核心提示：时间：2012-09-11 09:06:35来源：恩典在线约稿作者：YIMING字号：T|T 　　经文：以弗所书4章13-16节：　　直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样...


时间：2012-09-11 09:06:35  来源：恩典在线约稿  作者：YIMING字号：T|T

　　经文：以弗所书4章13-16节：

　　直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

　　腓立比书3章12-15节：

　　这不是说我已经得著了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶稣所以得著我的。弟兄们，我不是以为自己已经得著了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心;若在甚么事上存别样的心，神也必以此指示你们。

　　长大是生命的自然现象

　　一个人接受了主的救恩，也就是接受了神的生命。说到“生命”，我们要留意一个事实：一切有生命的东西都有一样相同的现象，就是从小到大的慢慢长起来。会长大就正常，不会长大就不正常。一切有生命的，是动物也好，是植物也好，只要不是死的，是活的，都要长大，不然就一定是出了毛病。

　　比方说吧，一个妇人生了一个孩子，小孩出生的时候是八斤重，过了一年再称一下，还是八斤重，过了十年再称，仍旧是八斤重，这实在是不可能的事，也是不会有的事。除非这个小孩不是活的，不然的话他一定是天天长大。因为长大是生命的自然的表现，也是生命本身的自然要求。

　　五、六个月的婴孩牙牙学语，会叫父母开心，亲友也都会觉得这孩子天真可爱;但若是五、六岁的孩子，还在牙牙学语，就不能不使父母伤心了，当然也不会有人称赞孩子天真可爱了。灵性生命也正是这样。不长进不但会失去纯真可爱的气质，还会给人失望伤心的感受。还有不少信徒，只在真理的知识上增加，灵命却没有长进。而知识的增长，常会叫人受蒙蔽，把知识增加当作生命的长进，其实只是头长大，身体没有长大。这种头大身小的基督徒，不但自己容易跌倒，还很容易绊倒别人。

　　我们刚信主的时候，我们就有了神的生命，这是不争的事实，但是这生命在我们里面是幼小的，我们在神面前如同婴孩一样，因此我们要长大，神也愿意看见我们长大，如同作父母的愿意看见自己的儿女长大一样，我们长大了，神就满意了。谁愿意看见自己的孩子五岁的时候是三尺高，到十五岁的时候也还只是三尺一寸高，到了二十五岁也仍不过是三尺二寸高呢?他哪里会感到开心的呢?就是这个作儿子的也必定不快活，因为不会长大的人，是太不正常了。所以我们若是正常的基督徒，我们必定要长大的。

　　长大是属灵生活上的要求

　　从另一方面来看，我们得救，也是脱离了魔鬼的权势。在还没在得救以前我们是服在它的权下，任它摆弄，顺从它而活在罪恶过犯当中，背逆神，拒绝神。但是主的大爱吸引了我们，我们接受了主的拯救，就脱离了罪和死，也脱离了魔鬼的掌握，不再作它的奴仆。这一个事实是魔鬼所不能忍受的，它虽然不能再把我们从主的手中夺去，但它却要用它的方法来使我们不能生活在神的恩典中。因此它用着许多似是而非的道理，甚至冒用了主耶稣的名字来讲话，叫一些信徒受了欺骗迷惑，离开了神的正道，入了魔鬼的罗网，以致失去了神的祝福。

　　记得我还小的时候，年长的长辈常常劝告我，到街上去的时候，不要随便的跟别人走，恐怕拐带人的把我拐去卖。等到我长大了，就不再有人提醒我提防拐带人的，因为我长大了，自己能分别好歹，又能保护自己不会轻易被骗。只有小孩子才常常受骗，被人拐去。同样的道理，我们的属灵生命若是长大了，不管魔鬼用什么方法，叫我们接触什么道理，甚至冒着主的名讲似是则非的话，我们也不会轻易上当受骗，以致失去主的恩典。

　　因此，我们从神的话里看见，神一再的藉着主的使徒们劝勉我们，务要“长大成人”，“不要再作小孩子”。不单要在主的恩典上长进，更深的认识主，更清楚的经历主，也要在真理知识上长进，知道神的计划，明白神作工的法则，深识一切属灵的事。求主光照我们，好叫我们不断行在神的亮光之中，不停止长大，不再作属灵的婴孩，正如神的话勉励我们的：“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。”(林前14：20)

　　属灵的长进是怎样的

　　人的身量长大可以给肉眼看见，但是属灵生命的长大究竟是怎样一回事呢?根据什么来衡量长进呢?在提摩太前书四章十二至十五节里，保罗提醒提摩太要在他的属灵生活工作中，给人看出他的长进来。——“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。……这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

