祷告：满有怜悯的主啊，我们呼求你的帮助。你的许多儿女如今落在患难当中。有许多的邪灵正在迷惑你的儿女，对他们说话，其中有些已被引离正道，陷入迷惑当中。求你，把分辨诸灵的恩赐赐给你的教会，让你的教会能分辨何为圣灵，何为邪灵。让我们在试炼中能辨明真道，不致走向沉沦。我们知道你若不动工，没有人能拯救他们，求你亲自眷顾，带领他们脱离恶者的网罗。奉耶稣基督的圣名祈求。阿们! 　　引子： 　　九月的一天，有位姊妹送给我一本40页的册子，说，其上记载了“神”对她所说的话。希望我认真阅读，并邀请我参加她们组织的由香港某牧师主讲的属灵课程，还说“神”点名要我参加。 　　我简单翻看了一下册子，发现其上记录了“神”对她的各样“启示”，其中有关于姓名笔画、数字、章节、日期、礼仪等的特殊含义，并说在某年某月某日，某地要黑四天等等。我就明确地告诉她，对她说话的不是神，不是圣灵，是邪灵。听后，姊妹有些不悦。告诉我，“神”已经对她说了，我本是“神”重用的仆人，但因着我小信，没有通过试验，所以“神”已经不再对我说话了。 　　与姊妹分手后，我心里思想：为什么这么明显的邪灵搅扰，这位已是第三代基督徒，并且从小信主的姊妹，就笃信不疑，无法分辨呢?我想到：近几年，常听到有些弟兄姊妹说，神跟他们说了什么什么，要他们做什么什么等等。其中有些无关大体(诸如，穿什么衣服出门)，但有些则显明是邪灵的苦害(如，要求女信徒赤身露体在外行走)。 　　我又不由得想起，不知从什么时候起，有些教会或弟兄姊妹热衷于学习诸如“如何倾听神的声音”之类的课程，以为找到了与神亲近的“窍门”，生命成长的“捷径”，以致于无法正常查经、祷告、听道、信道、行道，却热衷于参加各样的特会，寻找各种的医治、释放。 　　这些课程也承认邪灵会对人说话。他们还提供一些方法，“教”你如何分辨这些声音。其中有诸如，根据听声音的部位，或心里是否有平安之类的标准。但这类教训通常没有什么果效，因为依据的多是学习者的主观感受，通常越操练越让人一头雾水。 　　这些课程还要求一群人在所谓属灵牧者的带领下具体操练听声音，说这样可以有效防止邪灵的干扰。岂不知这正是撒旦的诡计！他们利用了普通信徒属灵知识上的缺乏(其实，一群没有属灵分辨力的人更容易被邪灵攻击。气功大师在气功大会上为什么特别容易发功就是这个道理，因为群体会彼此模仿，更容易放松警惕)，而那些所谓的“属灵牧者”正是邪灵的差役! 　　下面，本人结合圣经，就大家在灵修操练中关心的、或可能会遇到的问题与大家做一些分享，敬请弟兄姊妹指正。 　　人是否能听到超自然的声音？ 　　对没有宗教背景的人来讲，人听到超自然的声音自然匪夷所思。但作为基督徒，我想对此应该不会稀奇。因为作为我们信仰根据的圣经，无论是旧约还是新约，都有这样的记载。亚伯拉罕就是因着超自然的声音的引导，走上了信心之路。这样的例子还有很多，我们就不一一列举了。同时圣经也记载了邪灵对人说话。《约伯记》中就有这样的记载： 　　约4:12-21我暗暗地得了默示，我耳朵也听其细微的声音。在思念夜中异象之间，世人沉睡的时候，恐惧、战兢临到我身，使我百骨打战。有灵从我面前经过，我身上的毫毛直立。那灵停住，我却不能辨其形状;有影像在我眼前。我在静默中听见有声音说：“必死的人岂能比神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧;何况那住在土房、根基在尘土里被蠹虫所毁坏的人呢?早晚之间就被毁灭，永归无有，无人理会。他帐棚的绳索岂不从中抽出来呢?他死，且是无智慧的死。” 　　以上是提幔人以利法对他所经历的异象及超自然声音的描述，然后以利法根据邪灵所给的异象、话语来指责义人约伯。 　　神在今天还会不会用这种超自然的方式来带领他的儿女？ 　　这是让许多弟兄姊妹常常感到困惑的的问题。有些信徒认为：圣经已经是神全备的启示，我们有圣经就足够了，不再需要异梦、异象或超自然的话语的引导，我们只需要凭着信心接受圣经上的话语就行了。另外，有些人因着超自然现象难于把握，不好辨认，容易在教会里引起“混乱”，就一律排斥预言、异梦、异象和超自然话语的引导。以上观点似乎很持守真理，也很有“信心”，故此，在教会内也有一定的市场。 　　但这个观点显然不符合圣经，也与教会历史上许多圣徒的见证相悖。在主耶稣升天之后，新约圣经中多次记载使徒们藉着超自然的话语传扬福音，建立教会。