第二个行动；还看见利未人离弃了圣殿的服侍，就斥责官长和百姓：
“我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。”尼13：10-12
二：爱神家、护卫工人
在现今的教会中，我们看见教会有好多义工讲道，他们到处奔跑传道，甚至因为生活，离开了服侍的岗位。令教会中的弟兄姐妹不得不思考。下面我们看尼希米如何对神家工人的。
1：斥责领袖和百姓忽略工人的供应
在旧约祭司有献祭的祭物可以吃，但服侍祭司的利未人，在此他们没有了供应就跑掉了。 尼希米就斥责官长，并招聚利未人，真是让以色列人都羞愧。
因为在圣城建造期间，尼希米的榜样，他是如何带头为建城的奉献付出的：
“ 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。”（参尼5：16-18）
如何奉献给神家，是每一个神儿女的责任。
万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛三：10）
主耶稣看奉献：法利赛人说：“凡我所得的，都捐上十分之一”，就以为是可夸的功德（路一八：12），神却不以为然。主耶稣注意一个穷寡妇，把两个小钱投在圣殿的银库，郑重对门徒说：“这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为...这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（可一二：41-44） 当然她是超过什一奉献，因为她更富足，更蒙悦纳。
教会今天有好多圣殿在建造中，需要弟兄姐妹的奉献，更有教会问题摆在我们面前。
教会牧师要有工资，还要给教会的负责人，再给讲道人就不够了，城市的教会好一点，但是，毕竟乡下教会多，奉献少，那就顾不上工人了。
下面我们思考两个问题：
1)教会工人跑掉是谁的责任
若是他本人贪心，神末后会找他本人他算账。
若是教会亏负，那么我们教会中的每一位弟兄姐妹都有责任。
2)信徒的走失教会应当如何
信徒在教会应该都是利未人，如果信徒不断丢失，教会是否要思考，
教会有没有缺少爱的关怀。
对信徒教会要有爱，对神家的工人我们信徒要奉献，在此告诉大家奉献是蒙福之路。
见证：
我们教会有一位老母亲，在建殿其间，她家喂的母羊，下了三个小羊羔，她就挑个大的，用红布条做个记号，说这个归神，第二天大羊羔病倒了，她就祈求神说：“主，我说这个大的羊羔归你，怎么病了？求你看见我给你的羊。”后来羊好了，它长的个最大，买了一千多，老母亲一分没留的都奉献了。结果就在她奉献后，她身上几种疾病都好了。感谢神的恩典，奉献的事好象我们给他，其实神更是给我们。
还有一次我讲奉献时，神的灵感动在我心中：你的奉献我要敞开天上的窗户赐福给你，并用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的倒在你的怀中。后来神就是如此的加在我的家里，和服侍中。所以我告诉弟兄姐妹，神给奉献者的赐福是；用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的倒在你的怀中。
奉献是无有己只看神，奉献是打破自己，奉献就是神试验我们，是不是把主权交给神，借奉献让我们知道，是不是真信神，是不是真爱神；当我们知道神家用钱时，我就应该奉献，让我掌管钱，而不是钱掌管我。透过奉献来看我们对神的信心有多大。有一个姊妹丈夫不信耶稣，丈夫怕妻子给建堂奉献，就把钱赚得实实的；但姊妹在为教会建堂的事上，只要她手里有钱，她就奉献，我知道她的奉献是完全的奉献。在她信心奉献上，神就特别的赐福她。她丈夫得了两次要命的疾病，她为此祈求神医治，神都垂听了她的祷告，让她的丈夫重新康复。
以上我们看见奉献者从神所得的恩典，好多信徒往往在奉献上不明确，认为奉献吃亏，其实奉献就是得福，得神保守看顾，得神恩上加恩，因神要借奉献更彰显他的恩典。愿我们都甘心奉献给神家，若我们顾念神的家，神就顾念我们各自的家。
尼希米他爱神家，洁净圣殿，他爱神家的工人，召回工人又号召全民奉献，他爱神家又发现神家敬拜的人出了问题。
