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 箴言三章一至十节：

 我儿、不要忘记我的法则．〔或作指教〕你心要谨守我的诫命． 

因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。 不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上． 这样、你必在神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。 你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明． 在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。

不要自以为有智慧．要敬畏耶和华、远离恶事．

这便医治你的肚脐，滋润你的百骨.

你要以财物和一切初熟的土产、尊荣耶和华．

这样、你的仓房、必充满有余、你的酒醡、有新酒盈溢。

 

    人的好日子、好环境、好享受、好出路、好结果、还有富余的生活；人的蒙福光景是需要有条件，就是必须遵行神的话，相信神，智慧的敬畏神。

  “箴言”希伯来文”“统治或管理〞的意思、这卷书中的嘉言、告诫与提醒、为我们管理人生提供了语重心长的建议。阅读箴言就会明白认识神是智慧的关键、让我们认识世上最有智慧者的思想、聆听他的教导、把这些真理实践在生活中。
◆   敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。1：7

箴言3:1-10带给我们一个信息 【寻得神智慧的话语、享幸福人生】

   本经文内容中突出的是带条件的应许：

箴言3:1-2 

“我儿、不要忘记我的法则．〔或作指教〕你心要谨守我的诫命．

    因为他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。”

一：不忘谨守神的话、神加寿数与平安 

 1：不忘谨守神的话----条件

忘记了神的指教，神的诫命，就会失去神祝福。

箴言书：

31:1 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。 31:2 “我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？ 31:3 不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。 31:4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。 31:5 恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。 31:6 可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝， 31:7 让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。 31:8 你当为哑巴（注：或作“不能自辩的”）开口，为一切孤独的伸冤。 31:9 你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”

   利慕伊勒王没有忘记他母亲教训他的真言，没有忘记神的话。利慕伊勒的名字意思是：奉献神。

同样有着奉献神意思的人“参孙"，他因忘记神的话，他的人生结局却是极为悲惨。

   不忘记神的话：指圣经上神对人的谆谆教导，神的法则、神的诫命。人有了神的话，就当不忘记，并且谨守；无论发生了什么事，无论在什么环境，人当时时对神的话，不忘记不怀疑，按神的话遵行。你或在快乐时、或在痛苦时，或在利益时，都不忘记神的话。

  在圣经上有个义人，名叫约瑟；他为遵行神的话，不因淫妇的引诱，得罪神，他情愿为义被陷害，下在监牢；但后来约瑟出了监狱，做了埃及宰相。约瑟的荣升，完全是因为他遵行神话，所以神才帮助了他，使他一生因有上帝和遵行神的话而幸福人生。

 “你口中的训言,与我有益,胜过千万的金银。”诗篇119:103

  人生要享受美好，我们就当对神的话不忘记，对神的话谨守；就是在任何时候，发生任何的事，对神的话都不改变，也不忘记，而且用心谨守。

  大卫作王时，忘记神的话，忘记诫命，杀了乌利亚，并夺了乌利亚的妻子，犯了奸淫的罪，杀人的罪，他得罪了神，违背了诫命，导致大卫的后半生，是痛苦人生。

  世界多少人因犯罪作恶痛苦；他们哪知是因不听神话。唯有神的儿女知道，人活着不是单单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

“他必将长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。”

 耶利米在世时，有一利甲族牢记祖先嘱咐；是神要以色列人认识的：

我就将……雅撒尼亚，和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众于的屋子；……我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说，请你们喝酒。他们却说，我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说，你们与你们的子孙，永不可喝酒；也不可盖房，撒种，栽种葡萄园；……要住帐棚，……在寄居之地得以延长。凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了；我们和我们的妻子儿女，一生的年日，都……听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队，和亚兰的军队，……我们才住在耶路撒冷。(耶三十五3—11)
   利甲的儿子约拿达奠立了他们家族纯朴节制的生活风范。他们认清楚自己只是过客、寄居者，所以甚至在迦勒底人的侵略下，被迫成为难民，他们仍不改变这些习惯。当人脱离了熟悉的环境，被逼在别人的国土中寄居，旧日的标准必然便会松弛下来，以致过着散漫的生活。神给利甲族这样松散纪律的机会，但他们拒绝了，并坚持以往纯朴的生活，因此，神悦纳了他们。神也会悦纳我们，只要我们在异说飘摇中，仍能持守神所教导的标准。

