核心提示：作者：于宏洁 来源：新浪博客2014-07-30小 中 大　弟兄姊妹们，平安！两个礼拜到三个礼拜你可以培养出一个习惯，所以,如果我们真是要培养感恩的好习惯，早培养好了。我们常常在主的面前觉得很亏欠，因为我们长进的太慢了。很多道理我们重复地听，可是就是不能道成肉身。很多属灵的境界，属灵的经历，属灵的...


作者：于宏洁     来源：新浪博客 2014-07-30 小 中 大

  　弟兄姊妹们，平安！两个礼拜到三个礼拜你可以培养出一个习惯，所以,如果我们真是要培养感恩的好习惯，早培养好了。我们常常在主的面前觉得很亏欠，因为我们长进的太慢了。很多道理我们重复地听，可是就是不能道成肉身。很多属灵的境界，属灵的经历，属灵的美德是我们所羡慕的，可是时间过去，它没有具体地在我们身上成熟。我们实在求神激励我们心里那种认真追求长进的心志。为什么圣经上主耶稣讲那在后的会在前？并不代表所有在后的都会在前，而是我们到底是不是认真的走路，认真的操练。我们希望我们今年再讲这个的时候，我们不是耳熟能详的听这些道理，我们希望我们在主面前非常认真，求主改变我们这个学习。

　　今天我的主题是儆醒感恩与凡事谢恩。我们一起读歌罗西书3章17节，“无论做甚么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父神。”我们千万不要只在教会唱歌，学习常常打开诗歌，只有主跟你，唱一首歌给他听，天使都要用心灵来感应。他太好了，值得我们感谢。虽然我们在感恩的时候也会常常拉到我们实际的现实生活里面，但是我们永远最要感恩的乃是这位伟大的神，亲爱的救主。没有他的爱，没有他的救恩，我们今天根本不用坐在这里。

　　刚才我们唱的诗歌中唱到：我们本是可怒之子，当下火湖，竟然能称神为父。我不晓得大家记不记得一个例子，我曾经举过的。假设有一根针，针眼很小，如果请每一个人穿线，穿不过去的人把你丢到火湖里，火是不灭的，虫是不死的。马可福音第9章讲的。不要说永火，今天把我们放在煤气上烧30秒，我们中间没有几个能忍受。所有穿不过去的就丢下去，我相信我们没有一个人穿的过去。结果突然听到天上有声音说只要信耶稣基督，立刻就过去了。我们发现自己过不去，我们cryout耶稣，结果发现我们过去了，脱离了那个可怕的火湖，你看你会不会感谢耶稣。所以弟兄姊妹，我们如果真去思想神在我们身上所完成的救恩的话，你不会为了今天你在开75年的老车，别人开2010年的新车在那里埋怨；你不会为了你拿1996年的手机别人用iphone埋怨。我为什么这么讲，因为我在中国大陆用的手机是我1996年买的。我们不会为了今生这么多的小事想不开，吞不下那口气的。因为光光这一件事情够我们一辈子感恩不尽的。但是今天的问题是我们没有让我们所蒙的恩真正的体会在我们里面，所以我们唱到救赎的歌，我们擘饼，我们很多时候没有更深的感觉。感恩的时候，我们会说我有什么好感恩的，我失业了这么久；我有什么好感恩的，你看我最近生病了。你活得再老，怎么能跟永恒相比呢？基督救我们脱离永死，把我们带进永恒。我们要赞美他。所以感恩根本就是一件自然的事情，而不是要求的事情。真尝过主恩滋味的人都知道他的恩典太伟大了。

　　但是圣经上却提醒我们这个人非常容易忘恩。所以歌罗西书第4章提醒我们，连感恩都要儆醒感恩。为什么需要儆醒呢？什么叫做儆醒？就是你需要非常注意的。不是可有可无的事情，你一定要刻意去做的。一不小心，我们很容易的就不仅仅不感恩，而且会埋怨。圣经上不仅仅讲到儆醒感恩，讲到凡事上要谢恩。

　　感恩不是只是把它当一件事情去做，它实在是基督徒新造生命里面该有的品格，也是所有重生基督徒该有的一种生活的态度，也是我们一个非常蒙福的秘诀，也应该是我们生活里面该有的见证，更重要的是它居然也成为荣耀神的途径。我们念一下我们所列的经文。帖撒罗尼迦前书5章16到18节。

　　5:16

　　要常常喜乐，

　　5:17

　　不住地祷告，

　　5:18

　　凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

　　歌罗西书3章17节：

　　3:17

　　无论做甚么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父神。

　　诗篇50：

　　50:14

　　你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，

　　50:23

　　凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”〔大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。〕