《使徒行传》中就记载得特别清楚，我们略举几例： 　　徒8:26有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。” 　　徒8:29圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。” 　　徒13:2他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。” 　　徒16:6-7圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 　　神会藉着异梦、异象和超自然的话语来引导他的儿女既有圣经的明证，也有教会历史上众多属灵伟人的见证(使徒保罗的归主，就完全是因着一个超自然的异象)，也符合许多弟兄姊妹的属灵实际。而属灵著作《天路历程》所写的就是一个异梦!在信仰追求的过程中，如果我们完全排斥神超自然的引导，则是否认圣经，也必将错失许多的恩典。圣灵固然可以用圣经上的话语来启示我们，也可以用超自然的方式来带领我们，这是神的主权，我们不应限制神的作为。 　　加5:25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 　　也许有人会说，既然神到如今依然会用超自然的方式在引导我们，我们操练如何聆听神的声音，岂不正是神要我们做的吗? 　　此言差矣！我们要知道，神在什么时候，用什么方式来带领我们，是神的主权，岂是我们可以通过操练而得的某种技能呢?亚伯拉罕岂是反复操练如何聆听神的声音，然后再蒙神引导呢?我们基督徒要紧的不是整天守株待兔式地等着神对自己说句话，而是要认识到自己的罪，悔改、相信、认真按照主的话语去行。最要紧是做新造的人(加6:15)。 　　在信仰追求的过程中，神或用圣经，或用环境，或用讲道，或用超自然引导，或就藉着普通人口里的一句话来引导和指教我们，这个过程没有定式，也没有方程，是神依照我们每个人的实际情况为我们“度身定做”的。只要我们不排斥超自然的引导，保持灵里的警觉，注意分辨就好了。超自然的引导可遇不可求，如果我们硬性操练，只能误入歧途! 　　神为什么许可邪灵对我们说话？ 　　有些弟兄姊妹以为，神爱他的儿女，不会让邪灵来干扰我们，尤其是一大群人在一起的时候。神不会许可这类事情发生。但事实证明，这个想法是一厢情愿，神的确会许可邪灵来搅扰信徒(比如异端的出现)。我们分析，可能有以下两方面的原因： 　　一、神要试验他的儿女，以帮助他们得到真正属灵的成长。 　　神会试验他的儿女，这个想法可能很多人无法接受，却是圣经的启示。神要亚伯拉罕献以撒，就是神给他的一个试验。 　　创22:1这些事以后，神要试验亚伯拉罕。 　　在新约时代，神依然要试验他的儿女。 　　彼前4:12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，似乎遭遇非常的事。 　　雅1:12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 　　好的教师都知道，要让一个人真正获得或掌握某种知识或技能，非要让其在各样艰苦卓绝的环境中历练、考验而不能得。环境越逼真，难度越大，越能帮助学习者理解、掌握所学到的知识。 　　在属灵的道路上，神操练我们也是如此。神的话语，我们都说信，也都说愿意遵守;神的真理，我们都说明白，也乐于宣讲。但当环境一来，我们里面真实的生命光景就暴露了出来。对真理的掌握程度只有在有干扰的情况下，才能显明。灵界的干扰尤其如此。 　　正常人对灵里的声音有天生的好奇，极易被其吸引、诱惑。而对其的分辨，则能充分体现我们对圣经真理的认识，更能体现我们的生命。我们到底是在乎今生，还是在乎来世；是在乎肉体，还是在乎灵魂；是在于地上，还是在乎天上；是在乎人的荣耀，还是在乎神的荣耀；这些，在灵里欺骗的时候，特别容易显明。我想这恐怕是神让我们经历这样试炼的主要原因。 　　二、神任凭一些人被邪灵欺骗。 　　我们很痛心地发现，教会里有部分人表面上参加聚会，敬拜神，但其内心依然被世界充满。他们学习神学，操练属灵，不过一种得到属地财富的手段。如同撒玛利亚的西门。这些人被世界的神弄瞎了眼睛。所以，神许可了这事。圣经明说： 　　贴后2:9-12这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。 　　