 2：神加寿数与平安----祝福 

  箴言3:2 神就把 长久的日子、生命的年数、与平安、加给你。  也是神应许，给人幸福。约伯是得神加长久的日子、生命的年数、与平安、最明显的例子  。伯41：

  箴言3:3-4

      不可使慈爱诚实离开你．要系在你颈项上、刻在你心版上．

      这样、你必在　神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。

二：常显慈爱诚实、必得神人恩宠

1：常显慈爱诚实----条件

  慈爱和诚实是基督徒最重要的品德、.现在很多人喜欢戴装饰品,如头饰、项链、戒指、耳环、手镯等.也有不少人以十手架作为胸针戍项链这些人中,有的是为了所添自己的美丽,有的是为了夸耀自己华贵,有的是为了避邪驱灾；爱美之心人皆有之我们无可厚非,只要打扮得体,的确会增添自己的魅力。但是对教会的传道人及蒙恩的基督徒而言.经常系在颈项一L.刻在心版上的装饰却应是慈爱和诚实。

 慈爱诚实是属天的品质：

             1） 是神的属性

  「耶和華，是有怜悯、有恩典的神，不輕易發怒，並有丰盛的慈愛和诚实」出：34:6
            2）是进天国的条件之一诗15:1

            弟兄姊妹，你诚实吗？你有慈爱吗？你是诚实的人吗？你是慈爱的人吗？让我们从内心来拥抱慈爱和诚实吧。

慈爱的人一定诚实，诚实的人不一定慈爱。一个人总是用爱心待人，为别人打算，帮助别人，顾念别人，体恤别人，安慰别人。一个人无论作什么事，总是诚实无伪，内外如一，不说谎言，不弄诡诈，不戴假面，不弄手腕，与人同处总是推心置腹，相见以诚，应许人什么事，绝不食言，自己心中所不赞同的事，绝不口头敷衍。当然一个人起始这样作的时候，也许不被人了解，甚至受人的误会，受人轻看，受人排挤。但如果不顾一切的难处，总继续着这样行，三年，五年或更久，他一定会证实这两种东西真是宝物，它们虽然不能使人在今日的世界发大财，作大事，享大名，但它们却能使人得神的喜悦，被神所尊重，当基督得国为王的时候，与祂一同在祂的国里得荣耀，掌王权。

    摩押女子路得，在没有丈夫的情况下，还能跟谁婆婆到远离娘家的伯利恒；在整个事件的过程中，路得给人留下了她生活中真实慈爱诚实。

  3）是得福的条件                         

  2：得神人恩宠 ----  祝福

  传7：一千男子中有一个正直人，一千女子中没有一个.男子比女子好吗?

     主耶稣最好慈爱诚实,他的慈爱诚实吸引亿万人来拥护他。

     但以理在巴比伦国，能连任几个王下的总理，留给一些想要一直做官的人一个榜样，

    第一他有能力；第二他慈爱诚实。有这两样就足够了，更何况他是那么爱神的一个人。

箴言3:5-6

你要专心仰赖耶和华、不可倚靠自己的聪明． 在你一切所行的事上、都要认定他、他必指引你的路。

三：对神有信心、神就指引路  

 1：对神有信心----是条件

【来11;6】人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人//信心是神的儿女在信仰过程中，极为重要的。因为信心是属灵生命和侍奉的根基。信心又称信靠，相信。我们是因信靠耶稣得永生，因相信神和神的应许，我们走道路就有力量。信心是我们得永生，蒙祝福的条件。神爱他每个儿女，但神更喜悦有信心的人。有信心的人才能与神同工，与神同行。【信心的重要】

信心是什么？ 

       是专心、是仰赖、是认定，也是一种关系，是与神生命的关系；相信父母是生命关系，相信神也是如此。

【可11;22】耶稣回答说，你们当信服神//在人的生命中，有一个堕落的性情，就是愿意信靠自己。这是属地的信心，是来自骄傲的性情。人如幼稚的孩童，不知自己是那样软弱，有限，无能。【诗115;11】你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华。他是你们的帮助和你们的盾牌。

 如何对神有信心：

     积极--专心仰赖、认定耶和华，消极--不靠自己的聪明．

就是完全放弃依靠自己的个人的资源，毫无保留的将自己委身与神，信仰神的怜悯。信心是紧握神在基督里所给我们的应许，全然依靠基督为救恩所完成的工作。信心是依靠住在基督里面的圣灵的能力，得着每天的力量与智慧。信心，意味着我们对神完全的依赖和完全的顺服。

