核心提示：时间：2012-05-22 09:45:03来源：恩典在线约稿作者：任运生字号：T|T 　　路12：35-48一共讲了三件事：预备(路12：35-40);忠心(路12：41-46);责任(路12：47-48)。这一段圣经是主耶稣又对门徒说之内容的一部分，在勿要忧虑之后又谈到警醒和等候。　　一.警醒预...


时间：2012-05-22 09:45:03  来源：恩典在线约稿  作者：任运生字号：T|T

　　路12：35-48一共讲了三件事：预备(路12：35-40);忠心(路12：41-46);责任(路12：47-48)。这一段圣经是主耶稣“又对门徒说”之内容的一部分，在“勿要忧虑”之后又谈到警醒和等候。

　　一.警醒预备(路12：35-40)

　　“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。”(路12：35-36)

　　束上腰：随时准备走路，征战，工作，行动。“所以要约束你们的心(原文作，“束上你们心中的腰”)，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”(彼前1：13)

　　点着灯：随时准备好，等候主人从婚礼的宴席上回来。

　　按犹太人婚礼的习俗，主人从婚宴上回来常是深夜，“或是二更天来，或是三更天来，”(路12：38)

　　二更天是夜里九至十二点;三更天是夜里十二点至凌晨三点;正是困倦的时候，但这个仆人的灯却依然点着，等候主人回来。

　　我们生活在一个快餐文化的时代，什么事都不愿意等待，Iwantitnow。

　　表现在恋爱、婚姻和性方面，尤其明显，人们早已失去等待的艺术、美丽和幸福，“我现在就要。”好聚好散，招来无尽的伤害、创痛甚至祸患。所以，为了你终生的幸福，你要学会等待。

　　点灯也指信徒的见证：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5：14-16)

　　仆人随时警醒等候，做好准备，当主人回来的时候，就立刻给他开门。

　　这样的仆人有福了：“主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”(路12：37)

　　仆人警醒等候，就有福了，他得到的赏赐是：“主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”(路12：37)这样的待遇在这个世界上是不可能的，但在主那里是很自然的事情。

　　“(耶稣)就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”(约13：4-5)

　　“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(可10：45)

　　“家主若知道贼什么时候来，就必儆醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”(路12：39-40)

　　新约圣经有260章，却有351节经文论及耶稣再来的事情。

　　“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”(太24：42)

　　“所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”(太25：13)

　　“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。”(帖前5：2)

　　“但主的日子要像贼来到一样。”(彼后3：10)

　　“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”(启3：3)

　　“看哪，我来像贼一样。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。”(启16：15)

　　“证明这事的说，是了，我必快来。”(启22：20)

　　有一个牧师(RobertMurrayMccheyne)常问他的会众一个问题：

　　“你认为主耶稣今日会回来吗?”

　　听众也常回答他说，“不会。”然后牧师便引用耶稣的话说，

　　“Beready，becausetheSonofManwillcomeatanhourwhenyoudonotexpectHim。”(“你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。”)(路12：40)

　　人常为各样事情预备：升学，考试，考核，考研，婚礼等，但对主耶稣再来，人们却常忽略，我们本应该更加认真做预备才对。

　　二.忠心管家

　　“主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢?”(路12：42)

　　忠心是指不贪图安逸，不敷衍塞责，凡事尽心竭力去做。

　　“所求于管家的，是要他有忠心。”(林前4：2)

　　“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。”(路16：10)

　　“我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26：19)

　　JohnAlbertBroadus，牧师，美南浸信会神学院院长，美国内战结束后，神学院有四个faculty，七个学生，Broadus开设的讲道学课程，只有一名学生选读，而且这位学生是个盲人。但Broadus牧师仍然忠心服侍，精心细致地准备他的课程，后来根据此将以汇编成的书籍，成为讲道学的经典。而Broadus牧师本人被司布真认为是那时代最伟大的布道家，还有人甚至认为他是浸信会系统迄今为止最杰出的传道人。

　　有见识不是指各门学科样样精通，知识充足。有见识是指属灵的见识，明白福音真道的奥秘，能够了解神的旨意，领会神在这个世代的心肠，明白神对教会的托付，明白神对各人的带领，能够辨别魔鬼的诡计，与神时刻有亲密的交通，凡事知道该如何行。

　　“然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。”(林前2：6)

　　“敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。”(伯28：28)

　　按时分粮是属灵管家的责任，他是要按时给神的儿女分配属灵的食物。

　　因为，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(太4：4)

　　“主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(摩8：11)

　　“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”(提后2：15)

　　教会中的传道人，长老，执事，小组长，众弟兄姐妹都有为人分粮的义务。

　　忠心的赏赐：

　　“主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。”(路12：43-44)

　　“主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”(太25：21)

　　恶仆的结局：

　　“那仆人若心里说，我的主人必来得迟。就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他(或作把他腰斩了)，定他和不忠心的人同罪。”(路12：45-46)

　　“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”(彼后3：4;9)

　　未信者为自己拒绝神悔改，信徒为自己的不忠心悔改。

　　有些信徒不相信主会快来，或压根不相信主会来，就任意放纵，吃喝醉酒，行事为人失去见证，当主来的时候，必受严重的亏损。

　　“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”(路21：34)

　　三.托付责任

　　“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打;因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”(路12：47-48)

　　将来的两类审判：信徒要受工作的审判;罪人要受生命的审判。

　　罪人在白色大宝座前的审判：

　　“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”(启20：12)

　　信徒在基督台前的审判：

　　“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”(林后5：10)

　　信徒审判的结果是决定所得的赏赐和荣耀：

　　“但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。…若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。”(林前3：8;12-15)

　　“我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”(罗14：12)

　　“因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢?”(彼前4：17)

　　所以，信徒应该活在随时准备交账的亮光中。

　　“因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”(路12：48)

　　路加福音第十二章，主耶稣所有的论述都指向一个焦点---即主的再来!

　　1。不要假冒，要真诚(路12：1);

　　2。不要害怕，要见证(路12：4-10);

　　3。不要贪心，要慷慨(路12：33-34);

　　4。不要挂虑，要信靠(路12：25-26);

　　5。不要昏睡，要警醒(路12：37-40);

　　6。不要懒惰，要忠心(路12：42-43)。

　　如果没有主的再来，路加福音第十二章主耶稣所谈论的这一切都失去了意义。

　　但主的再来既是确定无疑的，那么每个人都当预备，每个人都要根据神所交托你的资源，向主交账。因为---

　　“我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”(罗14：12)

　　“多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”(路12：48)