彼后2:17-22这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗话说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃;猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式。 　　犹12-13这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡;是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来;是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来;是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。 　　提前4:1-2圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。 　　邪灵的手段： 　　要想分辨诸灵，我们就要了解邪灵的手段。 　　有些弟兄姊妹说，我不用了解邪灵，只要知道圣灵就好了。这话虽有一定道理，却不够全面。因为只有知道什么是黑，你才会对白有更全面的认识;只有知道了罪的工价，你才会对救赎有刻骨铭心地感恩。 　　有些牧者因着灵里引导有很大的迷惑性，即“水太深”，就拦住信徒进一步进行属灵追求，表面上看是在保护信徒，实则拦阻了信徒属灵生命的成长。因为只有在水深之处才能真正学会游泳，耶稣呼召彼得的时候，就是叫彼得把船开到水深之处。 　　路5:3-4有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。” 　　如何正确分辨灵里的引导，其实是每个基督徒都应该具备的知识。而因着爱我们的缘故，透过圣经，神早已把分辨诸灵的恩赐赐给我们了。圣灵是要赐给人新的生命，而邪灵的目的是要操控信徒。为这邪恶的目的，邪灵有预谋、有步骤地在信徒身上实施着它的计划： 　　一、取得信任。邪灵第一个目标就是要取得信徒的信任。为达此目的，邪灵可谓花样百出，因人而异。对喜欢头脑思辨的信徒，它会给你讲解圣经;对喜欢灵里感觉的信徒，它就给你看一些异梦、异象;对喜欢国度观念的信徒，它就委以大使命。总之，它“投其所好”，“循序渐进”，让刚接触它们的信徒一开始都非常兴奋，误以为真是神在带领自己。我们不得不承认，邪灵的确很了解圣经，也比我们更了解自己，所以它常常得手。 　　而取得信任最常用，也最有效的一招就是---恭维。我们发现，几乎所有被邪灵欺骗的信徒，一开始都是因为对这一招没有防备而被逐步引离正途的。被邪灵迷惑的信徒，在教会里通常都比较追求，比较火热。但因着生命不成熟，这些人与教会内其他弟兄姊妹的关系往往不是很融洽，以致在教会内较少得到认可。 　　而邪灵正是利用这类信徒急于被人肯定的心理，不断在灵里恭维他们。这些邪灵会说，你是何等特殊，如何早已被拣选，要让你来完成某某大使命等等。这些无耻的说谎者甚至会把这些普通信徒恭维为中国的亚伯拉罕、中国的保罗等等。让这些信徒在自我陶醉中跌倒。 　　我不由得想起，《天路历程》中那个身穿白袍、皮肤漆黑的谄媚者。它们装作光明的天使引诱基督徒误入险境。谄媚者正是它们的称号。 　　二、欺骗与迷惑。为使信徒死心塌地相信自己就是神，邪灵用各样的假象和一些似是而非的道理来欺骗信徒。为增加自己的可信度，它们总是把信徒带回旧约的律法条文，用一些节期、礼仪、安息、洁净、禁食等来迷惑已经上钩的信徒。 　　比如，它要求信徒保持家里卫生，声称不喜欢它来的时候，看到什么污秽;它还常要求信徒禁食，不吃不洁净的食物等;更有甚者，它要求信徒多少天不与人接触，不理发，说要让他们领受什么大使命等等。当信徒对它有些怀疑时，它会用一些经文来证明自己。 　　我们基督徒当然知道以上这些领受不是从神来的。因为 　　提前4:4-5凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。 　　路11:41只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。 　　多1:15在洁净的人，凡物都洁净;在污秽不信的人，什么都不洁净。 　　