题目：为主而活 　　主题句：我们要为主而活。 　　目的句：使会众为主而活。 　　主题经文：罗14:7-8我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活;若死了，是为主而死。所以我们或死或活，总是主的人。 　　引言：每个基督徒都会喊耶稣为“主”。但这个“主”究竟有什么涵义，对喊的人意味着什么，许多人却不甚在意，也没有细察。今天我们就来查考几段经文，看看圣经给我们怎样的启示。 　　一、何为“主”。 　　主就是主人的意思。我们称呼耶稣为主，就意味着把耶稣当成主人，把自己当成祂的奴仆;同时也意味着，我们的主人耶稣拥有对我们的时间、精力、金钱、身体、才智、甚至生命的支配权。祂是我们生命中惟一的主宰。祂叫我们做什么，我们就要做什么;祂不让我们做什么，我们就不能做什么。 　　换个角度讲，当我们信主后，我们所拥有的，时间、精力、金钱、身体、才智、甚至生命，其实都已经不再是我们自己的了，而是耶稣的。我们要凡事听命于我们的主人。 　　二、何为“为主而活”。 　　为主而活，就是我们这些仆人，要把以上所提到的一切都奉献给耶稣，然后听凭祂的差派、调度和使用。为了主而活着;按照主的旨意、主的吩咐、主的教导而活着。 　　但实际生活中，我们怎样才算为主而活呢?我们怎样才能知道自己是在为主活，还是为自己活呢?是不是成为全职传道人或者在教会里服侍才是为主而活? 　　这是我们信仰的一个难点。也是让许多愿意敬虔追求的弟兄姊妹感到困惑的一个问题。 　　为主而活，当然不是指大家都要辞职来做全职传道人。为主而活的重点，不是我们在做什么，而是我们为了什么而做！ 　　人有可能在全职服侍，却还是在为自己而活;也有可能是做生意赚钱，在单位打工，在家里带孩子，却是为主而活。分辨的关键是，他们是为了什么做这些事情。 　　如果一个传道人、牧师、长老，他的眼睛只盯着自己的收入，只想着自己的名望，这样，他们虽看似在牧羊神的群羊，却还是在为自己而活，是在服侍自己的肚腹。他们所做的，只不过是一份有收入的宗教工作，依然不能得主的喜悦。 　　人也完全可能是为了自己的名利去传主的福音，去服侍人，因为他们想得人的荣耀，是为了扬自己的名。这样的人在做了这些主工之后，还会回头指责其他弟兄姊妹，以显出自己的义，这些人就是在为自己而活，里面有法利赛人的酵。 　　如果一个人在做生意赚钱，但他凡事想的是主，是按照主的教导诚诚实实地做生意，他的生意也是实实在在地帮助客户解决他们的困难;他赚了钱，首先想到的也是怎样奉献给神，要怎样帮助那些贫穷、有需要的人，则这个人表面上看，是在做一份“世俗”的工作，其实他是在为主而活，他所做的蒙主悦纳。 　　所以，神看的不是外表，而是内心。 　　但在教会实践中，我们会碰到一个现实的问题，就是，我们看不到人的内心，只能看到这个人的外表，那我们该如何判断这个人做事是为主，还是为自己呢?判断一个人做事，是为主，还是为自己，我们一般依据以下原则： 　　1、看这个人的生活是否转向圣洁。 　　我们不是说，只有完全圣洁的人才配为主而活;而是说，一个人如果为主而活，他一定会越来越圣洁。我们都不完全，神也会使用我们这些暂时还不完全的人来服侍祂。但一个为主而活的人绝不可能生命毫无改变。 　　那些为自己活的人，表面上看他们的行为、言语可能都对，甚至似乎很属灵，但他们的生命会把他们暴露出来。而为主而活的人会按照圣经标准来要求自己，改变自己，会变得越来越圣洁。 　　2、看这个人关键时刻的选择。 　　一个人关键时刻的选择最能体现他的信仰。当现实利益与神的话语发生冲突的时候，这个人是选择利益，还是选择神的话语，就能体现他的信仰。 　　举个例子：比如，我们现在手头的工作要求我们说谎。那，我们是选择撒谎而继续这份工作，还是宁可丢掉工作也要保持诚实呢?这个时刻的选择，就能证明我们做这份工作是为主做的，还是为自己做的了。 　　另外，当逼迫来临的时候，是在乎自己，还是真正尊主为大?当荣耀来临的时候，是自己要得这个荣耀，还是归荣耀给神?这些，都是判断的依据。 　　三、我们为什么要“为主而活”。 　　有些弟兄姊妹可能会疑惑，我们好端端的，为什么信了耶稣之后，就要归祂管，为祂活呢? 　　原因很简单，因为耶稣救了我们，祂是我们的救命恩人。在我们不信主的时候，我们其实是活在神的愤怒当中，所作所行不仅得不到神的祝福，死后还要被丢到地狱火湖。 　　但耶稣基督拯救了我们，使我们脱离了神的愤怒。 　　西1:21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌，但如今他藉着基督肉身的受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，没有责备，把你们引到自己面前。 　　主救赎了我们，祂用祂的宝血赎买了我们。 　　林前7:23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。 　　主救了我们，祂既是我们的救主，所以也就成了我们的主。 　　林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 　　四、为主而活的益处。 　　尽管如此，有些人的心里可能还是有些不悦，觉得，我信主前还能自己支配自己，信主后，就要由别人来支配，这不是找罪受吗?下面，我们就来告诉大家为主而活的益处： 　　1、我们要告诉大家一个真相：就是，无论一个人信主，还是不信主;也无论一个人是在信主前，还是在信主后;任何人的人生，任何人生命的每一个环节，其实都是在耶稣的手里。 　　没有人可以掌管自己的命运，也绝不是只有信耶稣的人才被耶稣管着，事实是，不信的人耶稣也管着。 　　太28:18耶稣近前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。” 　　