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      旧约的事让我们今天的人，读起来很难明白，我们往往只看它是个历史的神迹故事，神却借古时的历史，告诉我们相信他的人，在古时他就为信的人预备，描画了一副救赎救恩的图画，就是逾越节羔羊被杀的整个过程。今天我们若明白了，更晓得圣经的权威，出于神的话没有一句不带能力的。

   出埃及记表面是以色列人史，属灵的事实告诉我们，它给我们看见耶稣的救赎之恩，及基督徒靠神离世俗走天路的历程。

   出埃及十二章的内容，让我们知道神在埃及地，用十大神迹刑罚埃及，在第十灾灭长子的日子，神为以色列人定了一个节日，就是逾越节。关于逾越节的事情让我们以下面几点分享：

 一、什么是逾越节  二、逾越节的定规   三、逾越节也称除酵节   四、逾越节是神行动

 

一： 什么是逾越节   出12:11-13

    逾越节：不信耶稣的人很难理解这是什么意思，而历史让我们知道，逾越节是指抹羊血的那天，灭命天使遵神命，见血越过了以色列人的家。击杀埃及地的头生的，没有击杀以色列民，而是越过去了。换言之，因血的遮盖就是通过了，这就是逾越节。 

       

   逾越节同时也指，是埃及全地遭大灾难的日子，是埃及面临死亡的日子，是神在埃及地审判的日子。逾越节是神的节，神要让以色列人永不忘记，他们在埃及地大难中，是神把以色列人从埃及人中被分别出来，他们特蒙了神的恩典。其实以色列人和埃及人，并没有什么特别之处，让神看为是可爱的，他们也不比埃及人哪里好；从后来以色列人出埃及之事，看到以色列人也是悖逆的。因此逾越节就是，埃及灾难中，神特向以色列人施恩的日子。

  基督徒在没信耶稣时，也没有什么比不信的人有特别之处，基督徒蒙恩完全是出于耶稣的血，神的恩典。

 

    逾越节，是神借血试验以色列人，看以色列人在选羊羔、杀羊羔、吃羊羔，用血作记号，是否对神，听命、相信，遵神吩咐。  ，神借此分出，埃及人和以色列人，来救赎以色列人的日子。

 

    逾越节的故事是：逾越节的黄昏以色列人杀羊羔，大能的神，夜晚开始了他最大的救赎行动。那日在埃及地凡是门上有羊羔血的，灭命天使就越过去，而没有羊羔血的埃及人家，灭命天使就进入那家杀了那家头生的。因此逾越节是耶和华行动的日子，是埃及法老能力权势尽都失去，神的选民靠神得救，脱离为奴之地，得自由得释放，而且荣耀的走出埃及地，可夸、可赞、可颂，另以色列人提起来，特别荣耀快乐的事。   

  

    逾越节的另一个方面，也预表在耶稣基督的身上，神的儿子耶稣在逾越节被杀

他是为救全人类死十字架上，用他的血作记号，谁相信耶稣接纳他为他个人的救主，谁就得到他永远的生命。

   当人人都有一死，罪，判定了全人类的死亡，而相信耶稣得永生的人，没有什么地方值得神纪念的，乃是因耶稣的宝贝血。

    逾越节，也是基督徒相信耶稣宝血的遮盖，脱离了死亡进入永生，在灵里的那一刻，经历了逾越节的耶稣，得到耶稣、得到救恩、脱离罪恶、脱离死亡，脱离魔鬼权势的日子。

  基督徒要经历逾越节才有出埃及，哪个日子是你经历的逾越节，哪个日子是你所所纪念的逾越节。

 

二：逾越节的定规   出：12:2-11

 

  以色列人要过的这个节是耶和华的节，内容关乎神自己深远的救恩计划，也就是

逾越节有关耶稣在世界的事。因此神对逾越节的一切活动，都是严格定规的，神让以色列人在逾越节，看见那个逾越节杀的羊羔，在逾越节杀耶稣的时侯，使他们看见能明白，逾越节的羊羔就是他们杀的耶稣。 

  1：日子的定规  出:12:2

 

   神为什么给以色列人更改日历，神在此告诉他们，一切要重新开始。原先他们是为奴的，今天他们靠神自由了，这是多么有意义的一天。所以神给他们规定了一个圣历，从此以色列人就有了两个日历。一个是以色列人原先的日历，俗历，另一个就是神为他们定规的圣历。

  基督徒也有两个日历，就是圣历和俗历，肉体出生日的日子为俗历，属灵重生生命的日子为圣历。

  基督徒得了新生命后，就要旧事已过都变成新的了，就是在归给神的那一刻起，一切都要重新开始。

 

