诫命】第二诫：分享的题目【不可拜偶像】 - 主日讲章 - 基督教阿们网 设为首页 加入收藏 首页 文章 圣经 影视 书库 音乐 歌谱 查经 资料 114 论坛 我要投稿 热门搜索: 当前位置：首页 -> 文章中心 -> 主日讲章 TOP 圣经【十条诫命】第二诫：分享的题目【不可拜偶像】 2012-11-22 16:45:21 来源:新浪博客 作者:清洁之心 【大 中 小】 浏览:47次 评论:0条

本站提示：资料来源网络，仅供参考，谨慎分辨

  十条诫命 出：20：3-17

    1．除了我以外，你不可有别的神。
　　2．不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它。
　　3．不可妄称耶和华你神的名。
　　4．当记念安息日，守为圣日。
　　5．当孝敬父母。
　　6．不可杀人。
　　7．不可奸淫。
　　8．不可偷盗。
　　9．不可作假见证陷害人。
　　10．不可贪心。

    

 出埃及记20:4-6「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的　神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」

  在第一条诫命中,神宣告他是[独一的真神],禁止我们捏造或有  别的神.

在第二条诫命中,神更明确地宣告，人不应该有有形的偶像，禁止我们崇拜任何偶像，或虚构敬拜其他的神.关于天上的日、月、星宿或鸟类等；一切人所捏造的有形的像，禁止以迷信的仪式敬拜。免得人污辱了对神尊荣的敬拜。

下面我们以几个方面来谈圣经中{不可拜偶像}的信息。

一：什麽是偶像：出20:4

二：人造偶像为虚妄  罗1∶21-23

三：偶像影响人无知    《使徒行传》 17：22 -31

四：神警戒“不可拜偶像”的因由出20:4-6

  一：什麽是偶像：出20:4

    圣经上说：「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。]出20:4

1：代替上帝的物    替代上帝的物为偶像：

  以赛亚书46章耶和华说：“你们将谁与我相比，与我同等，可以与我比较，使我们相同呢？那从囊中抓金子，用天平平银子的人，雇银匠制造神像，他们又俯伏又叩拜。他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位。人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。

 可见偶像与真神的本质区别。拜偶像，等于是把至高的神降格为受造之物，引发错误的宗教崇拜，后患无穷。  

   如：（摩西在圣山）亚伦为 以色列人铸造金牛犊，用以代替神，让人来敬拜，以此来顶替神。

   如：（以色列人与非利士人打仗）以利的两个儿子抬约柜，用约柜代替神。

   人不要把神局限在偶像中，因为神是无所不在、无所不知、无所不能的，我们要用心灵和诚实去敬拜神。

有人信了耶稣后，就把原来的偶像换成耶稣的图像或十字架，这也是错误的。

2: 雕刻的多种神像为偶像：用金、银、木制，雕刻,泥塑，或是图像。

  圣经耶十2-5“……他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好像棕树，是镟成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。……它不能降祸，也无力降福。”
    以色列的诗人,嘲讽偶像和那些依靠偶像的：他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。 (诗篇115：4-8）

  在寺庙和道观里的东西.用雕刻,泥塑的人像，我们看见人们把它当成神。

  一个传道人的见证：雕塑像中生老鼠

 有一首诗描述偶像的虚无：
     一口无牙；二目无光；三餐不食；四肢无力；五官不灵；六亲无靠；

      七窍不通；八面威风；九坐不动；十在无用。

   拜偶像是愚昧的宗教崇拜，对人的道德不会有任何提升。因为他不能告诉，也不能指示，因为它是木偶。

《诗篇》 97：7 愿一切事奉雕刻的偶像、靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜独一的真神。

3：人心思的偶像：就是人看人看事重过看重神，顶替或取代了神在神子民心中的地位。
     【所以要治死你们在地上的肢体．就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。】西3;5

 不让金钱、所爱的人、工作、环境等完全占据我们的心，这些是无形的偶像。

  提醒基督徒当注意无形的偶像

人为什么造偶像：
二：人造偶像为虚妄  罗1∶21-23

  罗马书一章说："自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式"（罗1∶21-23）。人既然犯罪得罪了神，就走向下坡，越来越远离神，将神的荣耀变为偶像，将神的真实变为虚谎。