尼13：15、17
那些日子，我在犹大见有人在安息日醡酒（注：原文作“踹酒醡”），搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？
尼希米对神的殿神的家“心里焦急；如同火烧””（诗六九9）。
三：斥百姓忽略安息日
“安息日”是神给以色列民的圣约，是律法十条戒的第四条戒命。
“安息日”也是神的日子，记载在创世记第二章1-3节，神六日创造宇宙大地，七日完工安息，神就赐福第七日，并定为主的圣日。因为这是神创造完工，舒畅快乐的日子。
以色列人要遵行诫命六日做工，七日安息，敬拜神。我们身为神的儿女，更当遵着神的命，也当六日做工，七日安息。敬拜神，让神舒畅快乐满意。这样才配是顺命的儿女，遵行神话语的儿女，遵行神话语的人必享受神的赐福，得享神的安息。
在西方国家有个老板单与神作对，他为了提高他工厂的生产效益，让工人上班九天，在第十天休息；结果工人不到两个月都累垮台了。生产效益不但没有上升还下降。从而让我们明白谁违背神谁吃亏。
当今世界的人虽然六日做工，七日休息，但唯有敬拜安息的人是得真正的福气。
唤醒弟兄姐妹一定要看重安息，到礼拜天一定要敬拜神。问一下弟兄姐妹：一年53个礼拜你能到教会几个礼拜 ? ?
有人为要多得多捞，拼命的工作，也不休息，不服从神的规律，结果，钱有了身体却累垮了。有的时候赚得钱又都交给了医院。经上也记着说：“人若赚得全世界赔上自己的生命，又有什么益处呢。”
尼希米他非常看重安息，尼13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。他不但呼吁人守安息，他还要求人，人在这里心也要在这里。
所以他斥责那些诱惑以色列人的买卖生意人; 我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。”尼13：12
礼拜天我们也要注意，在礼拜敬拜神时，我们的心门是否向世界关闭，是否我们人在教堂，心却想着家事、世界的事、私欲的事、、、。
尼希米对安息敬拜的问题他指出，还有涉及到以色列各人家庭的问题,他也要问.许有人说尼希米太多管闲事了，其实他不是多管闲事，他是爱神、爱民族、爱同胞以色列家的属灵领袖。是神所喜悦，神所兴起的时代工人。
婚姻的问题，不但是家庭也是涉及民族存亡的问题。
“ 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。
我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。”尼：13：23-25
孩子不会说犹大话，今后怎么明白律法，以色列人的圣经是希伯来语。因此尼希
米就严厉斥责以色列人。
四：斥责百姓、 与外邦人联姻
以色列人与外邦人联姻，是神律法禁止的。以色列的孩子不会说犹大话，这表示着什么，今后怎么明白律法，又如何听神的话，照着神的话去执行。这件事是关乎民族存亡的一个严重问题。
以色列王所罗门娶了许多外邦公主，又为她们建庙宇，导致以色列人陷在拜偶像中，招神愤怒以至以色列国分国。
基督徒在婚姻如何抉择：
结过婚的应该保守圣洁，信耶稣的妻子、丈夫要时刻靠耶稣，去影响不信耶稣的丈夫、妻子。
儿女的婚姻，要对方是真信耶稣的，或真心愿意接受耶稣的。婚姻对了我们的子孙后代 就必蒙福。
看今天的社会离婚律，高过结婚律，而基督徒的离婚律是很低的。在婚姻上我们要好好求告神，借祷告来决定婚姻。
弟兄姐妹要千万记住，不要与家里有偶像祭坛或有巫婆的人家联姻。切记！切记！
“大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。”尼13:28
尼希米看见的问题是越来越严重，因为尼希米斥责的一切，都是以色列人在违背神的律法。招至神愤怒的事。一个爱神的人，都要去关心神家的事，关心神家的事就是的关心教会事，关心教会事，就是关心我们自己的事，愿弟兄姐妹效法尼希米，爱神家，爱教会、爱国家、爱民族。做护卫神家的勇士。
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