父亲死了，所以我要去参加葬礼”，其实不是这个意思。当耶稣说：“你现在就来跟从我吧。”那人就说“我先回去埋葬我的父亲”，意思是“父亲去世之前，我要好好孝敬他;父亲去世之后，我就来跟随你。”耶稣却说：“把这些事情都交托给灵性上死了的人，你要做更重要的事情——跟随我。”耶稣说当把以后的事情都交托于他。 　　“又有一人说：‘主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。’”【路9：61-62】 　　“先去辞别我家里的人”这个意思，按着当时的风俗来说，是指先陪伴自己的家人，供养自己的家人，然后来跟随耶稣。这时候耶稣说，“没有跟随耶稣、灵性上死去的人，心里没有属灵负担的人，让他们去担负这些事情吧。你把这些事交托他们之后，来跟随我。”是这个意思。也就是说，“你首先来顺从我的命令吧”，是这个意思。耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”跟随上帝的时候，不顾任何结果，无论出什么事情，也跟随，这就是信心。我们是在听从创造天地的上帝的命令。大家能够感受到上帝圣灵呼召的声音吗?这样你们还推迟吗?愿大家首先顺从上帝的声音! 　　第三、现在不下决心而处在等待的山谷中徘徊，还有一个理由，“等到我周围的人都理解的时候，我要等到那个时候，我再来跟随主。我的家人反对我，我的亲戚反对我，我的朋友也反对我，我的邻舍也反对我。我要等到他们都理解、同意为止。”这样的日子永远也不会来到! 　　“我来，要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗?我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢?你们以为我来，是叫地上太平吗?我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争;父亲和儿子相争，儿子和父亲相争;母亲和女儿相争，女儿和母亲相争;婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”【路12：49-53】 　　跟随耶稣，很多情况下不一定是一帆风顺的。当我们下定决心跟随耶稣、跟随真理的时候，魔鬼会非常愤怒，此时魔鬼会阻挠我们，也会有逼迫临到我们，也会有反对临到我们。既然如此，大家要下决心，首先跟随耶稣的话语，跟随主的脚踪行，只有拥有这样的经历并坚持到底的人才能得救。“等到周围的人都理解我之后，再跟随耶稣。”不要这样想，千万不要这样推迟! 　　当你听到了上帝的声音，就立即下决心跟随耶稣。你们当中或许有人，对他来说可能是最后一次的听道。愿大家不要拒绝圣灵的感动，这是非常重要的事情，愿大家不要消灭圣灵的感动。 　　初代教会的基督徒们，他们是非常忠诚的人。就因为他们忠诚的信念，我们现在才能拥有圣经、真理，并且存活。因为他们殉道的信念，因为他们保存了真理，才使我们今天拥有了真理。他们为了让教会洁净，献上了自己的生命。现今的教会过着多么妥协堕落的生活啊，多么安逸的生活呀。大家要知道，遗留给我们教会的遗产和圣经的真理是极其宝贵的。有很多主的百姓付出了流血的代价，才保存了这真理。但是现今的人们是多么随心所欲地过着生活啊。 　　“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”【启2：10】有些人殉道的时候，两边各放着两匹马，把他们的手和脚捆在那里，然后用鞭子抽打马，此时马就奔跑，因为马向不同的方向奔跑，他们的四肢就被撕裂。有很多自始至终忠心的仆人，就这样死去了。当我们看到这些时，我们的生活实在是太闲懒、太安逸了，实在是太愚昧了。 　　耶稣即将要来临，将有审判临到全世界。如果要信耶稣，就要全心全意地信;不信，就干脆别信。所以圣经说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。”