　　当我们真正认识主在我们身上恩典的话，任何时候我们想起来都会忍不住要感恩。所以希伯来书的作者说如果我们忽略这么大的救恩，我怎么能够逃罪呢？有次慕迪弟兄在那里查经，他专门查圣经中恩典grace这个词，他越查越喜乐，把圣经上所有的恩典这些词整理出来。如果你只是在脑袋里整理的话，你不过就是整理出一篇神学论文，而慕迪整理的时候他没有办法，放下笔就到马路上传福音去了。他越读越觉得这是恩典，我要跟别人分享。英文的感恩叫thanksgiving,真正的感恩就包括这两件事情：thanks,giving，就是把感谢归给神，而且一个真正懂得感恩的人一定把恩典流出去。因为当他懂得感恩的时候，恩典在他里面就非常的多，非常的丰富，他可以把这个给别人。一个真实感恩的人一定两件事情，他会献上感谢，不管是对神对人。第二个他一定会流露恩典。

　　你看以色列图是一个最好的图，圣经上不管是故事不管是地理，背后都有很多的属灵的教训。同样是黑门山上的甘露，黑门的水雪下来，成为约旦河。流过加利利成为加利利海，加利利海里面资源非常丰富，而且是以色列四分之三重要的灌溉水源。约旦河经过加利利海以后继续向南，最后到死海，再也不流出去了，它扣留了，就叫做死海，含盐的程度到了40%，根本没有办法用的。不光鱼在里面不能活，水也不能喝，不能灌溉，是死海。基督徒今天就是有这两种，同样蒙受黑门的甘露，天上的雨水滋润下来，同样是约旦河水下来，一个不扣留主恩，一个扣留主的恩典，他们带下的祝福，他们的重要性不能相比。弟兄姊妹，我们要能够丰富的话，我们要能够成为别人祝福的话，我们的存在要有最高的价值的话，我们不仅仅在主的面前要不断的蒙恩，我们更要成为恩典的出口。

　　当我们在这里凡事感恩的时候，我们常常以感谢为祭献给神，不仅仅荣耀了神。接下来我们会看见我们感恩的度量会决定我们蒙恩蒙福的度量。我们越懂得感恩，神就把更多的恩典给我们。我去年的讲道，我记得是画了一个三角形，上面写着神赐恩，画了一个大箭头下来人蒙恩，然后过来是人知恩，人感恩。我们givethankstoGod,然后神就再赐更多的祝福。这是一个loop，良性循环。有给人的就有给你的，我们会把感谢归给神，把恩典流露出来，神就把更多的恩典给我们。

　　一个不懂得感恩的人是不可能有真正的喜乐，喜乐的大小绝对与感恩的大小成正比。你最近喜乐吗？如果最近不喜乐的话，先问问看我是不是在感恩上缺欠了。我们要特别提醒弟兄姊妹，我们讲的感恩跟世界上讲的知足常乐有没有不同？有。我们基督徒的感恩是有对象的，我们不是在这里知足说我们这样够了，我有这样的一个经历，一个遭遇，一个拥有来感谢。我们的感谢是有对象的。一个不懂得感恩的人是不可能有真正的喜乐。而喜乐的大小绝对与感恩的大小成正比。

　　曾经有一个人是开面包店的，有次在他们的小城里面碰到很大的饥荒。然后他在城里面找了10个最穷最穷的家里面的小孩来，他做了10个面包给他们吃，一人一个。小孩子看见了高兴地上来就抢，抢了吃了以后就走了。只有一个小女孩没有跟别人抢，等到别人剩下最小的那一个她拿了，而且她第一件事情她就来谢谢师傅。这个师傅跟他们说你们第二天再来我还给你们。第二天，这10个小朋友又回来了，同样的大家抢最大的赶快吃了，这个小女孩剩下来的比前一天更小，只有一半的size。她就谢谢师傅，带着它回家跟妈妈吃。回去切开来跟妈妈分的时候，发现里面有好几个银币。妈妈说糟糕了，一定是师傅做的时候不小心掉进来的，你赶快送回去。小女孩虽然很饿，但是她还是送回去了，那个师傅说这个钱就是要给你的，只有你知道会回来跟我说谢谢，我希望你这一辈子都带着这样一颗谦让和懂得感恩的心。这个是现代的故事，我想你们在很多地方可以看得见这个小故事。

