时间：2015-02-22 09:04:54来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　主题经文：约13:1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他到底。　　引言：最近的国际新闻有一个热点，就是伊斯兰极端势力在全球有蔓延之势。他们宣教或者说拓展信仰的方式是，顺我者昌，逆我者亡;他们所到之处，人们要么皈依伊斯兰教，要么面临杀戮或沦为劣等公民。据说，他们的先知默罕默德就是“一手古兰经，一手拿弯刀”统一阿拉伯半岛的。只不过以前的弯刀，现在换成了半自动步枪或火箭弹等现代武器。总之，在人们对死亡或伤害的恐惧中，伊斯兰教用强迫、压制、辖制等方法推广着自己的信仰。　　与伊斯兰教宣教的方式相反，我们基督教是用爱来“征服”世界的。基督教无论走到哪里，带给周围的都是基督那真诚、无尽、舍己的爱。　　下面，我们就来查考几段经文，看看这到底是怎样的一种爱。　　一、世间之爱及其特点。　　在了解基督之爱之前，我们先来看看世间之爱。　　几十年前，中国大陆有一首广为传唱的歌曲，叫《让世界充满爱》。从它的流行程度，我们可以看到，世人对爱的渴望与追求。　　其实，每个人的人生都是一个寻找爱的人生。人在地上一切的追求(诸如，名誉、地位、金钱、权力、美色等等)，其本质都是在追求被爱。　　那人世间到底有没有爱呢?据我们观察，虽说世间的爱越来越少，也越来越商业化;但我们还是要指出，世间也是有诸如，父母之爱，亲人之爱，朋友之爱等等。只不过，这些爱通常流露出以下几个特点：　　1、虚情假意。　　我们当然不是说，世间所有的人都是虚情假意。但世间的确有这样的人，就是，表面上看起来似乎挺有爱心的，为人热情、礼貌待人、客气周到，但他们这一切都是装出来的，只要一转脸或背人的时候，他们的态度马上就变了，嬉笑、批评、刻薄、甚至咒骂，全出来了。　　这些人外表的热情、礼貌，就犹如星级宾馆服务员的微笑一样，是训练和伪装出来的，并不是因为他们心里对某人有好感，而是出于某种特定场合的需要。　　我们中国人对这套应该不陌生，因为我们的环境一直这样“训练”我们，也常常有人有意、无意成为我们的“榜样”。　　2、有明确的目的或追求某种形式的回报。　　我同样不是说世人的爱都是有目的的，但，这确实是许多人付出爱的原因。　　世人之间常常也能互相帮助，走动探望，礼貌客气，但他们这种爱通常带有某种目的。商业上的宴请，对客户的恭维，对上级的尊重与顺服等等，都属此类。这些人表面上对客户、对上级都很有爱心，相遇时都是满脸堆笑、端茶倒水，周到服务，生病时也会去探望。但这种爱的背后都有很明确的目的，或金钱，或权力，或利益，或升迁之类。　　当目的没有达成，或被爱者的地位发生了变化，这种爱立马就消失不见，直让原被爱者，感慨世态炎凉。更有甚者，当目的没有达到时，会强行向别人索要回报。所以，这其实不是爱，只不过是变相的交易而已。　　当然，世人的交往也并非都具有如此明确的功利性，有时也会有发自内心的情感。但这样的爱同样遵循“要求回报”的原则。所谓，礼尚往来;来而不往非礼也。他们在施予爱的同时，就已经预期要得到回报，虽不一定是物质上的。如果没有得到相应的回报，这种爱就无法继续进行下去。世人间朋友之爱、夫妻之爱、甚至父爱、母爱，有时也是如此。“养儿防老”正是这种观念的体现。　　在国人的人际交往中，如果有人敢突破“礼尚往来”这个原则，就是不懂事，不遵守规则，慢慢别人也就不再跟他来往了。　　3、荣耀自己或使良心得到安慰。　　这是另一些人施予爱的目的。有些世人对别人的爱似乎很纯粹，不追求回报，比如捐助慈善、公益事业，助学、助教等等，但这样的人通常很在乎自己的名声或使自己的良心得到安慰。　　据说，有人愿意为“第一善人”的名头花费不少真金白银，表面上看，他似乎没有得到什么现实的好处，但这种人总是要扬自己的名，显自己为义的。　　有些人给乞丐施舍金钱，虽不图名，也不图利，但实质还是要表明自己的高贵，或自己的善心，让自己的良心得到安慰。　　4、非常有限。　　这是世人之爱的最根本缺陷。有些世人的爱，似乎是很单纯的爱心;但，他们所舍的非常有限，都是自己的有余，都是在自己有余的前提下，奉献一点自己不需要，或不怎么需要的东西。如捐赠一些自己过时的衣物或九牛一毛的钱财等等。　　没有人会实诚到把自己需要，或好不容易得到的东西，拱手送人。　　二、神的爱。　　但神的爱，不是以上这种世人之爱。耶稣在世的时候特别批驳了那种追求回报的世间之爱，认为这只是税吏和罪人的爱。　　路6:32-34你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人，要如数收回。　　神的爱具有以下几个特点：　　1、是全然接纳，爱罪人的爱。　　耶稣基督知道世人都是罪人，若按照父神公义的审判，都将落入永远的沉沦;但耶稣基督没有嫌弃我们，丢弃我们;而是全然接纳人的软弱，爱我们这些不可爱的罪人。　　世人都是爱那些与自己类似或高于自己的可爱之人(如追星等)，但基督是爱不可爱的人，爱罪人，甚至爱那些得罪自己的人。　　罗5:7-8为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。　　祂到世间来不是要定世人的罪，而是要拯救世人。　　