徒10:15神所洁净的，你不可当作俗物。 　　西2:16-17所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。 　　西2:20-23你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢?这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 　　我们当然不是说基督徒不要干净整洁，但如果环境的干净整齐就代表圣洁，那干净到一个怎样的程度才能够圣洁的神的标准呢?而如果神只在干净整洁的地方，那污秽肮胀之处，神岂不是都不能去了吗? 　　我们也常听到，某人禁食多少天，领受了神什么特别的旨意。对这样的说法与人，我们要留心查验，观看他们为人的结局。 　　许多信徒以为邪灵害怕圣经，不会给自己开启圣经，所以当邪灵开始使用经文的时候，许多信徒就放松了警惕。而其实，邪灵非常熟悉圣经，只是它要乱解圣经来欺骗我们。 　　另外，对一些生活有过挫折，心灵有过创伤的信徒，邪灵会假装关心，爱护他们，并且告诉他们说，只有自己爱他们，其他人都是想害他们，单挑信徒爱听的话说，从而使这些信徒屏蔽掉其他方面来的信息，失去正常的判断能力与沟通渠道，单单被它欺骗。 　　三、辖制。这才是邪灵真正的目的!当信徒逐步被迷惑住以后，邪灵真实的目的就会暴露出来。它辖制信徒，要求信徒按照它的要求做这做那，当信徒有所犹豫的时候，它们就以失去救恩、下地狱为要挟，使信徒欲罢不能。这些被邪灵辖制的信徒，表面上看似乎非常敬虔，中规中矩，而其实已经被邪灵掳去，失去了正常的判断能力，也失去了自由。 　　更为严重的是，邪灵还竭力藉着这个信徒去迷惑、辖制更多的人。我们发现，这些被邪灵辖制的人，通常表现非常活跃，藉着邪灵的“帮助”，他们往往“大有能力”，到处做“见证”，“做主工”，与人分享交通，然后藉着诱骗、恐吓，要把自己的东西“推销”出去。这些人经常表现强势，“惟我独尊”，排斥“异己”。凡与自己领受不一致的，统统视为走错了路。 　　回顾教会历史，许多的异端或极端宗派就是这样被邪灵“建立”起来。邪灵通过“得着”一个人并赐给他能力，然后建立某个宗派，去迷惑一些对真道还不明白的信徒，让一个人的辖制变成一群人的辖制。 　　亲爱的弟兄姊妹，神从来不辖制我们，他来就是要使被掳的得释放，被囚的出监牢。恐吓、辖制、逼迫是邪灵的标志。神给我们自由，只是提醒我们不可将自由当成放纵情欲的机会。 　　加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。 　　我们在神面前并不是动辄得咎，他总是用慈绳爱索牵引我们。只有当我们犯罪的时候，神才会管教、指责我们。 　　纵观以上三点，我们发现，邪灵的手法并不新鲜，在圣经中我们就能看到。比如，邪灵在引诱夏娃的时候，岂不也是先迷惑夏娃(创3:1蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”)，然后控告神，站在夏娃的立场说话(创3:5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶)，夏娃果然中计。 　　在现实生活中，我们也能遇见类似的做法，进行电话诈骗的骗子简直就像是被邪灵培训出来的一样，所用思路、手法如出一辙。 　　分辨诸灵的错误凭据： 　　分辨对我们说话的是圣灵还是邪灵，分辨别人的属灵经历，我们不能凭以下依据： 　　一、不能凭这个灵口头说什么。作为经历者，有些弟兄姊妹依照， 　　约一4:2-3凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来;凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。 　　圣经字面的意思理解，认为只要这个灵口头承认耶稣基督是成了肉身来的，就一定是圣灵。其实这个标准是不对的。根据我们的经验，邪灵也会口头承认这句话，即，“我承认耶稣基督是成了肉身来的。” 　　使徒约翰在写这段经文的时候，应该是有所特指的(因为当时诺斯替主义兴起，有人否认耶稣基督道成肉身)。这节经文用在今天，也是指，这个灵的所作所为是否承认耶稣基督是道成肉身来的。重点是这个灵的所作所为。 　　