　　其实这件事情在圣经上早就发生了，在路加福音11章，主耶稣经过撒玛利亚和加利利的一个城的时候，十个长大麻风的来求耶稣医治他，耶稣说你们把你们的身体拿去给祭司查看，这十个人是在去的路上突然得到了医治，说明这十个人非常有信心的。如果今天我长大麻风来到耶稣面前，耶稣没有当场医治，叫我去给祭司看麻风病，我很可能觉得他在骗我，我一路走身上还是有大麻风。你发现这十个人是很有信心的人，就在他们去的路上，他们的病突然好了，高兴地不得了，所有的人都跑掉了。他们从前被人拒绝，抬不起头来的，现在可以进城了，他们马上去享受从前不能够享受的，但是只有一个人回来感谢神。主耶稣说得医治不是有十个人吗？其他那九个在哪里？这句话到今天为止，圣灵都常常问，那九个在哪里？我们是那个会回来谢耶稣的人还是那九个人？底下主耶稣讲了一句那么重要的话，他说“你的信救了你。”你原来是有缺欠的，是有破口的，但是你现在这个信心让你成为一个完整的人。

　　弟兄姊妹啊，他们都是有信心的人，因为他们藉着信心得了医治，但是在这里有一个有更大的信心，他不仅仅知道他可以从神那里凭信心支取恩典，他居然可以在信心里面知道我可以以感恩为祭献给神，把荣耀归给神。第一层的信心是可以叫我们从神面前蒙恩，第二层的信心是知道神居然会悦纳，会喜悦，当我们把感恩献给他。第一层的信心让神的恩典影响了我们，第二层的信心让我的感恩影响神，叫神喜乐，叫神得荣耀，叫神为我们赐下更多的祝福。这是一个更高的信心。不仅仅信心叫我们知道人受神的影响，第二层更高的信心是我们可以来影响神。

　　下面我们要来看一个非常重要的原则，在“哈该书”里面，我们知道在哈该书里面以色列回来后第一件事是重建圣殿，他们从巴比伦回来，他们一回来就把祭坛重新建起来，接着他们就要重建圣殿，就在他们把圣殿的根基建好以后，周围的仇敌全部来反对他们，恐吓他们，整个工程停下来，一停停了15年。神的百姓都说现在不是建殿的时候，因为现在仇敌反对太多。所以他们个人去盖房子，种地，这个时候神差遣哈该来责备他们，说你们吃却不能吃饱，喝却喝不足。你们穿衣服却不得暖，你出去赚钱钱却放在破的皮囊中，就是你所有赚的东西都丢到了。你们渴望多得，得的却少。你们把它全部收，收，收到家里，神说我要吹掉。我们要知道一件事情，我们这个人的态度，我们的抉择其实最直接的影响是影响我们自己。我们影响了自己，让自己得不到祝福，不是神不祝福我，不是神不想祝福我们，而是我们整个的注意力在于我得到这个，我得到那个，我要这个，我要那个，神就刻意不祝福我。底下讲的更厉害，在哈该书1章10节，说“所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命乾旱临到地土、山冈、五□、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的”。

　　我们的态度跟抉择不仅仅影响了自己蒙福的大小，我们这个人怎么生活，我们的态度和抉择影响我们周围所有的人，甚至为我们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。连我们也会影响天地万有受造。第8节，神说“你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀”，看见我们也影响了神。所以我们千万不能小看我这个人，我们怎么生活，用怎样的态度过生活，我们怎么做决定，我们选择什么，统统影响了我们整个周围的人生。影响自己，影响自己周围的人，影响天地，影响了神，这是非常非常重要的事情。我们翻过来读第2章，第2章神在这里给我们一个提醒，17节到18节，“在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。’这是耶和华说的。你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。“‘从今日起，我必赐福与你们。’”神叫我们要回想，要回想，从今天一直回想到当初殿立根基的时候，这段时间有15年。神要他们想过去的这十五年，为什么你们的生活不再蒙福，为什么你们盼望这，盼望那却得不到。因为神刻意不祝福。你看神儿女们居然麻木到一个地步，十五年没有活在神的祝福里居然里面没有感觉，因为他们在神的旨意上停顿了十五年。

