教会纪律讲章

作者:陈约翰 来源:网络收集整理 浏览:
时间:2015-03-03 08:36:29来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T 主题经文:太18:15-17倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了...

时间:2015-03-03 08:36:29来源:恩典在线约稿作者:陈约翰浏览:次T|T   主题经文:太18:15-17倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭着两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。  引言:在一些教会中,会众对彼此相爱,包容、接纳,非常熟悉,耳熟能详;但对于教会纪律或教会惩戒,则知之不多,甚至一无所知;  而在另一些教会,会众则被各种规章制度所约束,活在各样的规条当中。  所以,我们今天就来看几段经文,看看神要赐给我们怎样全备的真理,让我们行在祂的心意当中。  一、两种相反的观点。  对是否要执行教会纪律或教会惩戒,在教会中,通常存在两种截然相反的观点。  1、反对在教会中执行教会纪律或教会惩戒。  在这些弟兄姊妹看来,教会应该是彼此相爱,彼此洗脚的地方,大家应该相互包容,相互接纳;不论弟兄姊妹发生什么错误,教会都应该无条件地包容、接纳。  他们运用主耶稣“彼此相爱”和“不可彼此论断”的教导,证明自己的正确。他们甚至认为,对教会中的罪,对教会中偏离正道的信徒,不要处理,私下祷告就好了,因为耶稣说,要容稗子和麦子一同生长。  太13:28-29主人说:“这是仇敌作的。”仆人说:“你要我们去薅出来吗?”主人说:“不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。”  所以,他们对教会的罪恶不闻不问,等神来处理。  2、坚决按照规章制度来治理教会。  在这些弟兄姊妹看来,教会也是人的组合,符合一般组织的规律,所以应该按照世人通用的方法,制定各种规章制度来进行管理,而教会纪律或教会惩戒是规章制度的“杀手锏”。  这些人从教会的实际治理效果出发,较少顾及圣经的原则,他们按照人的经验和规范,在教会中订立各项规章制度,与会友签订合同,明确双方的责任和义务。把教会当成普通的组织或公司,按照一般组织的规律来“运作”教会。  二、以上两种观点的局限。  下面我们分别来看看,上述两种观点各自的局限。  1、彼此相爱,不彼此论断,并不表示教会要包容罪恶。  在过往的讲道和学习中,我们最常提及的就是基督的爱。不错,爱,尤其是从神而来的爱,是我们基督教的最显著特征。神要求我们彼此相爱,彼此洗脚;相互包容,不彼此论断。这都是教会迥别于社会的根本之处。但,这绝不表示教会要容忍,甚至纵容,罪在教会中蔓延。  耶稣所讲稗子和麦子的比喻,所指并非教会,而是世界。  太13:38田地就是世界,好种就是天国之子,稗子就是那恶者之子。  保罗特别警戒哥林多教会,罪会像酵一样在教会里发起来。  林前5:6你们这样自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?  罪会像传染病一样,传染给周围的人。如果开始的时候得不到遏制,罪就会感染周围的人。所以,保罗非常重视教会纪律。  林前5:1-2风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了自己的继母。你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。  我们不得不承认,“不可彼此论断”这个原则,在当今的世代被滥用了!许多人因为错误地理解和使用这个原则,对教会内存在的,明显贪爱世俗或抵挡神话语的罪恶,不闻不问,在教会中无原则地包容罪恶。而这是神所恨恶的。  林前5:7你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。  有些人甚至容让一些错误的教导在教会中蔓延,还自以为是在遵行神旨意,其结果必然是使教会被全然玷污。  启2:20然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。  2、教会需要规章制度,也需要纪律或惩戒,但根本上,教会还是神在掌权。  虽然教会在外表上与一般组织并无二致,都是一群人为了同一个目标在聚集,也需要规章制度,也遵循组织运作的一般性原理。但基督徒却不可不知,教会与世俗上任何的组织都有根本性的区别:教会是神在地上的肢体,神在教会中掌权。  弗1:23教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。  虽然在广义上,所有的组织(包括政党或公司)都是神在掌管。