核心提示：时间：2014-01-10 08:15:16来源：恩典在线约稿作者：陈约翰浏览:次T|T 　　题目：福音　　主题句：我们要悔改，信福音，传福音。　　目的句：使会众悔改，信福音，传福音。　　主题经文：可1:14-15耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：日期满了，神的国近了!你们当悔改，信福音。　　引言：...


时间：2014-01-10 08:15:16  来源：恩典在线约稿  作者：陈约翰  浏览:次T|T

　　题目：福音

　　主题句：我们要悔改，信福音，传福音。

　　目的句：使会众悔改，信福音，传福音。

　　主题经文：可1:14-15耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了!你们当悔改，信福音。”

　　引言：作为基督徒，我们都知道福音，也传扬福音。但究竟什么是福音?为什么我们所传讲的信息要被称之为福音?许多弟兄姊妹倒不一定完全清楚。今天，我们就一起来查考圣经，分享一下何为福音，以及我们怎样传福音。

　　一、何为“日期满了，神的国近了”。

　　耶稣刚出来传道时，就宣告，日期(时候)满了(指某个重要的时刻已经来临)，神的国(天国)已经快来了。那这个时候，是指的什么时候，何为，神的国呢?我们理解有以下两层涵义：

　　1、“神的国”是指神的审判。施洗约翰出来传道的时候，就宣讲过这样的信息。太3:1-2那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改!”太3:7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?”太3:10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。

　　从这样的经文，我们可以明显看出，神的国来临，是指神的审判将要临到了。

　　2、“神的国”是指神的拯救。耶稣传道的时候，所宣讲的“神的国”，除了审判的涵义外，还常有拯救的涵义。路11:20我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。意指神国的权柄介入到地上的国度。约12:47我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。

　　3、也许有人说，耶稣说祂要快来，已经两千年了，怎么还没有来呢?彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。而且，几十年之内，我们就都要去见这位宇宙的创造主了，这与主耶稣来，对我们而言，又有什么区别呢?所以，神的国离我们的距离，最多，相隔也只有我们在世的年日了。

　　二、神的国临到，对我们意味着什么呢?

　　要了解这一点，我们就要先明白我们在神眼中的地位。

　　1、我们是受造之物。创2:7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。创2:22耶和华神就用那人身上所取得肋骨造成一个女人。我们是受造之物意味着造物主对我们拥有绝对的主权。罗9:20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说：“你为什么造我呢?”

　　2、我们是堕落的受造之物。神造我们本是美好，但我们的始祖亚当、夏娃违背了神的命令，受到神的咒诅，被赶出了伊甸园。于是我们被罪缠绕。创3:23耶和华神便打发他出伊甸园，耕种他所自出之土。罗3:10-12没有义人，连一个也没有;没有明白的，没有寻求神的;都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个都没有。罗3:23世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　3、何为犯罪。犯罪就是违背了法律，也就是俗称的“犯法了”。也许有人说，我没有违背法律，没有犯法啊。

　　为了了解什么是犯法，我们先来举个例子。我们都知道，在许多国家，杀人者是要被判处死刑的，但在有些国家，由于已经废除了死刑，则杀人者最多只能被判处终身监禁。同样是杀人的行为，为什么会有生、死两种不同的结局呢?答案是，两个国家的法律不同。所以，根据这个原理，你就明白了，判定你是否犯法，不在乎你做了什么，而在乎是依照哪里的法律来审判你。

　　我们基督徒之所以说，全人类都是罪人，依照的乃是神所制定的，透过圣经所启示的，天国的法律。而不是地上哪个国家的法律。

　　比如，出20:3-17神所颁布的十诫：A、除了我以外，你不可有别的神。B、不可为自己雕刻偶像。C、不可妄称耶和华的名。D、当记念安息日，守为圣日。E、当孝敬父母。F、不可杀人。J、不可奸淫。H、不可偷盗。I、不可作假见证陷害人。J、不可贪恋。以及神所颁布的其他律例、典章。