【启3：15】“不冷不热”是什么意思呢?既不是这样、也不是那样的意思。既不是为主全身心地生活，也不是完全为世界而生活;既不是这个，也不是那个。这么生活的人实在是太多了。没有比这样在中间等待的人更可怕和危险的。 　　现今那些人都认为只要信耶稣，只要信耶稣的十字架，就能够得救。他们给别人说很多这些让人感到安全的话，但是圣经并没有这么教导我们。并不能说我们的名字在教会里就能表示我们是信徒，并不是这样。我们要正确地跟随耶稣，听从他的话语，这样的人才是信徒。 　　有一次，初代教会有些信徒受到了罗马军兵的逼迫。他们逃避罗马军兵到山中礼拜。这个时候罗马军兵找到他们了。那是一个非常寒冷的冬天，他们打破了河里的冰块，把四十名基督徒扔在冰冷的河水中。他们说：“如果你们不放弃跟随耶稣，坚持相信圣经，你们就会死在里面!”他们周围有罗马军兵和百夫长们，此时四十名基督徒在那非常冷的河水里，手挽着手，肩并着肩，他们在那冰冷的水中转着圈，他们一边转一边颂赞：“我们是主的四十名精兵!我们是主的四十名精兵!”他们一直这样坚持着。从他们的脚开始一直往上，身体逐渐冻僵了，但是他们中间没有一人发怨言，没有一人因惧怕而颤抖。在死亡面前，他们仍然以温柔和喜乐的心赞美上帝。他们唱着歌，高举耶稣的名，在那河里转着圈，“我们是主的四十名精兵!我们是为了真理而战的四十名精兵!” 　　此时，因为太寒冷，太恐惧，有一个人心里软弱并颤抖了，他突然跳上岸来说：“我要放弃耶稣，我要放弃按着圣经标准的生活。”为了寻求活命，他就这样跳出来了。此时在河里的人们，重新肩并着肩，继续转着圈，他们的歌词改变了，“我们是主的三十九名精兵!我们是主的三十九名精兵!” 　　此时此景，一位罗马军兵的百夫长看到这样的场面，听着他们的赞美，他的心深深地受到了感动!他真正理解到了生命的意义，他理解了小时候所听到的福音，他理解到了这才是真正的信心。“难道这不就是不畏死亡的真信仰吗?我在这世上无论过得怎么好，如果我没有像他们这样对主的爱，对主福音的爱，我活在这世上有什么用呢?”他理解到了这一点。他当场就下定决心，他脱下了自己的军大衣，跳进了河里，与那些基督徒一起在河里转着圈，“我也要与你们一起死”。在寒冷的水里，他们又重新肩并肩转起来了。此时他们又重新改变了歌词：“我们是主的四十名精兵!我们是主的四十名精兵!” 　　这是多么感人的故事啊!如果我们处在当时，我们会这样持守真理吗?这世界不会长久了，你们看看这世界全部的历史已经到了末了。或许耶稣的审判会迟延，但是我们并不知道什么时候我们的生命将会结束。啊，主在呼召我们，我们没有什么期限，没有明天的期限，也没有后天的期限，只能因着今天上帝所赐的气息和生命而活。 　　在今天的听众中，还有没有悔改，没有抛弃罪的人吗?虽然知道这是罪，但是还保留这罪，有没有这样的人呢?这是致命的错误!从这当中出来吧，就现在，抛弃那样的罪，来到主面前吧。主肯定会接纳你们的，他肯定会饶恕你们的，他肯定会赐给你们救赎的幸福，他也会引导你们解决各样的问题。我们的主是仁爱的主，是慈悲的主，主知道你们的状况。但愿主的恩典临到今天听到这讲道的每一位。 　　大家注意听我的话，在中间徘徊、寻找借口的人，他们会遭到致命性的结果。虽然比不信者明白，但是他们没有完全屈服于耶稣，成了在中间徘徊的人。在某种情况下，这可能是更危险的。不信的人或许会有悔改的机会，但是在中间徘徊的人，他们的心就会越来越顽梗，他们却不知道这些事情。 　　当人们杀青蛙的时候，先把它放在冷水里，然后开始加热。水慢慢地越来越热，它也会慢慢地适应，也不会跳出来，当水沸腾的时候，它就这样在那里煮死了。相反，如果是一开始就把青蛙放在很热的水中，它就会立刻跳出来。人们就犯了这样的错误，在徘徊中等待着，等待着，最终错过了宝贵的恩典时期，在不知不觉中灭亡了。愿大家今天就听到主的声音，愿大家现在就来到慈悲的主面前，十字架上的救主耶稣正在等着我们!

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