全新的你讲章

作者:骆颂恩 来源:网络收集 浏览:
经文:林后5:17。 我们已经踏入新的旅程,面对新年的来临,我们等候在神的施恩宝座前,渴望自己在新的一年里,灵命有长进,侍奉有能力,生活有见证。圣经向我们宣告说:若有人...

经文:林后5:17。   我们已经踏入新的旅程,面对新年的来临,我们等候在神的施恩宝座前,渴望自己在新的一年里,灵命有长进,侍奉有能力,生活有见证。圣经向我们宣告说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17) 这节经文道出了神救赎恩典中的宝贵应许,同时也阐明基督徒信仰生活中的灵性效果。这里所表现的形式是我们在基督里崭新的生命,而不是新生命在旧的处境中所带来的张力。   基督徒的生命,应该是一个在基督里面的生命;这个生命必然会带来神的性情与美德。在基督里我们已经成了新造的人;因圣灵赋予我们一个属于神的生命,我们与从前完全不同了。我们不是过去的我,而是被神重新创造,成为新造的人,与基督联合了;已经与主同死、同埋葬、同复活了。我们不仅是揭开了生命新的一页,而是归属基督这位新的主人,开始了新的生活。   今天,当我们进入人生新的旅途时,让我们一起来重温这样的信息,作为新年中彼此的勉励,以求共同的长进。作一个“全新的你”,必须具备以下三个基本条件:   一、换新灵,穿新衣   神应许他的子民说:“我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”(结36:25-26)   神的这一应许,不仅要在当时的国家实体上恢复以色列,而是要在灵性上复兴神的子民。为了达到这一目标,神要给他们一颗新的跟随之心,并赐予他们神的灵;就如大卫犯罪之后在神面前的祷告:“求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”(诗51:7-10) 神所赐的灵使他们心意更新,得着能力去遵行神的旨意。   今天,这个应许也临到我们每一位基督徒身上。不论我们过去的生活有多么不洁净,现在神要给我们一个全新的你。我们的罪在基督宝血泉源中得以洗净后,就能得到一颗神给予的“新心”,并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许,我们就会得到这一切。我们既然能有新的生活,为什么还要对旧生活“修修补补”呢?   保罗说:“如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)   我们必须相信在基督里的人,以前的生活已完全成为过去,应该像破旧衣服般舍弃掉,接受基督救赎的新衣。保罗说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10) 如今,我们不应该再被自己的私欲所操纵,变得冲动,应换上新的衣装,朝着新的方向,照着圣灵所赐的新思想、新方法,去过新人的生活。   有一本书,书名叫《丢弃的艺术》,在日本曾经狂销热卖,发行量接近百万册。   这本书一直与读者强调的重点,其实很简单,只有两个字:“扔掉!”现今许多日本民众最头痛的就是收纳的问题,在大城市中,居住空间相当狭隘,然而每个人家里堆积的东西却越来越多,这些问题使一亿两千万日本人头疼不己,直到这本书勇敢地告诉他们:“东西可以扔掉了!”这样的观念造成相当的轰动,甚至有人比喻为哥白尼式翻天覆地的转变,就连电视节目也纷纷向观众推荐这本书。   《丢弃的艺术》作者认为,大部分日本人没有能力做出“扔掉”的决定,于是一直保留着不需要的东西。其实可以扔掉的东西中,数量最大宗的是衣服,其次是书籍杂志,接着是餐具、玩具、照片、录影带及各式各样的纪念品;客观来看,这些东西都已经过时,恐怕永远都再用不上了,然而,当事人总是会觉得:还能用就扔掉,太可惜了吧…… 其实,生活中有许多负面的东西,确实需要扔掉,才能走好天路。   保罗指出:“你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。所以,要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。”(西3:1-6)   二、立新样,得新力   保罗为此勉励我们说:“我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵(心灵:或作圣灵)的新样,不按着仪文的旧样。”(罗7:4-6)   当一个人属于基督,旧的生命已经死了,就开始了一个全新的生命。这就意味着我们“有罪的旧人”要先死掉,“新造的人”即新的属灵生命才会出现。圣经说:“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24) 故此,要接受基督为我们的救主,就必须离弃罪恶的生活,把我们的罪行钉在十字架上。但是这并不表示我们以后不会再犯罪。成为基督徒以后,我们仍然有犯罪的可能,分别就在于我们已经不再受罪的权势所控制,也不再要向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力,去控制自己的犯罪倾向,每时每刻都把它钉在十字架上。所以,我们要脱下旧人,要先挪开我们有罪的旧心,才可得着新心。旧叶子要先落下,新叶子才会长出来。   未信主的人都是以自我为中心的,只按自己的目标和靠自己的力量来生活。相反地,基督徒是以神为中心,神赐给我们生活的力量,改变了我们对世界的态度。倘若我们今天是在基督里新造的人,以前所有罪恶的欲望与习惯都要除掉;旧事已过,都变成新的了!   有一位姊妹,自从信主之后,心中充满平安和快乐,生命有了很大的改变。她极盼望丈夫也能悔改信耶稣,虽然百般苦劝,他都无动于衷,总是硬心不信,他的妻子为他可惜,只有暗中不断为他祷告。由于妻子的好行为,并在生活上把最好的先让给丈夫享用,尽量体恤自己的丈夫。   