约3:17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。　　2、是不求回报、真诚、舍命的爱。　　这是神之爱与世人之爱最根本的区别。神的爱不求回报。神创造宇宙万物，创造人类，要爱祂的受造之物，却又赐给人自由意志可以选择是否来爱祂。神的爱藉此也就显明了。　　太5:45这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人;降雨给义人，也给不义的人。　　而且父神的爱绝对真诚，不带虚假，更没有欺骗。因为没有人会拿自己独生子的生命去宣讲一个虚假的道理。　　约一4:9神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。　　3、是爱仇敌，即使被伤害，依然要给予的爱。　　人因着自己的顽梗悖逆常常抵挡神，羞辱神。但神没有以人的罪孽过犯来对待人，反而是恒久忍耐，又有恩慈，恩待那些忘恩的和作恶的。　　路6:35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。　　耶稣一生也实践了自己关于爱的教导。祂怎么教导门徒，自己也就怎么做了。在十字架上，基督求父神饶恕那些钉死他的人。　　路23:34当下耶稣说：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”　　4、是爱到底的爱。　　爱到底，就是落差最大的爱;是最高贵的人因着爱的缘故愿意做最卑微的事。主耶稣为门徒洗脚，就是这样的爱。　　约13:14-15我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。　　三、效法神的爱。　　我们基督徒既知道了神的爱，就当效法这样的爱。但在学习这种爱之前，我们先要掌握这样两个原则：　　1、 这种爱，只有神才会有，我们人没有。　　我们人自身并没有这种爱，这种爱从神来的。只有当我们被神的爱充满的时候，我们才能有这样的爱。如果我们想凭着人意血气行出这样的爱，一段时间之后，我们必定就爱不出来了。　　2、 这种爱，是我们对神之爱的回应。　　基督徒之所以爱人，是因为我们爱神；爱人，是我们对神爱我们的回应。　　约一4:19我们爱，因为神先爱我们。　　只有对神的爱认识越深，我们对人的爱也才会越深。　　如果我们不把目标放在神的身上，而是放在人的身上，则我们会被所爱的人伤害，也必然会被环境绊倒。　　掌握以上两个原则，会让我们的心得到保护。让我们既不会因自己爱不出来而自责，也不会因自己有一点善行而自义。　　具体来讲，我们要做到以下几点：　　1、爱弟兄，并愿意为弟兄舍命。　　这是每一个基督徒都必须遵守的命令。　　约一4:20-21人若说，“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。　　约一4:7-8亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就是不认识神，因为神就是爱。　　约一3:16主为我们舍命，我们从此知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。　　2、接纳弟兄姊妹的软弱，不论断、不批评、不指责。　　罗15:7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于神。　　路6:37你们不要论断人，就不被论断;你们不要定人的罪，就不被定罪;你们饶恕人，就必蒙饶恕。　　3、不求回报。基督徒爱人，不求回报，没有目的，也只求别人的益处。　　路14:12-14耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你们就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瞎眼的，你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”　　林前10:24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。　　林前10:33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。　　4、爱自己的仇敌。　　路6:27-30只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他;恨你们的，要待他好;咒诅你们的，要为他祝福;凌辱你们的，要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。　　5、爱到底。竭尽自己所能地去爱。　　约13:16-17我实实在在地告诉你们：仆人不能大过主人，差人也不能大于差他们的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。　　结束句：爱，是基督徒一辈子要学，也是极难的功课。有爱心的人，就已经出死入生了。也只有当我们真正学会爱的时候，才能全然享受神的爱。　　林前13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。

1