　　那就是说，基督徒的长进，也许自己不会觉得，但是别人却能看得出来。既然是能给人看见的，我们就得留意一个问题，因为属灵的事情，往往是不能单凭外貌来认识的。比方说，人常常称赞一些对教会工作很热心的人是长进的。这句话不能说是错的，但也不能说是完全的对，有些热心教会工作的人实在是长进的，但是有一些却不能说是长进的，因为他们的热心有是出于个人爱活动的天性，有些是别有用心，例如要博取别人称赞，或者是要利用教会来达到个人的企图，因此就摆出一副“热心”的样子来取得别人的信任。还有一些其他私下的目的，也可以支持一个人的热心。这些情形不单不是长进，反倒是败坏，早晚也会给人看穿的。因此我们不能凭外貌来衡量长进。

　　还有，有一些基督徒，他们很愿意长进，但是对长进这个事实没有认识清楚，因此就模仿那些在属灵上年长的弟兄，学他们的祷告的样子，学他们的态度，学他们的言语。但是不管学得怎样像，那仍然是模仿，并不是真实的长进。这不是说我们不能学别人，保罗也曾劝信徒要学他，但不是学外表的样子，而是学他向神的心和向人的体恤。只学到弟兄的外面的行动，没有学到弟兄里面的长进，这只不过是模仿，不是真的长进。初信的基督徒要好好的提防这个毛病，不要自己骗自己。

　　那么，我们怎样来认识长进呢?根据在圣经里给我们看到的，“……认识神的儿子，得以长大成人。…”所以基督徒的长进和对主耶稣的认识有极密切的关系，也就是说：认识主耶稣多的人，他的长进就多些;认识主耶稣少的人，他的长进就少些。越认识主耶稣，就越是长进。

　　提到认识这件事，一般人以为有知识就等于有认识，这话只能适用在物质世界的事物的范围里。对属灵的事情来说，有知识不等于有认识。好像有一些人，他们有救恩的知识，却没有认识救恩，结果还是死在罪中。圣经上所指出的认识，不单是有外表的知识，并且对这外表的知识还有实在的经历。这样的有知识，又有经历，才是真正的属灵的认识。只有知识而没有经历就不是真的认识。

　　认识主是一个基督徒生命中最重要的事，我们的读经、祷告、侍奉，若不建立在认识主这个根基上，那我们所做的一切都是枉然。到了那日，纵然我们对主说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?”主却说“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!”(太7：22-23)

　　我们转回来看长进是怎样的光景。初信主的人，首先知道了耶稣是救主，也经历了耶稣是救主，这样他认识了主耶稣是救主，这一个认识是每一个基督徒最低限度的认识，不然他就不是基督徒。但是一个认识了主耶稣是救主的人，已经过了五年或者是十年，他对主耶稣的认识仍只限于耶稣是救主，那么他就不是一个长进的人。

　　事实上，基督徒的长进应该是一件很必然的事情。一个人信了主，认识了主耶稣是救主，过了一些时候他还知道了主耶稣也是我们的主，他就实实在在的遵行主的旨意，以主耶稣为主，以自己是仆人，这样他长进了，他不单认识他的救主，也认识了他是主。又过不久，他知道了主耶稣是人的安息，他就不再背任何忧愁挂虑的重担，他把一切的苦恼都带到主耶稣面前，也卸下在他面前，是祸是福都以主为依归，他这样作，就享受了安息，他又比过去长进了。

　　又再过一些时候，他又知道主耶稣就是我们的盼望，他就实在的轻看了世上的好处，不管地上的事物是怎样的变幻，都不使他唏嘘叹息，因为主耶稣是他的指望，主以外的都不可靠，都不是指望;除了主以外，全不再有所等候与爱慕。基督徒的经历就是这样的一步一步进深，这就是长进;从知识到认识。认识了主有多少，他的长进就有多少;先从知识上知道，又再从经历(恩典)上证实;这样一步一步的长进，直到在神面前“长大成人，满有基督长成的身量，不再作小孩子。”

　　怎样使生命长大

　　生命要长大是很自然的事情，能不能长大已经不再是一个问题。我们现在要进一步看的，是怎样使生命正常的长大。我们可以从有生命的东西来看看，就拿植物来作个比方。从种子发芽到长成结实，这个过程是一定的，用不着我们去担心。我们所要作的，就是一方面排除它生长的障碍，不叫石块压着它使它不见阳光，除去害虫，免去它受伤害。另一方面，在它所需要的水份和肥料上作及时的供应，使它不致干瘦枯萎。有了这样的环境，它的生命就能正常的生长，直到成熟结实。