一天,丈夫觉得很过意不起,就问她说:“你这样克己待我,究竟为什么?”妻子回答:“因为你的福气只在今生,所以要让你多享受些,而我不要紧,因为今生是短暂的,我还有来世的永生之福,那是永永远远的。”丈夫想想说:“我也要信耶稣,让我们一起享受永生之乐吧!”   遵循基督教的礼仪、遵守律法和传统都不能拯救我们。就算我们可以有正直的行为,仍然要被定罪,因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆的。像保罗一样,我们发现不管是会堂还是教会都不能拯救我们,直到我们寻求耶稣基督的救恩才可以得救。当我们归向耶稣得着释放之后,是不是应该努力遵守律法呢?是的,但是这样遵守律法不是为了获得神的嘉许,也不是为了外在的法规,而是因为我们被基督的爱所激励,存着感谢的心,甘心乐意事奉他和遵行他的旨意。这就叫作“按着心灵的新样,不按着仪文的旧样”来服事主。   以此同时,神应许赐给我们服侍他的力量:“你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;他的智慧无法测度。疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:28-31)   这里又是一个神宝贵的应许,指明就是一个最强壮的人,有时也会疲倦、软弱、跌倒,但神的能力从不减少,他的能力是我们力量的源泉。他从不会太累太忙,以至于不能帮助和倾听我们的诉求。当我们感觉到自己的生活与侍奉的压力,且迈不出第二步的时候,请记住!求告神来更新我们的力量 ——“那等候耶和华的必从新得力。”   在主里面存活泼的盼望,是期望他应许的力量,将帮助我们去俯视生活中的混乱和困难。对神的信心也帮助我们在他向我们说话的时候作好了心灵上的准备。在他让我们等待的时候,我们要耐心等待他话语中的应许实现。   三、守新命,唱新歌   耶稣离世归父之前,对他的门徒说:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35)   中世纪,有一所修道院,曾经辉煌一时,但如今好景不再,门可罗雀,眼看就要关门了。老院长的心情自然十分沉重。他经过长途跋涉,去请教有何振兴修院之法?高人回答:“我没啥好办法,但你知不知道,你们修士当中有一个人是耶稣乔装的?”   回到修道院,老院长把这事实告诉大家,人人面面相觑,心中猜想,到底哪一个最有可能是耶稣装扮的呢?由于任何人都有可能,不久这所修院迷漫着一团祥和之气,修士们彼此之间都十分的友爱,大家相处互相敬重。没有多久,这所没落的修院慕道者又络绎不绝,参加静修的人越来越多,修院又再次恢复了往日的兴盛。我们每个人都以对待耶稣或天使的态度来与人相处,那必然会有不一样的情形。不信,你试试看?   其实,彼此相爱并非一条新诫命(参利19:18),但要以基督的爱去爱人却是一个创新的理念。再者,我们在基督里作新人,就必须以耶稣舍己的爱去爱人,不仅叫未信的人认识基督,同时也使信徒的心灵得以坚强,叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来,带领更多的人归向神。在爱神爱人的道路上,能够力上加力,恩上加恩,荣上加荣,乃至至终可以唱出得胜的凯歌。大卫如此见证说:“我曾耐性等候耶和华;他垂听我的呼求。他从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在盘石上,使我脚步稳当。他使我口唱新歌,就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。”(诗40:1-3)   诚然,等候神来帮助我们是件不容易的事,但大卫得到了等待的好处:神首先将他从绝望中救拔了出来;又将他生命的脚放在了坚固的磐石上;给了他灵性生命中站得稳的地方;在他的嘴里放进了新而强烈的感恩与赞美之情。一个全新的祝福,通常需要通过等待的试炼才能得到。   “义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。因为耶和华的言语正直;凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平;遍地满了耶和华的慈爱。诸天藉耶和华的命而造;万象藉他口中的气而成。”(诗33:1-6)   “你们要向耶和华唱新歌!全地都要向耶和华歌唱!要向耶和华歌唱,称颂他的名!天天传扬他的救恩!在列邦中述说他的荣耀!在万民中述说他的奇事!因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏。”(诗96:1-4)   “你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。”(诗98:1)   “新歌”可指新谱写出来的歌,但诗篇中所指的“新歌”是一个蒙恩者向神发出的赞美。每一次发自心灵深处的赞美都是一首新的诗歌;因为神的创造与救赎之恩,每一天都是新的。诗人向神唱出了赞美的新歌,为神的一切作为所倾倒。同样如此,今天我们若相信神的伟大,就会情不自禁地向别人讲说。我们最美的见证就是心中对神的作为充满了感激。神拣选了我们到万民中去“宣扬他那奇妙光明者的美德。”(参见彼前2:9) 所以从我们的嘴唇中要发出对神的创造与救赎之工的赞美,那是我们基督徒最崇敬的侍奉。基督赋予我们这样 一个伟大的使命,需要靠着主的恩典去完成这样的托付,且可享受主永远同在的祝福(参见太28:19-20)。   总之,全新的你,必须是在基督里才能实现这样的目标。他对人、对事、对物会有新的透视力,并以基督为首的核心价值观。他的生命必须在基督里天天更新,有荣神益人的生活见证。在侍奉上因等候神而随时获得从上头来的能力,去完成主基督的大使命。求神怜悯我们,赐上好的福分给我们。

0


    分享到:

1