　　今年我在中国的时候，一再地讲到“停顿”，因为圣灵很重的把这两个字放在我里面。我看见很多弟兄姊妹都流眼泪，我自己一面讲也一面流眼泪。今天多少人外面好像照常生活，照常侍奉，可是我们在属灵上我们停顿了，我们在神的旨意上，在建造的工作上我们停顿了。神就刻意不祝福我们，让天不降甘露，地不出土产，我们没有感觉。我们仍然盼望吃多但是吃不饱，盼望喝足但是喝不足。我们把所得的放在破旧的囊中，放到家中，它就吹掉了。你发现我们称基督徒，但是我们失去了基督徒该有的喜乐。我们知道我们有新生命，但是我们却活不出丰盛的生命来。神的儿女们居然麻木迟钝到一个地步，15年没有祝福他们没有感觉，神说你们要回想要回想，从前不是这样的。

　　倪柝声弟兄有一篇信息我请在座的所有的弟兄姊妹都要读，叫做“仰望神的祝福”，我们都很贫穷，我们最多五饼二鱼。五饼二鱼只能给一个小孩子吃饱。五饼二鱼给一个小孩子吃饱，这叫做没有神的祝福，因为它本身就能供应一个人，它能够给五千个男人吃饱，还有剩余，这叫做有神的祝福。地上的人一分耕耘一分收获，那是没有祝福；我们一分耕耘，千倍收获，这叫祝福。所有侍奉主的人都要学会仰望神的祝福。有三种人，第一种人是神祝福的人，他只有一份，神祝福他百倍千倍，他只有五饼二鱼，神可以藉着他应付千万人的需要。第二种人是没有祝福的人，你就是一分耕耘一分收获。第三种人是弟兄劝我们要避免，千万不要成为这种人，就是神定意不祝福的人，神绝对不祝福你，所以你怎么收到家里面，神就把你吹掉。你赚了多少钱放到口袋里全部漏掉。你拼命吃吃不饱，拼命喝喝不足，我们里面天天都不快乐，我们换这个换那个，没有一件东西满足我们。

　　我们要在主面前醒过来，我们到底在追求什么，我们到底生活的中心是什么，到底我们蒙恩的时候感恩了没有？当哈该、撒迦利亚起来说劝勉的话的时候，神说你们上山取木料建造圣殿，我的心就欢喜而且得荣耀，先来满足我，先来照着我的旨意而活着。你发现当他们都起来的时候，请大家回家读“以斯拉记”第5章第6章，当他们再起来重新建造的时候，仇敌马上就起来恐吓他们，威胁他们，写密诏到皇帝那里去，想要叫王下令阻止他们。哪里想到王上有王，我们的神是万神之神万王之王。大利乌王一查，以前古列王下的命令。他就马上下了一个十万火急的命令，不准任何人拦阻他们的工程，他们所有需要建造的材料全部给他们。你就发现整个工程立刻开始恢复，短短的四年盖起来了。在这里我们看见两个大的对比，到底我们是在为自己活，整个生活绕着自己，自己的家自己的孩子还是我们在乎神。当我们懂得感恩，当我们愿意在这里爱他，当我们真的愿意在主的面前把感谢献祭献给他的时候，你就发现你要蒙大福。不仅仅脱离那种神定意不祝福的情形，也让我们成为一个被神祝福的人。感恩的度量决定了我们蒙恩的度量，喜乐的大小永远跟感恩成正比。因为神的旨意通行到哪里，哪里就有喜乐，哪里就有平安和最深的满足。

　　我们在这里讲到感恩生活实际上的操练，其实讲来讲去都是这些。关键在于我们有没有真正去做它。儆醒感恩要随时，要及时，而且要真实地向我们该感恩的对象来谢恩。换句话说，我们不能把任何的恩典认为是理所当然的。

　　有个年轻的女孩有天跟她妈妈吵架，很情绪的时候她就气得要离家出走，她妈说你敢出去就不要回来。这个女孩出去逛啊逛，到了晚上肚子饿的不得了，经过一个面摊的时候，那个面闻起来很香，她就站在那边看。面摊老板说你肚子饿是不是，要不要我给你煮碗馄饨汤，那个孩子说没有钱。那个老板说没有关系，煮了一碗给她吃，她好感谢啊。她问你不认识我，为什么煮给我呢？“你为什么不回家呢？”“我妈哪里比得上你。”老人笑着对她讲，我才煮一碗馄饨你就谢谢我，你妈给你煮了十几年你谢过她没有。很多的时候别人对我们施个小恩我们谢的不得了，但是我们对那个天天对我们有恩的，我们却认为理所当然。老师问小朋友，你们觉得太阳重要还是月亮重要？当然月亮重要啦。为什么？你看晚上天黑的时候还好月亮照我们，白天那么亮还要太阳干什么。所以我们对偶尔施恩的会感恩，天天在一起的我们不懂得感恩。要随时要及时要真实，因为我们太不懂得感恩了。我曾经说过在华盛顿DC的邮局专门有个收集写给神，写给圣诞老人的信，就是没有地址的信。负责的小姐说她每一年圣诞节要收到很多写给圣诞老人的信，有时候他们拆开来看小朋友要这个要那个。每一年圣诞节过了以后，她平均只收到一封谢谢圣诞老人的信。要恩典的信几个袋子都装不下，但是回来谢谢的只有一封。所以旧造的人不懂得感恩，我们要学要儆醒。