1：错误的敬拜   用偶像来当神

  在人的本性里，就有敬神的意念，这个不需要教导，乃是生在人里面的。当人穷途末路之时，自然会发出呼天唤地的声音。

   在第一次世界大战之后，有一位心理学家曾经遍访世界各种民族，他所得到的结论，乃是上至优秀民族，下至野蛮土著，无一不具宗教观念。纵然所拜的不同，敬拜的方法亦迥异，其原理却是相同，就是凡是人类，都有一种共同信念，相信宇宙之中有神明。许多人以为，宗教的演变乃是由多神进至一神，由偶像化成无像。可是历史的事实却提示我们，人类宗教的演变程序恰恰相反，乃是从一神退化到多神，从无像堕落到偶像。

       在这许多自制的偶像以外，另有一位真实者存在；可惜人不愿意认识祂，也不认识祂，也不能否认祂。用偶像来当神。

   当保罗在雅典，雅典人就在这种矛盾的心理下，设立了一座祭坛，称之为"未识之神。"一面他们各人仍旧可以敬拜他们自己所喜欢的偶像，另一面又表示不敢完全忽略这位未识之神。

  但有一件事是值得注意的：人虽然制造出成千成万的偶像来敬拜，来填补内心的要求，然而无论怎样总是无法满足。

偶像敬拜是人找神，人找神，找不到真神；神找人，可以找到人，也可以化身成人。人找神，结果必是"多神"或者"无神"；神找人，必是一神，独一的真神。



2：恐慌：  怕生活、怕环境、怕生病、怕死、怕一切、、、、

    每个人都有怕死的情形，于是自己造偶像，希望借助神灵的力量得安慰。

    二十世纪有一位存在主义大师叫沙特，他的学说风靡一时。他解释人生，说人生是荒谬的，没有意义和价值，就是存在而已，他教导人无神论。但他临终的时候，想不到竟然大声呼求上帝，求上帝的怜悯。这让他周围的学生很尴尬，因为他一直教导学生没有神，他这时却喊上帝，学生们感到很没面子。这就是世界上很多人的现状。面对人生的迷茫，面对一个他们要去的无知的世界，他们心灵里是恐慌的。

许多人在怕生活、怕环境、怕生病、怕死、怕一切时，就找个偶像当成神。

3：人要操纵神 --使信仰为已所用

  陈终道牧师说，其实偶像的产生，就是人类思念变为虚妄与无知的结果，既不肯放弃罪恶，又想得着福佑，于是为自己制造出可以安慰自己，听凭自己主使的偶像来。

     离开神以后的亚当的后代，是对神无知的人，而这种无知是罪的结果，也是罪的表现，更是罪本身，即人故意不认识神，行不义阻挡真理。认识神是人之为人天然的本分、神圣的特权和不可推卸的责任。“罪”并非要攻击神的存在，而是要攻击神的主权，使信仰为已所用，使神和人向自己臣服。

 

三：偶像影响人无知    《使徒行传》 17：22 -31

  神创造了宇宙，人类，并且在创立世界以前就预定了各人的年限，所住的地方，神就在我们身边，与各人不远，神要人类寻求神。从神所创造的一切，人类可以明白神的大能和神性，但是许多人否认神给他们的启示，不仰望敬拜神，反而相信自己，自以为是万能的和最有智慧的，自作聪明，反而成了愚拙，自己制作偶像，这些人手制造的东西成了他们的神，不敬拜神。

偶像影响从古至今使人生活无知：

1： 列祖诸侯时代：

据说亚伯拉罕的父亲他拉也是做偶像挣钱的，亚伯拉罕看不惯这种做法，有一次趁他拉外出就把偶像砸断了胳膊和腿，又拿一块肉放在一个偶像的口里，等他拉回来后看到狼藉的境况十分生气，亚伯拉罕说：是这些偶像彼此争肉吃，就互相斗殴，所以断了胳膊腿。拿鹤说：真是胡说，这些是没有生命的偶像，怎么能争肉吃呢？亚伯拉罕紧接着说：既然这些是没有生命的偶像，你为什么要敬拜他们呢？他拉哑口无言，以后也弃绝了偶像。
   2：以色列人的历史时代：