就如同有些基督徒只是口头承认耶稣基督是主一样，邪灵也可以口头承认耶稣基督是主，甚至会说许多表面上符合圣经的话，但其所作所为却是抵挡基督。所以，这个灵口头说什么不能成为分辨诸灵的依据， 　　雅2:19你信神只有一位，你信的不错;鬼魔也信，却是战惊。 　　二、不能凭这个人的属灵经历。作为判断者，我们不能凭这个人的属灵经历来判断他所经历的是圣灵还是邪灵。教会里常有一些人说自己在灵里看到了什么，听到了什么，甚至到处做见证。但我们知道，邪灵也会带领人经历虚假的耶稣，虚假的天堂和虚假的地狱(已有不少这种虚假的见证在教会中流传)。这些真的“假经历”(说这些经历是真的，因为它们的确是人的感官经历过的;说它是假的，因为不是从神来的)，让这些人非常兴奋，甚至出书，说，神跟他说了什么什么。 　　其实大可不必这样。甚至我们要反思，为什么我们对灵界、对天堂、对地狱的细节这么感兴趣?!我们不是只要信就好了吗?! 　　林前13:12我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我们如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 　　且不说，这些异梦、异象可能是假的，就算是真的，也不应该如此大讲特讲。使徒保罗在去大马士革的路上被神的光照，他常用这个异象做见证来荣耀神;但他自己被提到三层天，被提到乐园里，所听到的隐秘的言语，却从未对人讲说，甚至连这个经历也是在被逼无奈之下，才向会众提起。 　　林后12:2-6我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到乐园里，听到隐秘的言语，是人不可说的。为这人，我要夸口;但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话;只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。 　　所以，一个真正经历过神的人，往往如使徒保罗一样，是把这些事藏在心里，并按照所得的启示去做，并深信神所说的必然成就。而不是把这些经历到处宣扬，荣耀自己的名。 　　三、不能凭这个人的外在表现。有些邪灵的差役比较好辨认，比如，他们动不动要出场费，要住高档宾馆，平时趾高气扬，以大牧者自居等等。但有些则不太好辨认，他们大有“能力”，也不要钱，甚至会给你钱，而且表面上看起来非常属灵，待人礼貌、客气、谦卑，似乎有圣灵所结的果子，温柔、忍耐、节制等，让人一接触还误以为这个人生命很好，是神的仆人。 　　但如果你近距离，长时间的观察，这些人的狐狸尾巴就要露出来了。他们外表的谦卑、温柔只是掩饰，内心充满的却是骄傲、自卑、争竞、苦毒、抱怨，别人稍微有点没有注意到他，马上就不高兴。他们里面没有基督的宽容、怜悯和爱。 　　林后11:13-15那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。所以，他的差役若装作仁义的差役，也不算稀奇。他们的结局必然照着他们的作为。 　　越好的东西越有赝品，邪灵最喜欢的就是模仿真神。所以我们要慎思明辨，擦亮眼睛，以免被邪灵及其差役欺骗。 　　分辨诸灵的凭据： 　　分辨诸灵，我们建议，以话语的实质，说话者的品格，以及经历者的生命三者来辨别。 　　一、话语的实质。我们发现，在邪灵对信徒所说的话语中常包含着对其他信徒、牧者，甚至亲友、家人、配偶的控告、揭露、批判、苦毒、抱怨、暴力和咒诅。这当然不是圣灵。因为圣经启示的神是要求信徒包容、接纳、饶恕、忍耐的。 　　二、说话者的品格。我们要清楚：邪灵可以冒充神外在的表现，却无法模仿神的属性与情感。这也是分辨的关键所在。有时，邪灵也会冒充神说一些很属灵的话，但它的品性是无法隐藏的。只是因为人天生对灵界有恐惧之心，不敢分辨罢了。 　　而圣灵是我们的保惠师，他与我们同在，常指教我们，又内住在我们里面，时常充满我们，如同我们的老师一样，我们应该对他非常熟悉才对。 　　约14:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 　　总之，我们要从实质而不是表象上分辨诸灵。当然，对话语实质以及对说话者品格的辨别需要经历者有较好的圣经根基和神学基础。如果不能马上辨认这个灵，我们可以留心与他同行一段时间，只要我们带着一个辨别的心，圣灵还是邪灵应该会很快见分晓。