但神在教会中掌权的意义绝不仅限于此。神在教会中掌权的意思,是指教会要承载神的荣耀。  弗3:10为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。  神保养顾惜教会。  弗5:29-30从来没有人恨恶自己的身子,总要保养顾惜,正如基督待教会一样,因我们是他身上的肢体。  神会按照祂自己的旨意建立或拆毁教会。神治理教会与治理世上其他组织的区别,就如同人管理自己家的孩子和管理别人家的孩子的区别一样。  所以,教会虽然也会有一些规章制度,但本质上,教会不是靠人的智慧或制度在管理,而是靠神的灵来管理,故此,教会的带领者更应注意依靠圣灵的带领,依照圣经的原则来制定和执行教会纪律,治理教会。  三、我们如何制定并执行教会纪律。  我们既已知道了以上的真理,所以就要明白:  1、教会不能没有教会纪律或惩戒。教会要从保护会众的角度出发,制定并执行教会纪律。这样既可以惩戒任意妄为之人,也可以使会众知道行为的界限在哪里。  2、不能按照人的规范与经验来制定并执行教会纪律。因为教会是神在地上的肢体,所以,教会在制定和执行教会纪律时一定要依据圣经的原则,依靠圣灵的带领,而不是以世界的规范与经验作为教会的指导。  具体来说,我们应该按照以下原则来制定和执行教会纪律。  1、教会制定并执行教会纪律的权柄从哪里来?  这是我们制定并执行教会纪律要回答的第一个问题。  圣经的确教导“不可彼此论断”,但教会有权柄处置犯罪之人。而教会之所以拥有这样的权柄乃是因为,神已经把治理教会的权柄赐给了教会,就如同神已把管教孩子的权柄赐给父母一样。教会制定并执行教会纪律的权柄是从神而来。  太16:18-19我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他,我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。  约20:22-23说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵。你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”  2、以圣经为依据,求圣灵的引导与开启。  正因为教会的权柄是从神而来,所以教会制定并执行教会纪律就更要以圣经为依据,依靠神的指引,寻求神的旨意。  由于不同历史时期,各教会所处的社会环境,地域环境都不同,所以,不同教会的教会纪律也应该不尽相同。  鉴于基督徒都有圣经作为行为的准则,故教会的纪律不易繁琐,应当简洁明了,只列极为必要的条款,而且只是把圣经的基本原则,具体化和时代化一下就好,不要画蛇添足。  3、爱的原则。  尽管是在制定和执行教会纪律,我们依然不能忘了爱的原则。与世人不同,教会执行教会纪律的目的,不是为要惩处罪人,而是为了挽救灵魂。  林前5:5要把这样的人交给撒旦,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。  这个原则体现在教会纪律的具体实施中,如主题经文教导我们的,先要一个人去谈,然后再两三个人去谈,最后再教会去谈。这其中只要有一次,犯罪之人肯悔改,教会都应该接纳,宽容。  之所以执行程序这样繁琐,就是要表明神的教会给人充分的改过自新机会。  4、对于执意不悔改,故意犯罪之人,教会要坚决处理。  但对于那些并不是来追求真理,而是故意犯罪,任意妄为之人,圣经要求教会坚定地拿起权柄,用教会纪律来惩戒犯罪之人。  林前5:12-13因为审判教外的人与我何干?教内的人岂不是你们审判的吗?至于外人,有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。  林后13:2我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的和其余的人说:我若再来,必不宽容。  来10:26-27因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。  结束句:最后,我们要声明,对教会的长老或执事来说,规章制度、教会纪律,不是教会治理的万能钥匙,要想带领好或说治理好教会,我们还是要遵循圣经的教导,成为群羊的榜样,而不是辖制群羊,这样方可在神的面前交账。  彼前5:1-4我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人,务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是出于贪财,乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

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