  2：选羊羔的定规  出；12:3-5

   1)一家一只   

     神用一只羊告诉以色列人，要以色列人明白神的心意，神的救恩要拯救的是一家人，神要以色列家，每个家 全家人都要出埃及，都要离开为奴之地，我相信在埃及的以色列人，他们在出埃及时，他们要他们全家都得救，不会只是他自己出埃及。不会撇下他们家中的任何人。

      基督徒因信得救得永生，神的救恩要临到的，不只是个人，神不希望只是你一个人得救， 神的意思，神的救恩，，而是，你和你一家都要得救。

      （挪亚一家，喇合一家，哥尼流一家，禁卒一家）

 要引导尚未信主的家人归主：

     一个人一信了主之後，要有负担带领别人来归主。基督徒领人归主的优先物件，应当是自己家里的人。圣经里面记载一个被鬼附的人，主耶稣把污鬼从他身上赶出去之後，对他说：「你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们」(可五19)。主要那些蒙恩得救的人，让自己家里的人都知道主耶稣的救恩，因为主喜欢一家一家的得着拯救。

   在圣经里面，有很多的实例可以证明，神的救恩是以「家」为单位的，例如：挪亚全家八口进方舟得救(参创七1；彼前叁20)；逾越节的羊羔，是一家宰一只，涂血在门框上，叫全家人都得救(参出十二3，7)；妓女喇合挂一根红绳子，使她全家的人都得救(参书六17)；当税吏撒该蒙恩得救的时候，主耶稣说：「今天救恩到了这家」(路十九9)；使徒保罗对腓立比的狱卒说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」(徒十六31)。

    许多时候，家里的人并不会因我们的见证，就马上接受主，所以我们要为他们祷告，借着祷告常常把他们带到神面前。关心自己家人的灵魂，迫切而有恒地为他们祷告，当神所定的时候一到，就要看见果效。

  2）选的羊羔

    无残疾、一岁的公羊羔。从初十日留到十四日。

   精选，观察，合神心意，只有耶稣，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”。约：1:29  耶稣道成肉身为男性，年轻力壮三十三岁，为担当全人类的罪被钉在十字架。在三十三年里圣洁生活，十字架上没有人查出他是有罪的。

 

3：杀羊羔的定规 

  在黄昏杀羊羔，血要涂在门楣和门框上。以色列人一定要如此行，缺一步都是没有听从神，天使巡行埃及任何地方不看，只看门楣和门框上有没有血。

    神说，‘我一见这血，就越过你们去。’在这里我们又有另一个例证，说明了血不是献给人，乃是献给神的事实；因为血是涂在门楣和门框上，那些在屋里吃羊羔的人，是看不见它的。

  在血里面有生命，这血为着我和我的罪，必须被倾倒出来。这是神定规的，必须如此作。神要求将血献给祂，为着要满足祂自己的公义。祂说，‘我一见这血，就越过你们去。’哦！基督的血完全满足了神。

    黄昏是耶稣被订在十字架断气的时候，是为救赎全人类大功告成的时间。他的血染红了十字架。涂在我们的心门上。

   信耶稣很容易，相信顺服就得救。神不要外面，看你得到了耶稣血的生命没有。血涂在心门上了吗，刻在心版上了吗。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’

 

 

4：吃羊羔的定规

  吃羊羔的肉，和无酵饼苦菜同吃。火烤，不吃水煮，羊羔要带着头、腿、五脏火烤。

   在此给看见耶稣在十字架为我们受苦，受煎熬。我们要与他生命联属，在他苦上有份，在他恩上满满得享受。在此问所有的基督徒，你经历了主耶稣的逾越节了

吗？你看见他的无瑕疵了吗?你看见他为你定十字架了吗? 他的血流在你的心里了吗?你分享过耶稣的苦和恩典之乐了吗？在此告诉大家，人若没有经耶稣的逾越节，就没有出埃及。

 

三：逾越节也称除酵节  出：12;14-20

1:为何为除酵节

   逾越節的預備是相當複雜的﹐可要花上好幾天的時間做準備。首要之事是清掃房子﹐要把所有沾染酵的東西都要從家裏清除出去﹐因為節期的這一週﹐只能吃『matza』（無酵餅）。清掃完畢之後﹐父親和兒子們在逾越節晚餐前﹐要象徵性地尋找『chametz』（酵）的碎屑（會事先故意留下一小撮）﹔然後﹐點著蠟燭﹐用一根羽毛刷掉最後一小塊酵﹐毀掉它。

接下來的七日﹐猶太人禁戒吃有酵的食物﹐透過肉體的體驗來省思酵的意義。這個習俗令人留下無法抹滅的印象。對基督徒﹐這份預備尤其有意義。使徒保羅在哥林多前書第五章7－8節指出基督徒是無酵的麵，應當把舊酵除淨。在聖經中﹐酵意味著邪惡﹑惡毒。神要我們在生活中沒有邪惡。福音不只是帶來救恩﹐更是使人成聖（洗滌罪惡）。後者本身是一段過程﹐我們每日生活必須不斷潔淨自己的罪。這一點﹐值得基督徒反思﹐常常在靈性上預備自己。

