十一月2日                       《论重生》 约3：1－15  有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见　神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生 引言：主耶稣借着尼号哥底母的提问, 启示了神救赎旨意中一个极大的也是极重要的奥秘：重生。 一: 重生的真义 重生的原文是“自上而生”之意, 新生的意思。圣经对重生的描述可以看到重生的真义： 1         从神生的 约1：13  这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。 2         从灵生的 约3：5  耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 3         从道生的 彼前1：23   你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着　神活泼常存的道。 4         从福音生 林前4：15  你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 二  重生的必须 1  是见神国的必须 伯42：5  我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 ①     看见神的荣耀 约11：40  耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？” ②     看见神的能力 提后1：8  你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按　神的能力，与我为福音同受苦难。 ③ 看见神的智慧 林前1：21  世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。 2          是进神国的必须 ①     进入神的恩典 罗：5：2  我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 ② 进入神的真理 约16：13  只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 ③ 进入神的安息 来4：3  但我们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 三  重生的方法 1  借着“水” “水”在圣经中有三种解释：①是指圣灵（参约3：37－39）②是指水的洗礼③是指神活泼常存的道（参彼前1：23）在约3：5节圣经中与水同时出现了圣灵, 可见这里的水并不是指圣灵；第二：查考圣经得救的真理, 水的洗礼并非重生的必须。所以当指神的道而言。 2         借着“圣灵”  约6：63  叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 四  重生的奥秘 重生星一件奥秘的事, 是人的理性所无法理解的事； 重生星一件奇妙的事, 是人的能力所无法作到的事； 1  重生是神的主权 2  重生是神的恩典 五  重生的凭据 1  基督的受死 来2：14  儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼， 2  凭信的联合 约3：16  　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 六  重生的凭据 1  赦罪的喜乐平安 路7：47－50  所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了！”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！” 2  对神话语的爱慕 太4：4  耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’” 耶15：16  耶和华万军之　神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。 结3：3  又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。 3  常有灵欲的相争 约16：8  他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 加5：16－17  我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意的。   十一月9日                      《主快来的五种声音》 启3：11  我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 引言：“我必快来”, 这是主升天时给信他之人的应许；“我必快来”,也成了所有信主之人的盼望。主在应许快来的前后, 向世人, 尤其是信他的人发出了不同的话语，我们今天来回顾这些教训, 总结出五种不同的声音, 对毎一种声音的针对者, 都起着莫大的作用, 有激励, 有劝勉, 有催促, 有提醒, 有警诫, 有呼召……让我们共同来学习, 彼此来劝勉。今天的题目是 一  激励的声音――让专心爱主的得安慰 太25：21  主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 启3：20－21  看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 1  更甘心为教会劳苦 林后11：23－27  ……我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。 彼前5：1－4  我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。 2  更乐意为教会挂心  林后11：28－29  除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？ 3  更意愿背十架舍己 太16：24  于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 二  催促的声音――让懒堕软弱的重复兴 约9：4  趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。 1  不要让世务缠身 提后2：4  凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 来12：1－2上  我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣…… 2  不要被重担压伤 太11：28  凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 3  不要被世界吸引 提后4：10  因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去， 提前：6：10  贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 三  提醒旳声音――让灵里沉睡的能儆醒 太26：40－41  来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 1  不要沉睡、要警醒祷告     彼前4：7  万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。 2  不要沉睡、要近前听道 徒20：9  有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去。扶起他来，已经死了。 传5：1  你到　神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。 路10：39－42  她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。” 3  不要沉睡、要殷勤作工 拿1：5  水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。 林前15：58  所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。 四  警诫的声音――让挂名的信徒快自省 太7：21－23  “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” 1         要真正相信, 倚靠爱你的神 罗4：19－21  他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望　神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给　神。且满心相信　神所应许的必能作成。 提前6：17  你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。 2  要信行并行, 不要假冒伪善 雅2：22  可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 参太23章, 主对法利赛人假冒为善的咒诅。 3  要离恶向善, 不要继续犯罪 彼前3：11  也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。 