 以赛亚书44：12~17节就描述了一个制造偶像的加工厂，制造偶像导致以色列人被掳巴比伦。认为多神崇拜比一神崇拜更好。

   以色列国亡于巴比伦

3：末世的时代：

    保罗站在亚略巴古当中，说，众位雅典人哪，：“我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着“如来佛”有的写着“观音菩萨”；你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。

     创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。他从一血脉造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他。我们既是　神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。” 《使徒行传》 17：22 -31

 

  偶像影响在全人类中，影响在古时选民以色列人中，今天同样影响在信仰不坚定的基督徒群体中。

见证：信上帝八旬老太太，拆庙建教堂，蒙神赐福，大大荣耀神。

    提醒基督徒：当更加努力见证上帝的真实，上帝的荣耀，上帝是独一真神、唯一真神。

   主耶稣说：引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

      诗歌：来信耶稣现在。求神让人不在无知中，不在迷茫中，在真理智慧中。

 四：神警戒“不可拜偶像”  出20:4-6

    【不可为自己雕刻偶像，也不可做甚麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的　神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。】

    很多人以为拜偶像也是好的，至少也是一个信仰，他可能也有好的品德，行为也不错，在为自己积累功德。但是《圣经》中不是这么看。偶像是神所恨恶的。偶像是“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”神的位置被这些东西玷污了，神对偶像是愤恨的，偶像导致咒诅。

1：偶像无用：在圣经神多多地揭露偶像的无用。圣经事例列举。

2：神爱的保护

 1）： 偶像背后遇 可怕

 偶像本身具有鬼魔的特征，所以拜偶像的人有时确实会得到一些真实可见的果效。那隐藏在偶像背后的鬼魔的势力能够在有限的程度上暂时带给人物质和肉身上的好处。所以人们中有许多人愿意事奉偶像。
 保罗在腓立比赶鬼后，断人财路，惹来公愤，与西拉双双被捕、被打，关在内监。徒十六：16 - 40
“有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。”

   人以为拜天地灵物就好，实际上许多灵界的东西，是不干净的东西。耶和华让我们不要拜那些东西，其实是保护我们。

    见证:一个逛庙宇健康年轻人，遭遇魔鬼，经过两年痛苦的折磨，在医生手下无效，信了耶稣后立刻得了医治。

  2）沾染偶像  受连累

    以色列人，见外邦人敬拜的各种神，他们也随从去拜，他们因拜偶像受更多的祸患。----士师时代、列王时代、亡国时代；那一代的衰败不都是他们盛行着偶像崇拜之事所引起的。

  有一姐妹捡到偶像之物带到家中受连累、、

                                     神禁止不可拜偶像是爱我们人类。

 神怕我们因拜偶像遇到灵界的魔鬼来害我们。

3：得蒙神赐福

    从世界国家来看，拜偶像最厉害的国家缺是最贫穷的，落后的地方，常常民不聊生，得不到宁。 有人说佛教已经堕落了，找最清洁的佛教要去西藏，雪域高原。但那里真是天堂吗？千百年来，事实是，拜偶像导致社会的极度贫困，生活环境也破败不堪。。

 

"      中国人自古是敬畏天的，把天看作是大过土地神，财神，灶神，有送子的观音，门神，有关公，掌管死后的阎王爷。穷极呼天“天哪”不只是口头禅，也是灵魂深处的呼求。指天发誓。认为天掌管报应，窥透人心。获罪天谁都担待不起。“天亡我也”那就死到临头了。

  中国改朝换代N遍，每一次都自认为顺天命，自称皇帝自称为天子。天坛，没有任何仿佛人形或兽形的偶像，只单单要向天祭拜。皇帝代表普天之下的百姓，向天祭拜。皇帝什么都不怕，就是怕获罪与天，老天不保佑他，上天报应他。未能善终，没有子嗣或者社稷不保。

今天中国有那么多敬拜神的人，相信神会更加赐福中国。

英国大哲学家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）说：“从世界历史来看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并论，等量齐观。因为只有圣经，才能使国家社会蒙受最大的福祉。”
让我们先记住，神的十诫前两条：
1）除了我以外不可有别的 神，

2） 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象彷彿上天下地和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你们的上帝是忌邪的上帝，恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三、四代，爱我守我诫命的，我要向他们发慈爱直到千代”。

 

  求神施恩，帮我们抛弃一切的偶像，让神在我们的里面居首位、掌王权，让我们在神面前专心事奉他，敬拜独一的真神！

　　阿们

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