所以，人类其实只有一个选择，就是，让管你的耶稣是爱你，还是恨你。 　　2、为主而活使我们找到了人生的方向。 　　正因如此，为主而活让我们找到了人生的方向。我们人生短短几十年，赤手而来，赤身而去，所矜夸的不过是劳苦愁烦。人为什么活着呢?人生的意义到底又是什么呢?为自己活一辈子，到头来不过是转眼成空。好就是了，了就是好。 　　但为主而活就不一样了，为主而活，使我们的人生顿时有了意义。因为我们在用自己短暂的人生服侍永恒的上帝。我们知道了人生的答案，所以，我们不会再为人生的虚空而愁烦，也不会得抑郁症，因为为主而活使我们的今生成为永生的预备，我们活着是何等的喜乐! 　　3、为主而活使我们做自己最擅长的工作。 　　这个社会许多人找不到适合自己的工作，又有很多工作没有人去做。为什么呢?因为没有一个人有这种智慧，能调配这十几亿的人力资源。 　　而这种智慧只有在神那里才有，因为我们是神造的，祂最了解我们，也最会使用我们。而我们自己其实并不了解自己，也不知道什么岗位最适合自己，自己该干什么。 　　正如，人所造的器具，只有人才会知道怎样使用它，什么地方最适合它，而如果由器具自己来安排，恐怕就不行了，因为器具只能看到它自己，看不到别人，也无法了解别人。 　　当我们为主而活的时候，神就会把我们放在最合适的位置，使我们工作起来既能物尽其用，又能轻松自如。 　　4、为主而活使我们的身、心、灵愉悦。 　　现代人为工作所累，甚至有过劳死的。当我们为主而活的时候，神会赐给我们智慧，让我们应对工作中一切的麻烦都显得游刃有余;神更会使我们所做的工都得心应手;所以，我们的心里必然充满了喜乐;而且，对事情结果最终负责的是神自己，我们不必承受过大的压力，也不用为未来忧虑。 　　太6:34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。 　　这是何等的喜乐啊。 　　所以，亲爱的弟兄姊妹，为主而活是我们人生惟一的出路，也是最大的喜乐。 　　五、如何为主而活。 　　要想为主而活就要否定自己，就要放下自己的意思，顺服主的意思。 　　太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。” 　　我们要调转人生的方向，把自己的聪明才智都奉献给神，让神来使用， 　　罗6:12-13所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪做不义的器具;倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罗6:19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 　　不过，我们也要防止某些误区： 　　比如，有些人，或有些教训，在“舍己”上走得太远，他们认为舍己就是放弃自己一切的判断，放弃自己一切的理性，放弃自己过往的一切。 　　这样的逻辑，或者想法，并不符合圣经。圣经说，我们每个人都是罪人，要求我们与主同钉十字架，并非指我们一切的经历、能力、聪明、智慧、口才、力量、欲望、想法都是坏的，都是错误的，不可用的;而是指，因为我们有“以自我为中心”的罪根，我们有使用这一切来满足自己利益的本能，所以我们是罪人。 　　我们要放弃的只是“以自我为中心”，我们要学会的是“以神为中心”。当我们学会转向的时候，我们一切的经历、能力、聪明、智慧、神还要拿起来使用呢!因为这一切也都是神所赐的。 　　神所赐的都是好的。 　　正如，神让摩西在埃及法老的宫里学会了埃及一切的学问，最后还是要拿起来使用的。在旷野的四十年只不过是抹掉摩西自己想要做事的意念，要摩西知道是神在做，而不是自己在做。 　　耶稣来，叫我们归回安息，叫我们等候，并非叫我们什么都不做，相反，耶稣来，要叫我们做很多事，只是我们的目标要正确。 　　我们来举个例子： 　　人们通常会有“想得到尚未拥有的”这个欲望，许多人以此欲望为罪，认为这是许多罪恶的根源。而其实，这个欲望本身并不是罪，关键是我们怎样来使用这个欲望。 　　如果，我们用这个欲望，来满足自己的利益，那就是贪恋，是不知足，是在犯罪;但如果，我们把这个欲望用在拓展神的国度，神的事工上，那就不是犯罪，甚至是蒙神所悦纳的，因为在信仰的道路上，在神的国度里，我们也要不断拼搏、不断进取，为主赢得更多的灵魂。 　　同样，“凡事以所拥有的为满足”也不一定是个优点。 　　如果把这个特点用在自己的需求上，这个想法是好的，是蒙神所悦纳的;但如果把这个特点用在信仰追求或神的事工上，则有偷懒的嫌疑。 　　所以，耶稣要改变的，只是我们的航向。 　　当然这个航向不是我们自己可以改变的，惟有藉着老我的死去才能达到。 　　罗6:7因为已死的人是脱离了罪。 　　当我们因信耶稣，就接受了圣灵，圣灵就来治死我们身体的恶行。 　　罗8:13你们若顺从肉体活着，必要死;若靠圣灵治死身体的恶行，必要活着。 　　而重点是十字架，因为惟有把自己挂在十字架上，老我才会死去。 　　罗6:6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 　　结束句： 　　为主而活，说艰难非常艰难。为什么呢?因为我们每个人生来都是自私自利的，又受到“人不为己，天诛地灭”的教育。我们在罪中打滚，又沉迷罪中之乐。 　　从为自己而活，到为主而活，实在是人生最大的一个转变，其中必定充满了痛苦、挣扎。 　　然而，不要惧怕，靠主耶稣就有希望。 　　罗8:37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。阿们!

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