【民13;30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说;我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜//有信心的人是通过神看每一个环境。无信心的人，环境临到时就看不到神。有信心的人看环境是"食物"，无信心的人是看自己是环境的"食物"。有信心的人在环境面前咬定神的话;无信心的人，顺境之时说神的话，环境临到时就说人的话，人的理由。在环境面前，显出有信心与无信心之间的差别，是那样的大

  什么是信心;有三个孩子对信心所下定义，第一个孩子说:信心是紧紧抱住基督。第二个孩子说:信心是抓牢基督。第三个说:信心是绝不放松基督。孩子们都知道，无论遇到什么样环境，都要紧紧信靠基督，绝不放松基督。因为基督是我们人生一切问题终结

 

2：神就指引路 ----祝福

他必指引你的路    也是神应许，给人幸福

诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”人生凭着信心走出，一生要遭遇多少的事情，只要你敬畏神，神就不断的指示指引你。

希西家的信心与仰赖

栽树苗的见证

  这个世界在不断变化，但信心告诉我们要住在神的里面，神的里面是永远不会变化，因为神不变，这就是信心、把握。所以基督徒能以不变应万变，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。无论是顺境还是逆境、生还是死、赢还是输，我们永远认定神到底。这就是认定的态度。

箴言3:7-8

   不要自以为有智慧．要敬畏耶和华、远离恶事．

   这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。

 

四：智慧、离恶、敬畏神得医治

   智慧非常重要，一生的成败得失，祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较（箴8：11），但智慧有真假之别（箴2：7），属天属地之分（雅3：15，17）。假的，属地的智慧不但对人无益，而且有害。“主叫有智慧的中了自己的诡计“主知道智慧人的意念是虚妄的。（林前3：19，20又2：6） 
 真智慧是从上头来的，是神所赐的（雅1：5；箴2：6，7），实在说来，敬畏主就是智慧；远离恶，便是聪明。（伯28：28；诗111：10．箴9：10）不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知才好（林前14：20；罗16：19）。在恶上越聪明越给恶可趁之机，占据人的心思，并引诱人去作恶，所以从根本上就要远离恶事（伯1：1；箴16：6），免得受恶事影响，进入试探，迷惑之中。 
 
因此敬畏神的人都远离恶事，并且恨恶邪恶（箴8：13），

  1：离恶、敬畏神  ---条件

消极--不自为智慧，远离恶事． 积极--敬畏神。

  离恶、敬畏神   参雅3:13-17 

“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶；......（箴言8：13）

什么叫邪恶？邪者恶也，不正的心，歪斜的行，就叫作邪，恶者罪也，害人又害己，上使父母伤心，中使配偶兄弟姊妹痛苦，下使儿女受害，再使社会和教会受损失，这样，且不是罪？不是恶？

 恶是罪，也是各种病的根源。要敬畏耶和华、远离恶事

这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。

 

2：   得医治、受滋润   

  也是神应许，给人幸福

  肚脐是母体向胎儿提供一切营养的来传送带，与人体的五脏六腑有着千丝万缕的直接联系，人内脏的疾病大多可以从肚脐的形状看出来；人体骨头的强健与否，是生命旺盛和衰老的体现。世俗很多恶事就像病毒一样会潜伏和侵蚀我们的内心生活，虽然外体貌似强健，但内心因人的骄傲而日渐虚弱。我们属灵生活的状况与是否敬畏神密切相关。当我们不靠自己的聪明，在一切的事上寻求神的旨意时，那些内心痛苦纠结的烦恼症状会得到医治，那些使生命消耗和衰败的病毒就得到有效清除。敬畏神使我们的灵魂体得到医治和滋润！

 箴言3:9-10

      你要以财物和一切初熟的土产、尊荣耶和华．

      这样、你的仓房、必充满有余、你的酒醡、有新酒盈溢。

五：尊荣神和奉献、得富余

   尊荣耶和华是，万物的主、大地的主。奉献给神 这也是得福的途径。

 1：尊荣神和奉献:  ---条件

  人敬畏神、尊荣神，神同样会尊荣他，提升他。“因为尊重我的，我必重看他;藐视我的，他必被轻视。” (撒上二30）因为凡尊荣神的，也必蒙神尊荣和赐福。

  尊荣神也不能光用嘴巴__ 奉献财物、初熟土产
    2：奉献 得富余

   万军之耶和华说、你们要将当纳的十分之一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。3:10

 参路6:38

    仓房、必充满有余、你的酒醡、有新酒盈溢。 也是神应许，给人幸福 

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