　　帖撒罗尼迦前书第5章告诉我们要凡事谢恩，这是一个习惯，这是一个态度，这是要培养的。我们这个人如果不刻意被培养的话，就很容易被埋怨所替代。圣经里面马太福音20章讲了一个园主到葡萄园去，大清早请人去做事，讲好一天一钱银子，中午下午都发现有人闲站，讲好一钱银子去做工。这天结束的时候开始发钱，五点来的给一钱银子，早上来的一定认为我会得更多，没想到每一个人都是得一钱银子。你就发现后面的人通通开始埋怨了。当你一去跟别人比较的时候，你就不懂得感恩，当你什么都没有，所有来的都是恩典。当我们一跟别人有的相比的时候，我们感恩的心就失去了。主耶稣讲这些比喻，我们要知道这是我们人性的问题。比较有正面的比较跟反面的比较。消极态度的比较永远叫我们埋怨，正面的比较永远叫我们感恩。从前在书上看到，有个穷人为着他没有鞋子穿一直埋怨，直到有一天遇见了一个没有双脚的人。当我们在主的面前再去跟刚才说的永火以及永世和神永远同在相比，我们就不会埋怨。

　　第二件事情我们透过神来看一切的遭遇，不仅仅罗马书8章28节告诉我们，万事互相效力，叫爱神的人得益处。而且保罗在腓立比书第4章告诉我们，当他和主的关系对的时候，他在主的面前已经无论什么情况都可以知足。不管是卑贱还是富足，是饱足是饥饿，是有余或是缺乏，他都得了秘诀。一方面我们知道神不会错，另外一方面我们又能够说有主够了。所以当我们透过神来看这一切的时候，我们里面就不会埋怨，我们知道神其实要给我们更好的。

　　最后当我们实在连这样的信心都没有的时候，因为环境可能太难了，可能我们的难处太长时间了，这个时候一个最宝贵的祭就是在信心里面的献祭。我个人觉得不是很多人都会有这样的遭遇的，不是每一个人都有约伯的遭遇，也不是每一个人都有但以理的遭遇，但是当他们在这样的环境里面的时候，他们凭着信心，仍然在黑夜中唱歌。黑夜的歌声是最美的歌声。当我们觉得恩典不够用的时候，我们里面要觉得不甘心，甚至我们要把它当作是一件很兴奋的事情，因为它又提供了一个机会让我们来经历以前没有经历过的恩典。因为神说我的恩典够你用的。现在是，不是从前给我们恩典，不是将来要给我们恩典，神的恩典是每一个现在都够用。所以当我们恩典不够用的时候，仇敌就是要我们埋怨神，你为什么要让我们有这个环境？仇敌就是要我们存着不信的恶心觉得我完了，走不下去了。但是积极的信心就在我们觉得恩典不够的时候，我们里面有个神圣的不满足和不甘心，甚至我们要很兴奋，前面来了一个机会让我可以得到一些我从前没有得到过的恩典，因为他说够用就是够用。我经历不够是个事实，但我还是要得到我还没有得到的恩典，那是神应许给我的。所以亲爱的弟兄姐妹，让我们一起学。这样的信心让保罗西拉可以在监-/ y u里唱诗赞美神，这样的信心可以让但以理知道被丢到狮子坑以前可以祷告感谢就像素常。

【作者简介】于弟兄出生在一个敬虔的基督徒家庭，少年时就重生得救，为第三代基督徒。自幼年起就发现长有肿瘤并接受各种治疗，先后历经八次手术，所以对生命有非常不同的体会，并且对 神的话语特别爱慕并认真。自台湾来美研究所求学，80年获电脑硕士学位，在矽谷电脑工程界工作十二年之后，于一九九一年底蒙召全时间服事主，和少数弟兄姊妹开始了位于Cupertino市的「基督徒聚会」(现名Silicon Valley Christian Assembly), 并任该教会牧职迄今。于弟兄经常到海外及各地服事众教会，信息以真理为根基，非常重视生命的进深与生活的实践，且因带职服事多年，对有心事奉者多有实际的启发。