     神吩咐为以色列人，在逾越节要吃无酵饼七日，并要除酵七日。七为完全数，在逾越节要全部大扫除。把酵从他们中间除去。酵，代表罪，把埃及的旧传统，思想都统统除掉。

          

  2：除酵节为圣餐掰饼

  主耶稣在逾越节举行了，逾越节的 晚餐。  太 26:26-30

　在主耶稣设立的圣餐礼中，主耶稣就以无酵饼代表祂的身体，为我们舍了；又以葡萄汁代表祂在十字架上为我们所流的宝血。因此圣餐中的无酵饼和葡萄汁也像逾越节的羊羔一样，是象征基督在十字架上的舍身流血的。

　　圣餐用的饼，必须是无酵的饼。因『酵』是代表罪恶的。（参林前5:7,8）。因此无酵饼也是象征基督是完全圣洁无罪的。无酵饼制作的过程也是很有意思的。它的原料是面粉，平常家中所吃的面粉，或市场上买来的面粉都可以。面粉最初是从小麦磨成粉，再经过细的筛子筛，就成了面粉。照样，我们的主耶稣在祂短暂的人生中，也经受了一切的磨难、考验和试探，度过了完全圣洁无罪的生活，才成为可以制作无酵饼的面粉。最后制成饼后，还要在火炉上烤熟，才可食用。照样，基督最后也在十字架上为我们舍身流血，好似忍受了火刑的惨痛，才为我们成就了救赎的洪

 

林前11:27  “省察”

喝主的血的意思，简单地来说，也就是要天天不断靠主恩助，省察自己，悔改认罪，恳求主的的圣灵使我们全然成圣，恳求主的宝血洗净我们一切的罪。经上说：『我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。』（约一1:6-9）。

　　我们不单在每天早晚，或早午晚二三次的定时祷告中，不断在主面前省察自己，不断深切悔改，靠主全然成圣，不断靠主的宝血洗净我们一切的罪；我们也不单在感到有罪的时候，随时随地在主面前认罪悔改，求靠主的宝血洗净我们一切的罪；而即使我们没有明显感到自己有罪的时候，即使我们在主里品格再成圣，我们也不敢丝毫依靠自己的义。我们仍应完全信靠主的宝血功劳而称义。

    吃主的肉的意思，简单地来说，也就是要天天不断研读圣经，默想主的话，把主的话当作食物一样吃下去，特别是要天天不断默想基督的生平事迹和教训，以致我们能时时不断爱慕基督、默想基督、效法基督；同时我们也要天天不断祷告，时时不断住在主的里面，和主连为一体，接受主的灵，主的性情，主的力量，使我们能不断仰赖基督，成圣成义，变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

  讓我們來到神的面前﹐求聖靈光照我們生命中是否有驕傲﹑嫉妒﹑紛爭﹑爭競﹑不誠實﹑虧欠人…等的地方﹐然後認罪悔改﹐靠耶穌基督寶血潔淨﹐除去生命的酵﹗

  时常盼望、等候基督复临，接我们到上帝国里，和基督一同喝新杯的欢乐的日子。正如主亲口应许我们的：『但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。』

　　主耶稣即将离世前曾赐给我们极其激动人心的应许：『我去原是你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。』（约14:2-3）。

四：逾越节是神行动

  以色列人走出埃及为奴之地，是耶和华神为他们做成的。以色列人只需要相信、听从，顺服。整个出埃及的工作是由神来完成。

   基督徒的得救，只要相信顺服，神为我们做成得救的功夫。

   出埃及的黄昏，以色列人杀了羔羊，一家人在涂着血的门楣和门框上 的房子里，一家人围坐在羊羔的宴席上，等候着蒙恩拯救的那一刻来到。夜半的时候，天使巡行埃及全地，埃及遍地嚎啕之声，从王宫，从术士家中，医生家传出。

法老来求摩西，让他带以色列人和牛群、羊群，去侍奉耶和华他们的神吧。

 

   以色列人从为奴之地走出，离开埃及是昂首挺胸，大有荣耀，他们向埃及人要了金银、珠宝。他们是因神向他们公义的施恩。神是信实的神，他因为与亚伯拉罕立约的缘故，搭救了以色列雅各的后裔。

  今天我们因耶稣的恩典离罪恶，也因耶稣的恩典今世蒙福，并将来永生。也要在天堂享受神给我们加倍的福气。 

 "多人虽信耶稣为救主，却未得耶稣为自己的救主；虽信耶稣为人死，却未得耶稣为己死；虽信耶稣为生命，却未得耶稣为个人的生命。"―― 贾玉铭

 

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