　　同样的，属灵生命的长大也是如此。消极方面，我们要除去罪的障碍和伤害;积极方面，我们要供应这生命所需要的养分。主耶稣曾经和门徒谈论到结果子的事，能结出果子来就是生命长大的证明。他用葡萄树来作比方，枝子要结果子，就得有修理干净，除掉那些不需要的和阻碍生长的;一方面又时刻不断的亲近主，与主相连，就有神的话作供应，又藉着祷告得供应，这样我们就能多结果子，归荣耀给神。

　　由于时间的关系，我们不能把这几方面详细地讲解，因为有一些内容以前也是讲过的。下面我们只能简单拢统的把这几件事看一看，以后我们再详细的分开来看。

　　1、罪和除去

　　基督徒对罪需要有一个清楚的认识。在没有信主以前，罪怎样阻挡人不能到神面前去得怜悯，在得救以后，罪也是同样的阻挡人不能在神面前蒙恩典。虽然得救了的人不会因再犯罪而落在永远的灭亡里，但是犯罪却是很利害的破坏了神与人的交通，使人得不着神的供应，以致长大受了阻碍。我们常常看见压在石头底下的草，虽然还是生长着，但却是黄白色的长长一条，植物学上称这种现象为“细白长发”，是一种病态。造成这种情形的原因，就是因为石块把它压住，使它得不着阳光，就产生这种病态。我们又知道有一种致人于死的病，称为血管栓，就是在人的血管里有了一些东西，阻塞了血液在人体内的流转，使人身体内缺少氧气而导致人于死。罪对于基督徒的生命长大，如同压在草上面的石块，又如同血管里阻塞血液循环的东西，很严重的损害了属灵生命的长进。

　　因此，初信的人一开始就要注意罪的问题，不要再犯罪。若是犯了罪，赶快到神面前来认罪，求神赦免，不叫罪长久的停留在我们身上，破坏了我们和神的交通，得不着神给我们的供应。

　　2、要与神有交通

　　交通是一件的事实，从字面上来看，就是彼此有往来。我们要生命长进，就得常与神有来往，与他亲近，常在他里面，好使他也常在我们里面，这样就叫我们从他得着供应。枝子连在树上怎样得着供应，我们亲近主也就一样的得着供应，这是很自然的。下面我们稍微来看看怎样与神有交通。

　　(1)读经

　　在交通里与主亲近，主说：“他的话就常在我们里面。”与主的交通可以得着神的话，圣经就是神的话，要得着神的话就得好好的读圣经。我们日间吃饭供应我们身体的需要，同样的，我们要读圣经，得着神的话来供应我们属灵的生命。没有人可以不吃东西能长大的，也没有一个基督徒不读神和话可以得着长进，因为神的话可以帮助我们认识神的儿子。

　　(2)祷告

　　亲近神的另一个途径，就是祷告。祷告就是面对面的和神谈话，把我们心里所想的，所要的都告诉神。我们向神祷告，神也答应我们的祷告。在祷告和祷告得着答应里，不单是使我们得着供应，并且使我们很好的经历了神的信实与丰富。一个肯祷告的人，就会常与主亲近，也就多得神的供应，属灵生命有了喂养，自然就长大了。初信主的人，一开始就得好好的学祷告。不祷告的人，无论如何是不会长进的，因为得不着神的供应，生命只好枯萎了。

　　(3)聚会

　　除了读经与祷告以外，神还用着基督徒的聚会来供应人。在聚会里，神使人更深入的得着他的话，又经历与他同在的恩典，神也使他的丰满来供应在聚会里的人。因此，基督徒的生活中不能缺少聚会。追求长进的基督徒肯定是爱慕聚会的。

　　总括的说，追求长进，在消极方面是要除去罪的阻碍，使我们与神的交通没有阻隔。在积极方面，是要藉着常常读经，祷告和聚会;很自然的就使我们多认识神的儿子，慢慢的长大成人。

　　末了的话

　　在我们还活在地上的日子，没有一个人能说他已经追求长进到了极峰之处。我们需要不停止的追求，一直到见主的那天。肉身会因着日子的过去而衰老，但属灵的生命却不能衰老的，越长大就越成熟。保罗自己见证说：“……外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”(林后4：16)在这里我也切切提醒初信主的弟兄姊妹，得救了就要好好的追求长进，不停止的追求，直到神的儿子完全的充满在我们的里头，叫我们也能跟保罗一样说：“照着我所切慕盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是在督。”(腓1：20-21)。