因为当邪灵看到我们对它保持高度警觉时，它觉得无机可乘，也就自己退去了。 　　三、经历者的生命。作为观察者，分辨诸灵的重点是看有这样灵里经历的人，对真理的认识是否更加清晰，对罪是否恨恶！是否渴慕圣洁的生活！ 　　约16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。 　　约16:8他(圣灵)既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 　　生命是一个人的品格，从内发出，又在外表现。如果一个人声称自己有属灵的经历，却对罪毫无敏感，甚至以罪为乐，不与世界分别，过着污秽的生活，则他的属灵经历相当可疑。 　　属灵经历算不得什么，其他宗教也有，它们也讲来生、轮回、天堂、地狱，但他们没有地上圣洁的生命，没有对罪的恨恶，没有接纳、包容、饶恕和爱。神的爱是我们基督教所独有的，也是真信仰所独有的。其余的不过是说谎者的假冒。例如，那些向往“天国”的伊斯兰极端主义者，在扩展他们信仰的同时却充满了战争的暴行与邪恶的污秽。 　　而一个真正被圣灵重生的人，对罪一定是恨恶的，诸如不可恨人、不可偷盗、不可说谎、不可奸淫、不可贪心、不可贪爱世界之类，虽偶尔力不能胜，但标准和界限一定是清楚的。而且，随着圣灵工作的不断深入，其行道的能力必定越来越强，越来越能胜过罪，对真理的认识也必然越来越清晰。不会几年下来，还是讲同样的道，说一样的话，更不会与世界同流合污，按照人的方法来运作教会。他们的生活必定越来越圣洁。 　　结语： 　　说上面这些话，只是要提醒那些被邪灵掳去的弟兄姊妹，而不是要论断他们。我们注意到：有些弟兄姊妹蔑视甚至嘲笑那些被恶者掳去的信徒，认为他们既已跟随了邪灵，必定是下地狱。这种对待患难中弟兄姊妹的态度无疑是错误的，中了撒旦的诡计，更为神所恨恶。我们不应歧视那些渴慕灵里引导的信徒，更不应把他们排斥在我们的视线之外。 　　罗14:4你是谁，竟论断别人的仆人呢?他或站住，或跌倒，自有他的主人在;而且他也必要站住，因为主能使他站住。 　　或许，在经历试炼之后，这些人灵里更加敏锐，能为神所重用也未可知。至少他们的勇气可嘉。岂不知神所重用的仆人宋尚节也有过被邪灵搅扰的经历?神的旨意我们不能完全测透，他要怎样带领和使用一个人，我们真的不知道;连我们自己的道路我们都不知道，更何况别人的呢?神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。 　　但有一点，我们可以确定，那就是这些邪灵的攻击，是在神的许可之内。神对我们的应许，即或是在我们受到邪灵攻击的时候依然有效! 　　林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 　　而且神既然许可这些试探临到我们，必定也与我们的生命有益处。神所恨恶的只是那些真正把灵魂卖给撒旦的人。而那些因着灵命不成熟而被撒旦掳去的儿女，神也必保守他们到底。 　　耶23:1-4耶和华说：“那些残害、赶散我草场之羊的牧人，有祸了!”耶和华以色列的神斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说：“你们赶散我的羊群，并没有看顾他们，我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个，这是耶和华说的。” 　　所以，作为神的仆人，我们要理性看待这些被邪灵掳去的人，用神所赐的智慧去帮助、教导他们，并多多为他们祷告。我们不能让他们回转，但神能！ 　　提后2:24-26然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 　　祷告：亲爱的主啊，我们相信你所要保守的必能保守到底，所以，我们在这里向你呼求，求你怜悯你的百姓，看顾你的群羊。虽然我们软弱，但你已胜过了这个世界，仇敌也已经做了你的脚凳。我们把那些被邪灵迷惑的弟兄姊妹交托在你的手中，我们深信凡父神所赐给你的一个都不至失落。你必能花腐朽为神奇，使用这些弟兄姊妹，成为你美好的见证。因为你是得胜的君王。哈利路亚!赞美主!奉耶稣基督的圣名祈求。阿们!

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