帖前4：3  　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 主也吩咐那蒙赦免的妇人“，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8：11） 五  呼唤的声音――让世人悔改来信福音 可1：15  说：“日期满了，　神的国近了！你们当悔改，信福音。” 1         现在正恩门大开 林后6：2  因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。 2         你应该认罪悔改 路13：3  我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 太3：8  你们要结出果子来，与悔改的心相称。 3         赶快来接受福音      约一5：1  凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从神生的。      约1：12  凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。      结语  圣经说：“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3：9）“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）没有得救的巴不得都能信主得永生；己经信主的, 都能得到在基督里的赏赐。所以他在快来前发出了这五种声音。他还说“我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！”（启22：7）   十一月16日                         《正确认识十字架》 林前2：2   因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。    一  十字架是圣灵启示的中心    约3：16   神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 彼前2：24   他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 二  十字架是福音真理的核心    林前15：3-4   我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。 徒16：31   他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 弗2：16   既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了。 来10：12   但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。 罗8：3-4   律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。 三  十字架是因信称义的基础    罗4：25   耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。 罗8：34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。 四  十字架是生命长进的动力    林后5：14-15   原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 五  十字架是超越苦难的能力    罗8：17   既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 彼前4：1   基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。   十一月23日 《回归圣经》 提后1：13-14  你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。 路21：33  天地要废去，我的话却不能废去。 启22：18-19  我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。 《圣经》所记载的内容是神的启示，圣灵的默示，是神的话，也是所有信徒的信仰与生活的准则。其地位的重要就不言而喻了！然而，在末后的世代，“人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道…”如今，在基督教里出现了许多错谬的教训，如“成功神学”等。淡化了真理的内容，或者传圣经片面的教训，慢慢偏离了《圣经》所启示平衡客观的真理。所以回归《圣经》是教会在当今时代的使命，愿神引导他的众教会回到他的旨意中来！ 圣经何以如此重要？让我们先来了解它。 一、了解《圣经》 1、《圣经》是真理的载体      也就是说《圣经》所记载的都是神的话，是真理。 提后3：16-17   圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。 彼后1：20-21   第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为豫言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。 2、《圣经》是认识神的道路 约5：39   你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。 对神的认识最好的途径就是《圣经》。因为《圣经》是神向人介绍自己的书。 3、《圣经》是教会的准则   徒17：2   保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。 太28：20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 因为《圣经》是神的话，是真理，是认识神的最后途径，也是教会所有工作的唯一准则，所以我们要回归《圣经》。回归《圣经》并不仅是一个口号，而是有其实际的行动。 二、回归《圣经》 1、认定《圣经》的地位 徒17：2   保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。 犹大书3节   亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 2、明白《圣经》的真理 徒17：11   这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 伯23：12   他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。 3、遵行《圣经》的教训    太28：20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 路21：33   “天地要废去，我的话却不能废去。”   十一月30日                               《 称   义》 徒13：39  你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 “称义”是神拯救我们的一个途径。因为人若不能被称神为“义”, 就不能蒙神悦纳, 与神亲近, 承受产业, 得到永生, 成为神儿女……被神称为“义”有两种途径：第一种途径是完全的, 诚心的遵行律法；第二种途径是谦卑的, 虚心的接受（相信）耶稣基督的救恩。今天我们来学习“称义”这门功课, 首先想弄清楚一个问题：什么是义？ 一  神就是义 约一2：1  我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 二  神要求人有义 诗37：29  义人必承受地土，永居其上。 诗146：8……。耶和华喜爱义人。 三  然而人不可能有义 罗3：10－12  就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。” 赛64：6  我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。 四  神在律法以外显明了义 罗3：21  但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。 什么是“神的义”？这是我们今天要学习的重点： 1  神的义是公义 来1：9  你喜爱公义，恨恶罪恶，所以　神，就是你的　神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。 2  神的义是信实 罗1：17  因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。 3  神的义是恩典 约3：16  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 五  神要将他的义加给信他的人 罗3：22  就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 加3：24  这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 六  因信称义是唯一蒙神悦纳的途径 弗2：8－9  你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

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