　　而更为重要的，这些法律，只要违背一条，就是违背了众条。加3:10凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。

　　4、我们犯罪之后的惟一结局就是永远的灭亡。我们不仅要承受肉体死亡的痛苦，更要承受地狱的永火的煎熬。罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的;于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。罗1:18神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上。启21:8他们的份就在硫磺的火湖里。启20:10他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

　　三、何为福音。

　　福音就是好消息。当人类已经落在神震怒审判之下的事实被揭开以后，对人类来讲，惟一的好消息，就只能是如何脱离神忿怒的审判了。而我们的福音恰恰就是这样的好消息！罗3:22就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。罗3:24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。西1:21-22你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。所以，福音是，因着耶稣基督的救赎，我们人类终于可以脱离神震怒的审判了。

　　四、我们要如何对待福音。

　　1、应当悔改。应该后悔并改正自己的行为。既然我们已经知道了世界必将灭亡的结局，我们就不能再以世界为中心，而应该以基督为中心，重新规划自己的人生了。不能再像在黑暗中行走的人，不知道方向。太4:16那坐在黑暗中的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。

　　有些人对信仰生活中经常要认罪悔改感到别扭。岂不知这是神莫大的恩典。现实生活中我们误犯了什么罪(比如，开车误闯了红灯)，在被抓住之后，我们不能说“我知道错了，下次不再犯了，请就此放过吧”，等待我们的只能是法律的审判(只能去交罚款)。而在我们误犯天国律法的时候，只要认罪，并且在以后的生活中认真改正，神就会赦免我们的罪。 约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

　　2、信福音。不但是用头脑，更是用心灵和生命真正相信这样一个救命的好消息。活出圣经所要求的圣洁生命来。雅1:21-22所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。太3:8你们要结出果子来，与悔改的心相称。

　　3、对神的救赎充满感恩。如果我们真的明白地狱的可怕，如果我们真的明白基督的救赎，我们就绝无可能对这样的救命恩人无动于衷。我们将会真诚地把自己的一切主动交给祂，让祂来接手我们的今世直到永远的道路。林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

　　五、传扬主的福音，既是主对我们的命令。

　　可16:15他(耶稣)又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听;也是每个真门徒对救恩的必然回应，可16:20门徒出去，到处宣传福音。那我们如何传福音呢?

　　1、我们务必先让人认识到自己是一个需要拯救的罪人。有些弟兄姊妹认为，只有那些在现实生活中遇到难处的人，才会需要福音。其实这是认识上的误区。因为每个人都是神律法之下的罪人，所以每一个人都需要福音。

　　2、要求愿意接受福音的人，必须按照神的话语去行，不可摇动。有些弟兄姊妹认为，我们现在是恩典时代，不是律法时代，只要承认自己信主，都可以得救。这是完全错误的!绝不是只要做过决志祷告的人，就是真的接受福音了。接受福音意味着愿意遵守神的话语。太7:21凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。罗6:15我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗?断乎不可!加5:13弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。

　　3、传福音是一个漫长而持续的过程。我们必须纠正一个观念，就是认为，传福音只是上街散发一些福音单张，或是简单劝说别人来信耶稣，或是带领别人简单做一个决志祷告，就已经完成了。我们必须认识到，这些工作只是传福音的开始，而不是结束！

　　向已经来聚会的会众传真正意义的福音，其实是教会牧养的一项重要任务。许多来教会的弟兄姊妹其实并非都了解福音的真实涵义。我们要在教会里面传扬真正的福音，让会众能理解福音的意义，并愿意过与世界分别的生活。

　　如果还有会众属灵生命不冷不热，则说明我们的福音还没有传好，还要继续传。直到他们真正听明白为止。我们相信，一个真正明白福音意义的人，绝不可能是一个挂名的基督徒，他一定是一个火热追求的基督徒，因为他知道自己在逃避什么，在追求什么。

　　结束句：我们要认真对待福音，努力进入天国。路16:16从此神国的福音传开了，人人努力要进去。